一定要保護他這種熱情的積極性

　　一定要保護他這種熱情的積極性

　　有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶鬆了。大師點頭稱謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉身後，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解的問：“大師，您為什麼又要將鞋帶解松呢？”大師回答到：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋帶鬆開，可以通過這個細節來表現他的勞累憔悴。”“那你為什麼不直接告訴你的弟子呢？”“他能細心的發現我的鞋帶鬆了，並且熱心的告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時的給他鼓勵，至於為什麼要將鞋帶解開，將來會有更多機會教他表演，可以下一次再說啊？”

　　這位表演大師也是非常稱職的“博士生導師”，他不僅表演功夫好，而且在教生育人方面也有很深的造詣。我們知道，一個人出於好心和基於幫人的原始之善，都會表現出一股熱情、一種積極性。儘管這種熱情和積極性不一定完全正確，我們都應該順水推舟的將這種熱情和積極性進行到底，千萬不要挫傷了或打擊到這種積極性。因為，這種積極性是原始的、善意的、值得推崇而不應該當頭猛喝中途終止的。這裡就需要“理解”，理解是人與人之間和諧相處、融洽共事的基礎。理解還可以產生信任，激發動力。

　　繼續想想，所謂的“積極性”，是不是可以理解為人的一種主觀能動性呢？而人的主觀能動性就是人類所特有的能動地認識世界，又能主動地改造世界的能力和作用，它具有目的性和計劃性、主觀創造性、對客觀世界的改造作用、前進性等綜合特徵。它對我們解決實際問題具有指引作用，它使得我們根據問題實際，引出我們解決問題的設想、意見、方針、政策、戰略、戰術，然後再按照擬定的策略或計劃，一步一步地解決問題，最終達到解決問題的目的，實現利益設想。

　　哲人告示我們，有了主觀能動性，人類才能認識世界和改造世界。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，對洪水進行疏導，最終獲得了勝利。而他的父親鯀用的堵的辦法卻失敗了。同樣是發揮了主觀能動性，但是兩者產生的結果卻截然不同，這道理就在於如果能夠在尊重客觀規律和利用、改造自然條件的基礎上發揮主觀能動性就能達到預期的效果，如果不尊重客觀客觀規律和利用、改造自然條件，往往會事倍功半。所以主觀能動性需要正確地發揮，才能達到預期的效果。當然，主觀能動性也不是任意就可以發揮的，它是以尊重客觀規律為首要前提，如果脫離了客觀規律，主觀能動性就不能稱之為主觀能動性，而是主觀盲目性、隨意性，就是胡思亂想、蠻幹一通。

　　論述了這麽一大通主觀能動性與“積極性”的關係，我覺得，關鍵的就是“一定要保護他這種熱情的積極性”，讓人的主觀能動性充分地發揮出來，進而循序漸進的扶直、糾正主觀盲目性和隨意性。

　　笑鈾

　　2014，07，11.