和諧之美_3000字

一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時代，到數碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。　

　　和諧作文　

　　一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時代，到數碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。　

　　和諧，如春風拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤。　

　　建設一個美好的和諧社會，是你我義不容辭的責任。也許，你不禁要問：建設和諧社會，難道是我們一、兩個人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協力，團結互助才能做到，但是，我要倡議，建設一個美好和諧的社會，請從你我自己做起　

　　有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學生洪戰輝，這樣一個家貧如洗的莘莘學子，用自己的青春和愛心，收養一個素不相識的小姑娘，幫助她完成學業，用自己的行動詮釋人生價值，這種精神難道不是建設和諧社會所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會有千千萬萬個洪戰輝，讓大家一起互相幫助，使每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷感恩的心善待自己、關愛他人，和諧社會何愁不能實現！　

　　曾經在我上小學的時候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視着我，每個人都翻自己的錢包，之後就平靜下來，售票員卻在司機的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因為我的天真，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因為我覺得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會就離和諧的目標越來越近。　

　　和諧為美　

　　當下，“和諧”可算得上是最時髦的一個詞了。那麼，什麼才是和諧呢？　

　　翻閱詞典，和諧的定義是“配合得適當、勻稱”。詞典的解釋總是力求直白，然而在我看來，和諧不僅如上所述，更多的，還是一種境界。　

　　要做到和諧的境界，就要從三個方面來談。即“人與自然的和諧”、“人與社會的和諧”，及“人內心的和諧”　

　　自從人類來到這個世界上，就無時無刻不在與自然打交道。人類自己的發展史，亦或多或少地可以被看作為人類接受自然與改變自然過程的歷史。所謂人與自然的和諧，無非講的是人要在“接受自然”與“改變自然”中間找到一個平衡點，使得人類既不會被動地被自然現有的情形所拖累，也不會因為過多干預自然的運轉而遭到自然的報復。　

　　然而客觀地說，人類目前可着實不能算與自然相處的和諧。因為人類的慾望，導致我們想過多地干預自然以求發展自己。酸雨、溫室效應、空氣污染等現象無疑是為人類自大的做法敲響了警鐘。同時，這也告訴了我們青年人，要想尋求與自然的和諧，請“保護環境、從我做起”。　

　　若人與自然的和諧與否決定着人類能否生存，那麼人與社會的和諧與否則會決定人類能否更好地生存。　

　　因為人是社會的載體，所以人與社會的和諧，一種角度也可以理解為人與人的和諧。有許多人認為，人與人的關係太不好掌握，故要想做到人與人的和諧也只是空談，更別說與社會的和諧了。其實不然。怎樣做到與社會的和諧，甚至是可以“一言以蔽之的”，是什麼呢？　

　　是“禮”的掌握。有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以力節之，亦不可行也。”　

　　我們現代人一貫的思維方式總將“禮”理解為繁文縟節，打理應酬等。殊不知，這隻會使人與人之間缺少真正的和諧，關係變得很“微妙”。其實深層次理解“禮”，應該是“秩序、原則、法度”。有了秩序，社會才會井井有條；有了原則，社會才會一往無前；有了法度，社會之間才會存在真正意義上的自由。人與人的和諧也何嘗不是建立在上述基礎之上的呢？可以說，有了禮，人們才會“安其居，樂其業，親自然，敬人事”。有了此等境況，世界還不美好嗎？人與人、與社會，還不和諧嗎？當然，禮的目的在於和諧，但為了和諧，一味地“和睦、遷就”，結果反而會背道而馳。所以，“知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”　

　　當人類與外在世界搞好關係后，自己心靈的問題就變得尤為重要。這，就是“人內心的和諧”的問題。　

　　人內心的和諧從某種意義上講往往是可遇不可求的，它需要的是生活的磨鍊與歲月帶來的經驗。或許唯一的鍛煉方法也就是勤“思考”與“總結”了。　

　　孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”　

　　孔子的話或許給了我們啟發。人內心的和諧往往是一個磨鍊的過程。從“志於學”的求知慾的建立，再到“而立”的自信心的建立；從“不惑”之年的心靈定力的產生，再到“耳順”時的“海納百川，有容乃大”。最後深化，繼而升華，飛越到人生、心靈的最高境界——“從心所欲，不逾矩”，達到超然境界，讓塵世間的善與美、罪與惡，燈紅酒綠、世態炎涼，都在如海般的心境中交匯、融化、沉澱，以換來一副“採菊東籬下，悠然見南山”的和諧場景。心中的樂道，津津有味；心中的和諧，　

　　這或許就是和諧境界的三個方面。統籌來看，這三方面不是各自分離的，而是相輔相成的。有了人與自然的和諧，人類才能生存，才能有時間去面對社會；有了人與社會的和諧，人類才能更好地生存，才能有時間靜下心來，心如止水地面對自己的心靈，力求自己內心的和諧。　

　　如果把自然比作廣闊無垠的天空，社會比作孕育繁榮的大地，那麼我們的心靈就是世間萬物。只有“天地物”的合一，世界才會和諧，才會充滿陽光。這，或許就是我說所說的，和諧的三方面、和諧的境界吧！　

　　願天下所有人都能體悟到和諧的境界。讓我們用和諧的心，還面對自然、社會　

　　高爾基說：“人應該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是啊！生活中我們每一個人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。　

　　播下一顆種子，收穫一片希望；播下良好的行為，收穫人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創美好未來　

　　建設一個美好的和諧社會，是你我義不容辭的責任。也許，你不禁要問：建設和諧社會，難道是我們一、兩個人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協力，團結互助才能做到，但是，我要倡議，建設一個美好和諧的社會，請從你我自己做起　

　　有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學生洪戰輝，這樣一個家貧如洗的莘莘學子，用自己的青春和愛心，收養一個素不相識的小姑娘，幫助她完成學業，用自己的行動詮釋人生價值，這種精神難道不是建設和諧社會所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會有千千萬萬個洪戰輝，讓大家一起互相幫助，使每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷感恩的心善待自己、關愛他人，和諧社會何愁不能實現！　

　　曾經在我上小學的時候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視着我，每個人都翻自己的錢包，之後就平靜下來，售票員卻在司機的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因為我的天真，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因為我覺得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會就離和諧的目標越來越近。　

　　和諧為美　

　　當下，“和諧”可算得上是最時髦的一個詞了。那麼，什麼才是和諧呢？　

　　翻閱詞典，和諧的定義是“配合得適當、勻稱”。詞典的解釋總是力求直白，然而在我看來，和諧不僅如上所述，更多的，還是一種境界。　

　　要做到和諧的境界，就要從三個方面來談。即“人與自然的和諧”、“人與社會的和諧”，及“人內心的和諧”　

　　自從人類來到這個世界上，就無時無刻不在與自然打交道。人類自己的發展史，亦或多或少地可以被看作為人類接受自然與改變自然過程的歷史。所謂人與自然的和諧，無非講的是人要在“接受自然”與“改變自然”中間找到一個平衡點，使得人類既不會被動地被自然現有的情形所拖累，也不會因為過多干預自然的運轉而遭到自然的報復。　

　　然而客觀地說，人類目前可着實不能算與自然相處的和諧。因為人類的慾望，導致我們想過多地干預自然以求發展自己。酸雨、溫室效應、空氣污染等現象無疑是為人類自大的做法敲響了警鐘。同時，這也告訴了我們青年人，要想尋求與自然的和諧，請“保護環境、從我做起”。　

　　若人與自然的和諧與否決定着人類能否生存，那麼人與社會的和諧與否則會決定人類能否更好地生存。　

　　因為人是社會的載體，所以人與社會的和諧，一種角度也可以理解為人與人的和諧。有許多人認為，人與人的關係太不好掌握，故要想做到人與人的和諧也只是空談，更別說與社會的和諧了。其實不然。怎樣做到與社會的和諧，甚至是可以“一言以蔽之的”，是什麼呢？　

　　是“禮”的掌握。有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以力節之，亦不可行也。”　

　　我們現代人一貫的思維方式總將“禮”理解為繁文縟節，打理應酬等。殊不知，這隻會使人與人之間缺少真正的和諧，關係變得很“微妙”。其實深層次理解“禮”，應該是“秩序、原則、法度”。有了秩序，社會才會井井有條；有了原則，社會才會一往無前；有了法度，社會之間才會存在真正意義上的自由。人與人的和諧也何嘗不是建立在上述基礎之上的呢？可以說，有了禮，人們才會“安其居，樂其業，親自然，敬人事”。有了此等境況，世界還不美好嗎？人與人、與社會，還不和諧嗎？當然，禮的目的在於和諧，但為了和諧，一味地“和睦、遷就”，結果反而會背道而馳。所以，“知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”　

　　當人類與外在世界搞好關係后，自己心靈的問題就變得尤為重要。這，就是“人內心的和諧”的問題。　

　　人內心的和諧從某種意義上講往往是可遇不可求的，它需要的是生活的磨鍊與歲月帶來的經驗。或許唯一的鍛煉方法也就是勤“思考”與“總結”了。　

　　孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”　

　　孔子的話或許給了我們啟發。人內心的和諧往往是一個磨鍊的過程。從“志於學”的求知慾的建立，再到“而立”的自信心的建立；從“不惑”之年的心靈定力的產生，再到“耳順”時的“海納百川，有容乃大”。最後深化，繼而升華，飛越到人生、心靈的最高境界——“從心所欲，不逾矩”，達到超然境界，讓塵世間的善與美、罪與惡，燈紅酒綠、世態炎涼，都在如海般的心境中交匯、融化、沉澱，以換來一副“採菊東籬下，悠然見南山”的和諧場景。心中的樂道，津津有味；心中的和諧，　

　　這或許就是和諧境界的三個方面。統籌來看，這三方面不是各自分離的，而是相輔相成的。有了人與自然的和諧，人類才能生存，才能有時間去面對社會；有了人與社會的和諧，人類才能更好地生存，才能有時間靜下心來，心如止水地面對自己的心靈，力求自己內心的和諧。　

　　如果把自然比作廣闊無垠的天空，社會比作孕育繁榮的大地，那麼我們的心靈就是世間萬物。只有“天地物”的合一，世界才會和諧，才會充滿陽光。這，或許就是我說所說的，和諧的三方面、和諧的境界吧！　

　　願天下所有人都能體悟到和諧的境界。讓我們用和諧的心，還面對自然、社會　

　　高爾基說：“人應該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是啊！生活中我們每一個人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。　

　　播下一顆種子，收穫一片希望；播下良好的行為，收穫人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創美好未來