靈魂的偏向_800字

欲仕則仕，不以求之為嫌；　

　　欲隱則隱，不以隱之為高。　

　　——蘇軾　

　　縱觀青史，有的人堅定意志，朝着夢想，不斷超越自我；有的人淡泊隨緣，知足常樂。卻都為後世所知。其實這兩種人生觀不過是靈魂的偏向不同罷了。　

　　無論是靈魂偏向哪邊，都是在實現自身的價值。　

　　漢代的馮唐一生都在在不斷超越自我，少年的他想以長劍避開開楱莽，一騎走遍天下，可無奈漢文帝好文，馮唐也就無用武之地，他卻沒有因此氣餒。到漢是帝時，景帝喜用老成人，可馮唐卻正年輕，所以又被棄置不用，這時的馮唐卻在不斷總結自身經驗，希望有朝一日能有用武之地；等到漢武繼位，武帝野心過勃勃多用年輕人，無奈其已老。　

　　馮唐歷經三代，還是一個良官，在他的一生中，他始終在超越自己，完善自己，雖未被重用，但其堅持不懈，不斷超越的精神實為後人的典範。　

　　如果說不斷超越自己的人的靈魂向左，那麼靈魂偏向右邊的人就是另一種境界。　

　　無論是垂釣於濮水亦或是捉鱉於泥中，再或是夢蝶，莊子都是快樂的，他不願涉足黑暗的官員場，去年名爭奪利，爾虞我詐，他一生淡泊隨緣，達到天人境界，不知會被多少人羨慕。　

　　陶潛也是淡泊的典範。像陶潛一樣生活，登高舒嘯，臨溪賦詩，種追南山，植杖耕耘，不也是一種幸福嗎？　

　　莊子或陶潛都是按照自己的心去生活的人。或許他們沒有建功立業，但他們這種人生，無穎是為人所想要的。　

　　人的靈魂偏向不同，所以不管是超越自我還是淡泊隨緣，都是可取的。　

　　抱無枝頭不改香的屈原是被人所欽佩的，泛舟吳淞江上的魯望是為人所讚頌的；有鋒芒必定露的張孝祥是讓人所誠服的，韜光舉晦的李唐是後人所敬重的。　

　　不斷超越自我是不斷的前進，不斷地完善自我，是“文死諫，武死戰”的執着；淡泊隨緣是回歸自然，是體舒心寧的閑造。　

　　我們在某此方面需要不斷超越自己，另一些方面卻又要珍惜捅有知足常樂。不論我們的靈魂偏向哪邊，都需要努力實現自身價值。