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徐霞客遊記讀後感

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徐霞客遊記讀後感 標籤:春晚觀后感 格列佛遊記 西遊記

  篇一:徐霞客遊記讀後感

  近日,我讀了一篇名着,名字叫《徐霞客遊記》。讀後深有感觸。徐霞客名弘祖,字振聲,霞客是他的號,明萬曆十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進行自己感興趣的地理考察事業。他喜歡讀地理、歷史和遊歷探險方面的書,嚮往着“問奇於名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學着作,但是,他並不是把前人的着述當作一成不變的經典盲目地相信,而是在吸取前人知識的同時,進行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌,徐霞客決定親身進行實地考察。

  從22歲起,徐霞客開始了遊歷考察生涯。三十多年間,他先後四次進行了長距離的跋涉,足跡遍及相當於現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陝西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區。在三四百年前,徐霞客遊歷了如此廣闊的地區,靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點,就足以令人讚嘆不已了,便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象,他要經歷多少艱難險阻,甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動,持續進行到公元1640年他55歲的時候。當時,他正在雲南,不幸身患重病,被人送回江陰老家,第二年就去世了。可以說,徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業。

  他注意到植物與環境的關係,觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下,植物生態和種屬的不同情況,認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中,最突出的是他對石灰岩地貌的考察。他是我國,也是世界上最早對石灰岩地貌進行系統考察的地理學家。石灰岩地貌還有一大特點,就是有眾多的岩洞。徐霞客親身探查過的岩洞達100多個。

  徐霞客不僅對地理學有重大貢獻,而且在文學領域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中,每天不管多麼勞累,都要把當天的經歷和觀察記錄下來,堅持寫遊歷日記。他先後寫了2000多萬字的遊記,這既是地理學上珍貴的文獻,又是筆法精湛的遊記文學。

  他的遊記,與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗,有人稱讚它是“世間真文字也許是在人生路上,不管我們願不願意我們生下來第一件事就是學會走路,現在我們去某一個地方都有車騎,又方便又快,而徐霞客當時去遊歷了祖國的大好河山,他用的是什麼走遍了大江南北,他用的是一雙腳!讓我們去學習徐霞客的意志力去學習他的精神,讓我們向目標奮鬥吧!

  篇二:徐霞客遊記讀後感

  歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發現:“昔人志星官輿地,多以承襲附會。”,“山川面目,多為圖經志籍所蒙。”

  徐霞客不迷信前人舊說,善於獨立思考,注重考察實證,勇於探索求真。不論對於山脈河流,還是奇洞怪穴,甚至聚落村居、逸聞傳說,總要細細觀察,思考分析。遇有奇異疑問,必窮究不舍。

  英國科學史家李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中說《徐霞客遊記》,“讀起來並不像是十七世紀的學者所寫的東西,倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。

  他對於桂林七星岩的考察就是典型事例,他先後考察了兩次,對岩洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內形態結構和洞外情況等,都作了詳細的記錄和生動的描寫,這些記錄和描寫竟與用現代科學手段勘測的結果基本吻合。他關於石灰岩地貌的考察和描述,比歐洲人要早。

  另外,他似乎很精於堪輿學,《徐霞客遊記》中經常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術語來分析山形水勢,在旅途中遇到一些危難困惑,常求神問卜。由此可知,他讀書博雜,見識多,不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術語推斷,徐霞客學習的可能是堪輿學的楊公風水派。楊公風水其實效性立竿見影。從大唐至今。

  《徐霞客遊記》是古代高水準的輿地遊記,涉及山形地貌、懸崖岩洞、江河水文、地熱泉流、物產風俗、政區地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學價值。

  《徐霞客遊記》還是一部遊記文學巨着。雖然作者的本意,並非專在從事文學創作,因此從科學考察的需要,但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學才華,卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現出來。

  本散人很敬重徐霞客這種孤往獨行之人。

  篇三:徐霞客遊記讀後感

  《徐霞客遊記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地遊行,將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過,書中突出寫了天台山、黃山、廬山等名山。

  與歷代貪戀山水風情的文人雅士寄情山水的情操不同,徐霞客不但對美景發出讚歎,同時對所到的地理、地質、地貌也有詳盡的描述和科學觀察。

  其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記,遊記中用優美細膩的文字描寫了武夷山的美麗風景,突出了武夷山奇特的特點—奇峰峭拔、碧水丹峰,也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽了。在他的遊覽過程中,記錄的“架壑舟”,即是船形的懸棺,最讓我感到新奇,這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中,飽受風吹日晒,可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。

  “五嶽歸來不看山,黃山歸來不看岳。”這句詩正是出自徐霞客之口,是他,第一個拉開黃山的神秘面紗,將那數不勝數的絢麗風景公佈於眾。他是多麼自在和清高啊!他不僅是一位將功名利祿拋之腦後的奇人,也是終身寄情于山水,不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇,而且還十分驚險刺激,他已經超越了遊玩的境界,而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人,不僅會受到旅遊者的推崇,也同樣使身為中學生的我受益匪淺。

  書中那一片片壯闊遼遠的風景,一座座高峻雄偉的山峰,似乎在催動我的探索的心,在攀登中獲得樂趣,在探索里獲得知識。

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