關於善惡的格言
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關於善惡的格言
1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
2、從善如登，從惡如崩。——《左傳》
3、善不可失，惡不可長。——《左傳》
4、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善於面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。——王蒙
5、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉化，羊漸漸可以轉成狼；狼呢，漸漸地到一定階段也可以轉變成羊。就好像是善惡一樣，沒有絕對的善惡，你這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。最可笑的還有許多人，在羊向狼轉化的時候，轉化成一半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼。——劉震雲
6、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標誌。——康德
7、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有餘。
8、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。——羅·勃郎寧
9、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜
10、學佛的要有正見，要相信善惡因果，前生後世，生死輪迴，聖人境界──阿羅漢、菩薩、佛能了生死。不要起邪知邪見，以為人死了就完了。——印順導師
11、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅
12、人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。——戴爾·卡耐基
13、在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。——羅素
14、行善比作惡明智;溫和比暴戾安全;理智比瘋狂適宜。——羅·勃郎寧
15、就好像莊子說的渾沌。渾沌北邊有個帝，南邊有個帝，他們到中間來看渾沌，渾沌沒有鼻子，沒有眼睛，但對他們非常好，這個南邊的帝和北邊的帝就要報答渾沌，就給他開鼻子、眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界—日鑿一竅，莊子說：七日，渾沌死。他睜開眼睛的時候，就死了。在西方《聖經》裡邊也有這樣的故事：亞當和夏娃摘取了樹上的蘋果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開始思想，這時候，就離開了天國。這個過程，是一個文化人的誕生，也是一個自然人的死亡的過程。但是這過程中間有一段最微妙的最美妙的時刻，正是這個時刻產生了藝術。——顧城
16、我給英雄下的定義是必須用武力為他人或者是為民族、國家謀求利益的才是英雄。好漢是什麼呢？好漢這個詞是為了他人，但是不一定是正義的。所以這裡面有是非善惡的問題。——吳越
17、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。
18、一個好行為也可能是一個壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修復了翅膀，誰就要為它的爪負責。——雨果
19、善積者昌，惡積者喪。
20、避免做壞事的最佳方式莫過於做好事，因為世上最困難的事情就是企圖不做任何事。——卡萊爾
21、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。——顏之推
22、交善人者道德成，存善心者家裡寧，為善事者子孫興。——方孝孺
23、對於惡人善不得。
24、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數更大。
25、一個人必須要麼做個好人，要麼仿效好人。——德謨克利特
26、從善如流，疾惡如仇。
27、善惡的區別，在於行為的本身，不在於地位的有無。——莎士比亞
28、善不是一種學問，而是一種行為。——羅曼·羅蘭
29、教育的最終目的為明辨善惡及真偽，並使人傾向於善與真，排斥惡與偽。——塞·約翰生
30、君子莫大乎與人為善。——孟子
31、念佛之前，先當信佛。必具四信，乃名信佛。一信果佛，如本師釋迦牟尼佛、東方藥師、西方彌陀，及十方諸佛等。二信自己的佛，即是佛性。令在因地，能開慧見性者，即名成佛。三信人無善惡冤親、賢愚貴賤，個個是佛。四信一切四生六道，皆同具毗盧佛性。此四者無先後高下，一體平等。——王驤陸
32、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭
33、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。——泰戈爾
34、至今為止，我們仍然無法揣測耶和華神把這樣一棵樹安設在伊甸園的原因，也更無法猜測為什麼人一吃這樹上的果子就會導致如此嚴重的後果。無論如何，這棵善惡樹上的果子必定是寓示着豐富的內涵的，因為我們看到人吃了它就發生了一系列令人不可思議的轉變，這個轉變也就是墮落。——傅翔
35、越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。——米列
36、惡行生不出善果。
37、一言之善，重於千金。——葛洪
38、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭
39、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——《周易》
40、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明。——蕭綱
41、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——曾子
42、激濁揚清，嫉惡好善。
43、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基
44、君子好人之好，而忘己之好。——楊子
45、懲惡而勸善。——《左傳》
46、我認為善的定義就是有利於人類。——弗·培根
