嶗山太清話道教

　　學生時代，讀過浦松齡的《聊齋志異》。書里有個故事叫“嶗山道士”，讀後也和那位學道的王生一樣，對嶗山道士的道術驚嘆不已。這次去山東旅遊，懷着對嶗山仙境的敬仰之情，遊覽了道教名山—嶗山。

　　嶗山是山東半島的主要山脈。其主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132。7米，是我國海岸線第一高峰，有着海上“第一名山”之稱。它聳立在黃海之濱，高大雄偉。當地有古語云：“泰山雖雲高，不如東海嶗。”從資料上顯示，嶗山頻臨黃海。繞嶗山的海岸線長達87公里，沿海大小島嶼18個，構成了嶗山的海上奇觀。當你漫步在嶗山石板鋪就的小路上時，一邊是碧海連天，驚濤拍岸；另一邊是青松怪石，鬱鬱蔥蔥，真可謂“綠籠青山奇石怪，水映柏樹碧影漪”。

　　有人稱嶗山是“神仙之宅，靈異之府。”此話應稱名符其實。據導遊講解，傳說秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動，給嶗山塗上一層神秘的色彩。據導遊說：除青城山、龍虎山、武當山、齊雲山外，嶗山也算是我國的道教名山。過去最盛時，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘楚機、張三丰都曾在此修修練過。原有的道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規模為最大。太清宮又名下清宮，始建於西漢武帝建元元年（公元前140年）前臨太清灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。

　　道教以“玉清、上清、太清”為三清。“太清”乃太上清凈之界，也就是“神仙”的天堂。我們在導遊的引領下，遊覽了太清宮。太清宮的全部建築由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風格清淡簡樸。三官殿最大，前後三進院落，殿內塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開紅花，一棵開白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開滿枝頭，紅的火紅，白的雪白，花期持續三個月。據說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三丰從海島上移植於此的。

　　導遊一邊帶領我們參觀景點，一邊為我們講解道教的起源：她說：“道教是中國主要宗教之一，主要思想《易經》為伏羲、周公、孔子三聖創立，伏羲創造了八卦，周文王創造了六十四卦，孔子則為易經作《易傳》，由此形成了道教思想的總源頭。然而，道教信徒卻尊老子為師祖。老子名聃，又稱李耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里（今河南鹿邑縣太清宮鎮）人。唐時，高宗親臨鹿邑拜謁，老子為“太上玄元皇帝”，唐皇武后封為太上老君。老子乃世界文化名人，存世著作有《道德經》。

　　道教真正形成教派是從東漢開始的。東漢劉秀政權是在豪強地主集團支持下建立起來的。整個東漢時期豪強地主勢力膨脹發展，政治上把持朝政，經濟上瘋狂地兼并和掠奪土地，建立大大小小的莊園。從和帝始，宦官、外戚交替執政，政治統治腐朽黑暗，社會秩序紊亂。在這種豪強、地主、外戚、宦官的殘酷統治下，廣大農民紛紛破產流亡，過着極為貧困的生活。建安七子之一的王粲曾《七哀詩》里這樣寫道：“出門無所見，白骨蔽平原。路有餓婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死所，何能兩相完”。在封建統治階級的殘酷壓迫、剝削之下，處於水深火熱之中的廣大勞苦大眾渴望擺脫苦難，於是就向宗教求助。這樣就為道教的產生準備了客觀條件。東漢和帝時，沛國豐邑人張道陵首創五斗米道。到南北朝時，道教發展到鼎盛時期。教徒尊稱張道陵為天師，因而又叫“天師道”。

　　我們遊覽完太清宮、三清殿等景點后，在導遊的引領下又遊覽了龍潭瀑、北九水等處，才餘興未盡的返回住處。