千年包公紀錄片觀后感

　　千年包公紀錄片觀后感（一）

　　做"清心""直道"的紀檢監察幹部

　　利辛縣中疃鎮紀委 王靜文

　　《千年包公》是由中國共產黨安徽省紀律檢查委員會、中央電視台和安徽廣播電視台聯合攝製的紀錄片，中央電視台紀錄頻道、安徽衛視先後播出。片中的很多內容、觀點、論斷髮人深思，對黨員幹部有很好的教育作用。

　　一、環境塑造品德

　　家庭、社會等環境對人的道德品行、理想信念、價值觀等形成具體重要的影響。

　　1.家風家教對品行有極為重要的影響。包公辭官事親，且一辭就是十年。一代文豪歐陽修贊包公："少有孝行，聞於鄉里".孝，德之本也。人行孝，則事君忠，處官廉。包公生於書香門第，良好的家風家教，培養了他孝親、忠君、愛民的品行和價值觀。

　　正如北京大學歷史系趙冬梅教授所言"包拯首先是一個孝子、好兒子、好父親、好丈夫，然後做一個好人，他才有可能做一個好官。所以，從整個社會來講，要培養一個好官的話，我想應該從家風、從家這個地方，那是根、那是文化的根，應該從那裡做起。"

　　對於我們當今社會來說，要從家風是什麼、什麼是好的家風、如何傳承家風等方面入手，積極培育各種符合社會主義核心價值觀的優良家風，家風正、行為端，才能民風純樸、社會和諧。結合紀檢監察工作，要通過開展廉政文化進家庭、進機關、進校園活動和廉政家書等活動，讓家庭助廉成為黨員幹部預防腐敗的一道重要屏障。

　　2.恩師劉筠對包公的影響。為官一任，就該為當地培養人才，營造淳樸的社風民風和廉潔的政風，這是時任廬州知府劉筠的人生信條。因劉筠與包拯的相互認同，故其在為人為官之道上頗為相似，均剛正不阿、勤政愛民。同樣，我們的黨員幹部要通過自己的德行去想象單位的環境、單位的同事，用自己良好的品行去傳遞正能量。

　　二、品德決定行為

　　2014年1月，習總書記在中央政法工作會議上講話時引用了包拯的明志詩"清心為治本，直道是什謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤"."清心"即對黨員幹部道德品行的要求，心底恬靜、居心清正、少生慾念；"直道"即為官哲學，不偏不倚、公平公正。包公的明志詩對我們紀檢監察幹部同樣有指導、警示意義。

　　道德修養的基本內容也是修身為官的根本，"清心"和"直道"正是紀檢監察幹部的修身之本、處事為官之基。明代思想家李贄贊包拯"此等世界，此等人自少不得"."投硯江底，還於端州"的故事至今仍廣為傳頌，重要的是如何讓"還硯端州"精神成為廣大黨員幹部的共同信仰和行為準則，我們需要更多的當代"還硯"故事。

　　三、"黑臉"推進公平正義

　　包公的"黑臉"形象是被神化和戲劇化的，表示正直、鐵面無私。其實一個黨員幹部鐵面無私、清正廉明、執法如山，不在於面貌黑或者白，而在於內心崇尚。

　　包拯在上書宋仁宗的《請絕內降》奏疏里認為"內降"是"妨公害政，無甚於此",請奏"杜絕內降，依法辦事，反對特權階層干擾案件審理".包拯重視法律在治理朝政中的作用，認為法律法度乃治道之要，公是法的靈魂，只有去私才能做到執法公正，法律是公正無私的體現。

　　我們現在實行全面依法治國和全面從嚴治黨的戰略舉措，其中的很多觀念、原則及制度設計都與包公的思想有共同之處。如"領導幹部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度","每個司法案件都要彰顯公平正義的價值追求","進一步優化了司法機關職權配置，促進了公正廉潔執法"等。

　　作為紀檢監察幹部的我們，對於《千年包公》不能簡單的一看了之，更多和更重要的應該是如何內化於心、外化為行，通過一個個紀檢人展現出剛正不阿、清正廉明、執法如山的形象，展現紀檢監察幹部隊伍的風采，提高紀檢監察幹部隊伍的辨識度和社會認可度。

　　千年包公紀錄片觀后感（二）

　　看《千年包公》、做合格黨員

　　亳州市司法局

　　6月12日，我局全體黨員觀看了紀錄片《千年包公》。看完了這部電視劇，讓我感受頗深。千年包公紀錄片是由安徽省紀委牽頭組織，中央電視台、安徽廣播電視台聯合攝製的。習近平總書記在視察河南蘭考的時候，勉勵當地的紀檢幹部，要做現代的"鐵包公",看了這部紀錄片之後，我終於理解了"鐵包公"這三個字的含義，更能理解總書記的語重心長。

　　我記得小時候每到夏天的晚上，總愛和奶奶在院子里乘涼。躺在藤椅上，頭頂是漫天的星星，伴隨着奶奶手裡蒲扇帶來的陣陣涼風，舒適無比。這個時候，總愛央求奶奶給我講故事，即使都聽了好多遍，每次奶奶講的時候仍像聽第一遍那樣津津有味。時隔多年，我仍清楚的記得，有一個故事叫《割牛舌案》。講的是有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯在接到牛舌被割的報案后，馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民。包拯對那農民說："你回家把牛殺了，自己留一點吃，其餘拿到市場上去賣。"按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農民，反而將這告狀的人扣押起來，怒問道："你為什麼把人家牛的舌頭割了？"那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實招供。這個無賴再也沒有想到，這是包拯使了個"引蛇出洞"之計。如果讓那個農民把牛殺了，就觸犯了法律，那仇家一定會進一步告發。所以包拯叫那農民回家把牛殺了，藉以引誘割牛舌者前來告狀。此計果然很靈。

　　對於幼年有着英雄情結的我來說，這個故事讓我覺得包公是個既公正又機智的人，這個處處為百姓着想、公正無私的人就是個大英雄。奶奶也經常跟我說，做人就要做像包公這樣的人，正直、以民為本，時刻把百姓利益放在心上。奶奶還說，你爺爺為官一生正直、清廉，沒有拿過老百姓一分錢，你要向他學習，不要給你爺爺丟臉。爺爺去世得早，但在我心裡，他的就像包公一樣是個大英雄。

　　關於他的傳說和故事太多。陳州放糧、包公鍘侄、狸貓換太子、三口御鍘、日審陽、夜審陰，等等。在街頭隨便拉住一個人問問，都能說上幾個有關包公的傳說和故事。尤其是電視劇《包青天》中的情節，大家都耳熟能詳。尤其是主題歌唱的"開封有個包青天",很多人更是張口就來。如今，我已參加工作，成為一名共產黨員，包公不僅僅是一個為民除惡的大英雄形象，他的事迹也對我們黨員幹部有着重要的啟迪和教育意義。

　　今天，看了《千年包公》后，兒時的回憶再次湧來。我終於像奶奶期望的那樣成為了一名共產黨員，我也將謹記奶奶的教導，像包拯學習，以爺爺為榜樣，做一名合格的、優秀的共產黨員。

　　千年包公紀錄片觀后感（三）

　　市水務局 楊蒙蒙

　　包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神於一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的"包青天".

　　通過觀看《千年包公》感到，包公之所以能成為一個清正廉潔、剛正不阿的清官，成為萬民景仰的"包青天",以下三個方面的培養和教育起到了至關重要的作用。

　　一是好的學風。包公出生於一個書香門第的家庭，這就為少年包公創造了一個良好的學習環境，有條件和有機會進行學習，加之從小包公勤奮好學，熟讀《詩》、《書》、《左轉》、《易》等經典，深受中國傳統文化的浸染，從而逐步形成了自己的人生理想和行動規範，奠定了堅實的人格信仰，志存高遠。

　　二是好的家風。包公的父親包令儀，曾擔任過縣令和朝廷的散官，非常清楚宋朝廷對貪官的痛恨，並以身作則，因而逐步形成了忠、孝、廉的家風。包公生活在這樣的一個家庭中，耳濡目染，受到了良好的家風教育，這也為他以後為人做官，產生了重要的影響。

　　三是好的政風。宋太祖趙匡胤對官員貪贓枉法深惡痛絕。包公的恩師劉筠為人剛毅正直，與朝廷奸黨勢不兩立，也是一名清官，受他們的影響，加之從小有良好的教育和良好的家教，以致包公從官后，能夠做到清正廉潔，不為權勢所迫，嫉惡如仇。

　　如今，我們的黨員幹部，要以包公為榜樣，按照習近平總書記提出的"三嚴三實"要求，不斷加強自身的黨性修養，"權為民所用、情為民所系、利為民所謀",始終把群眾利益放在首位，立足本職，克己奉公，敢作敢為，敢於擔當，把維護群眾利益作為我們工作的出發點和歸宿。