格言警句：奇事必究，奇人必交

　　知道了有人比自己更認真地對待生活，對待工作，這對自己是一種激勵，會鞭策我們迎頭趕上，男子漢的氣概應該是：干一番事業，努力不遜於自己所尊敬的對象。----《日本》武者小路實篤

　　雄辯並不是要人思考，而是要人折服。-----《日本》三木清

　　如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那麼他就會墮落成為動物。----《日本》今道友信

　　當我們遭遇到困難而必灰意冷的時候，無論如何要保持冷靜奮鬥的心情。-----《日本》松下幸之助

　　面對艱難，使人徘徊難擇的歧路，而能竭盡一功力量去克服它，冒着生命的危險，去打開一條生路--惟有這種態度，才算是最充實的生活。-----《日本》松下幸之助

　　人必須掌握某種才能，沒有超群的技術和才能，人的一生將虛度過去。----《日本》鈴木健二

　　一個人的死，拯救了他人的生命，一個人的死有益於社會，一個人的死完成他自己的義務。這些死比生命更有意義。----《日本》武者小路實篤

　　個人的力量是渺小的，即使是小小的光亮，也該用來為促進人類的進步盡一點力。為此，我們要腳踏實地地工作、學習，把昨天的自己變成今天的自己，再把今天的自己變成明天的自己，不斷地進步。-----《日本》武者小路實篤

　　為什麼母親的溫暖會感人淚下呢？那是因為母親對兒女的操勞是無代價的。-----《日本》鈴木健二

　　發現並培養人們的長處，要求他們在所擅長的各自崗位上創造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養得力合作者的秘訣。----《日本》德田虎雄

　　在飢餓和貧困面前，人的尊嚴將失去光彩。物質上的匱乏，把人的勞動和生活的創造性剝奪凈盡，並積累起精神上的貧困。只要我們不同它作鬥爭，就會使人的一切價值完全喪失，就會使人的生活變成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎

　　要有尊重創造的空氣。腦力勞動者不能隨大流，服從舊的概念，追隨一般潮流，而要對發現的新觀點、新方法有高度的自豪感，尊重創造。-----《日本》自田

　　所謂幸福的人，是只記得自己一生滿足之處的人；而所謂不幸的人是只記得與此相反的內容。-----《日本》獲原朔太郎

　　由於失戀而失去了對方，而總有一種被對方低估了自己，輕視了自己，或被對方傷害了自己的自尊心的感覺。產生這些心理感覺的原因是：他們忘記了戀愛是有個性的和有相互選擇自由的這一事實。----《日本》藤原喜悅、西平直喜

　　人的一生，或多或少，總是難免有浮沉。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦全，反覆地一浮一沉，對於一個人來說，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不着悲觀。必須以直率、謙虛的態度，樂觀進步，向前邁進。-----《日本》松下幸之助

　　漫長的人生中，誰都有或大或小的失敗和挫折。但似乎可以說，只要不致葬送生命，就決無從此一蹶不振的失敗和挫折。-----《日本》池田大作

　　為了抵禦外侮，保衛國家，必須使全國充滿自由獨立的風氣，不分貴賤上下，都應該把國家興亡的責任承擔在自己肩上，也不會智愚明昧，都應該盡國民應盡的義務。-----《日本》福澤諭吉

　　為了國家，不僅要犧牲財產，就是犧牲性命，也是在所惜這就是報國的大義。-----《日本》福澤諭吉

　　年輕時代的夫妻吵架是愛情的糾葛，而上年紀之後的夫妻吵架則人心灰意冷。-----《日本》石川達三

　　廣交之道，就是於盡量多方面地開動腦筋，在多才多藝，不偏一隅的原則下，廣事交際。-----《日本》福澤諭吉

　　信賴與不信賴最能表明人生的光明與陰暗。從家庭中人與人的關係到國際間的糾紛，這個原則都是不變的。----《日本》池田大作

　　所謂戀愛，一方面好像是甜蜜、溫柔、幸福的象徵。而一旦經歷一下后，才知道它伴隨着刺痛內心般的痛苦。----《日本》遠藤周作

　　結婚是青春的終點，也是奔向幸福人生的出發點。為了讓它結出美好果實，千萬不要焦急，要慎重，要有誠意。-----《日本》池田大作

　　給異性的東西，其中最珍貴的，是使異性對人生感到希望，信賴他人的刺激，接觸美的情操，使異性擁有參加政治的使命感，對生活充滿歡樂。這也是戀愛所具有的強大力量。----《日本》藤原喜悅、西平直喜

　　初戀，在現實中雖然沒有結果，但在回憶中它卻是朵永遠不凋的花朵。----《日本》白石浩一

　　生活在世界上的人若分起類來可謂名堂不少，有悠閑地活着的人；有一味追求快樂的人；有一心只要泄憤報仇的人；還有野心家；和病魔作鬥爭的人；灰心喪氣的人；不甘失敗苦苦掙扎的人；還有哭泣的人；更有被命運玩弄但卻下定決心前進的人，這樣的人雖屬少數，但他們的存在卻是事實。這些人將在務個方面使人類得以更新。----《日本》武者小路實篤

　　我們每個人的工作在於提高人的價值，也就是從事着有益於自己、有益於他人的生活，有益於生活的工作。-----《日本》武者小路實篤

　　一個人的工作能力與智慧都很重要，可是更重要的，就是對某些平凡微小的細節的留心，我們在工作上應該有始有終，這才是完美的工作態度。-------《日本》松下幸之助

　　快樂的一面必然伴有痛苦，痛苦的一面必然伴有快樂。可見人心是不能達到絕對快樂之境的，但是只要努力求其客觀，並與自然一致，就能保持無限的幸福。-----《日本》西田幾多郎

　　國家與個人的關係，隨着歷史的發展而變化，在國家主義的時代，國家與個人之間並不存在什麼對立。國家就是最終的價值，在其權威和名譽面前，個人等於無有。-----《日本》中曾根康弘

　　對死亡懷有恐懼心理的人，感到人生的旅途太短暫，因此，竭盡全力忠實於自己在這個世界上應該的完成的事。只有當一個人對自己的工作全力以赴的時候，他才能感覺到生的價值和死的意義。-----《日本》武者小路實篤

　　信息化社會的智慧不拘泥於某一種知識，以致停步不前，而是如同水面的豉蟲，步伐靈活，博採眾長。-----《日本》谷口正和

　　典型的具有獻身精神的愛是母愛。將自己的一切奉獻給孩子--母愛就是如此徹底，這也可說是生命的本能。-----《日本》池田大作

　　對於孩子來說，有如營養般重要的是雙親的愛。有時苦似良藥的嚴格和無限寬宏的理想都能有利於孩子的成長。----《日本》池田大作

　　戰爭是伸張獨立國家的權利的手段，而貿易是發揚國家光輝的表現。----《日本》福澤諭吉

　　領導幹部應該是真正能吃苦的人。-----《日本》士光敏夫

　　人是感情的動物，順利時就會樂昏了頭，不好時候又會悲嘆不已，感情的起伏非常激烈，這是人類的一個弱點。所以要設法盡量緩和這種起伏，在何時候都要能保持泰然的態度才是。----《日本》松下幸之助

　　我有一個信念：事業雖有大小之別，但只要去做，就一定會成功。-----《日本》松下幸之助

　　沒有行動的信念，不是信念，它只能是一種自負。只有自己工作，拚命努力，全力以赴，用這樣的精神才能打動別人的心，這時別人才能為自己出力。-----《日本》德田虎雄

　　勤奮所以揮出來的力量，通過具有特色的進取精神和競爭精神，使日本人勇往直前。日本人放眼世界，專心致志地汲取世界的長處。----《日本》吉田茂

　　消極的成功，不如積極的失敗。-----《日本》鈴木健二

　　自認為"我正在努力工作"，這實際上只是一種自我滿足。自己的努力應當讓對方看到，要以實際行動做到這一點。這樣，合作者才會自然而然地多起來。-----《日本》德田虎雄

　　道德是存在於人們內心的東西，不是外在的行為。所謂修身與慎獨，都是和外界無關的。譬如，無欲，正直雖然是道德，如果為了懼怕他人的誹謗，或擔心他人的攻訐，而勉強做出無欲和正直的樣子，這不能叫作真正的無欲和正直。攻訐和誹謗都是外界的東西，受外物所制約的就不能稱為道德。如果這樣也稱作道德，那未，在某種情況下可以逃避社會的耳目時，即使做了貪污枉法的行為，也就不算違背道德了。如果是這樣，偽君子和真君子就沒有區別了。因此，可以說道德是一種不管外界事物如何變化，不顧世人的褒貶，威武不能屈，貧賤不能移，堅貞不拔地存在於內心的東西。---《日本》福澤渝吉

　　友情的價值在於各自不喪失其獨立性而交往這一點上。----《日本》武者小路實篤

　　我認為覺悟到生活的意義而活在世上才是真正的現實主義的生活方式。-----《日本》湯川秀樹

　　所謂文明的進步，並非只意味着物質生活水平的提高。還意味着從束縛每個人的種種社會制度的鎖鏈中分別得到解放的過程。-----《日本》梅綽忠夫

　　日本對外來的，現成的事物具有強烈的好奇心，而中國人則對自生的正在形成中的事物好奇心比較強。-----《日本》鶴見和子

　　人事關係不是隨意形成的。它是在以赤誠相見的交往過程中自然產生的。那麼，怎樣才叫赤誠想見交往呢？一個是絕對不使對方受到損失。如果欠債，一定要在一兩年內還清，不僅在口頭上，而且要用行動表現出來。另一個是絕不要做被人們認為："那個傢伙是靠不住"的人。----《日本》德田虎雄

　　年輕人是春天的美，而老年人則能使人體味到一種秋天的成熟和坦率。----《日本》池田大作

　　有志於成為有智謀者切記：奇事必究，奇人必交。----《日本》高橋治

　　追求所有人的幸福！這是所有人協調的世界。是美的世界。---《日本》武者小路實篤