格言聯璧讀後感
珍重
《格言聯璧》並不是一部小說或者是說理性的文章，它是古人經典言論的總結，其前言說得好："《格言聯璧》一書，是以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之醒".它警醒着我們要做竭忠盡孝之人，要有安危定變之才，要存霽月光風之度，要做治國經邦之學，要寫經天緯地之文，要存萬物一體之仁，心懷坦蕩、忠信篤敬。雖然沒有明顯的邏輯，很難一口氣讀完，而在慢慢的品鑒欣賞中，我學到了很多，受益匪淺。
珍重一詞往往是在朋友依依惜別時刻有感而發的，而此時卻是我讀完《格言聯璧》后第一個冒出的詞語：無論做什麼事情，學問，人事，養生，從政，待人接物……請珍重！珍重你的身體，珍重你的智慧，珍重你的工作！
東營區法院 周艷飛
浮躁的社會，浮躁的人群，浮躁的每一個人……日益激烈的社會競爭，高速的信息傳播，巨大的工作壓力，作為歷年來應屆畢業生最多的一代，我們面臨的就業壓力可謂空前，工作之前日夜奔波，到處面試，工作安定之後則面臨著熟悉新環境、熟悉新工作的境況，這時候我們需要的不僅僅是努力工作，努力學習，還需要使自己的心理、想法安定下來，"多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養心，玩古訓以警心，悟至理以明心。""少思慮以養心氣，寡色慾以養腎氣，勿妄動以養骨氣，戒嗔怒以養肝氣，薄滋味以養胃氣，省言語以養神氣，多讀書以養膽氣，順時令以養元氣。"這正是我此刻所需要的，將心靈、靈魂好好安放在應該在的地方，踏踏實實、兢兢業業的開始我的新工作、新人生。所以珍重我的身體！
"古今來許多世家，無非積德；天下第一人品，還是讀書。"書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讀書可以使人明理，使人向善，使人愉快。工作之後，短短几個月而已，我已經深刻領會，學生之時不想讀書，覺得做其他的事情比如參加社團活動、到喜歡的單位實習，這些更重要，但是現在逐漸明白，讀最多的書，了解最多的知識才是最重要的。現在繁忙的工作給予自己的讀書時間越來越少，但是我堅信時間就像海綿里的水，擠一擠總會有的，所以我要充分利用工作之餘的時間，閱讀各色書籍，充實自己的理論知識，提高自己的業務能力。
古人常常將讀書與修德聯繫在一起，"讀書即未成名，究竟人品高雅；修德不期獲報，自然夢穩心安。"可見，讀書與修德的關係既可以是以聖賢之道教育別人養成高尚品德，"收吾本心在腔子里，是聖賢第一等學問；盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫",也可以是並列的關係，讀書與修德同樣重要，同樣需要我們用耐心，用智慧去獲取。"蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪惡，最難得一個悔字",教會我們不要居高自傲，要知錯能改；"大著肚皮容物，立定腳跟做人。實處著腳，穩處下手"教會我們要寬宏大量，踏實穩健；"自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術"教會我們要自我反省，要自我發奮。良好的人際關係、恰當的處事方法對於我們在愉快的氛圍中工作都是至關重要的，而這些經典的言辭啟發著我遇事時怎樣處理才是最合適的，我一定要認真研習古人為人處世、待人接物時的樣態和方法，努力將其應用到我的生活和工作中。所以珍重我的智慧！
進入法院工作之後，我漸漸了解到自己工作的重要性和身上的重擔。身處於社會矛盾最多、最複雜的法院中，我們所要做的不僅僅是盡一切努力做好自己的本職工作，還要時時處處、設身處地地為百姓着想，想群眾之所想，急群眾之所急，這樣才能充分發揮法院在處理社會矛盾、維護社會穩定中的作用。"官肯著意一分，民受十分之惠""利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時勿謀也，利在萬世者謀之",雖然身處法院綜合部門，依然是法院重要的一份子，進門出門都代表着法院的形象；雖然不面向群眾，為群眾服務，依然心繫群眾，想着為群眾謀福；雖然不接觸審判業務，依然時刻為維護社會的公平正義準備着……所以珍重我的工作！
所以珍重！
格言聯璧摘選
山陰金蘭生先生，姓金，名纓，山陰人，清代學者，其所編《格言聯璧》一書，自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂"地不分南北、人不分貧富，家家置之於案，人人背誦習讀".
其中，不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發人深省，堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。
1.
大事難事看擔當，逆境順境看襟度。
臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
【譯文】從大事難事中，可以看出一個人的責任心；在逆境順境中，可以看出一個人的胸懷和氣度。從他如何處理自己的喜怒哀樂，可以看出他個人涵養的深淺；從他同眾人一起行動一起休息的時候，可以看出這個人見識的高低。
【感悟】喜怒最易使人心動而失去正確的判斷力，喜不得意忘形，怒能明白事理，有涵養的人往往不易為喜怒所動。一般人容易隨別人的行止，而和他們做出同樣的事，但別人所做的事不一定是對的，真正有識見的人心中自有取捨，而不會盲目地追隨。
2.
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
【譯文】天地萬物忌諱茂盛到極點，事情忌諱完美無缺，個人生活忌諱十全十美。
【感悟】物極必反，盛極必衰，禍患隱藏在福分之中，災難中也往往蘊藏着生機的萌芽。因此，有智慧的人，順境中不會得意忘形，逆境中也不會喪失信心，常常保持謹慎謙恭，才能立於不敗之地。
3.
謙退是保身第一法，
安詳是處事第一法，
涵容是待人第一法，
洒脫是養心第一法。
【譯文】謙恭退讓是保護自身的最好方法，安靜平和、從容不迫是處理事情的最好方法，有涵養能容忍別人是待人接物的最好方法，瀟洒而脫俗是培養心性的最好方法。
【感悟】遇到大事難事時，有擔當；遇到逆境順境時，有襟度；遇到臨斗臨怒時，有涵養；遇到群行群止時，有識見。不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
4.
事不可做盡，言不可道盡。
勢不可倚盡，福不可享盡。
【譯文】事情不能做盡，說話應當留有餘地，不應當什麼都依靠權勢，更不能把人世上的福氣享盡。
邵康節詩云："美酒飲教微醉后，好花看到半開時。"最為親切有味。
5.
膽欲大，心欲小，智欲圓，行欲方。
【譯文】膽要大，心要細，智慧要圓潤，行為要方正。
【感悟】這是孫思邈對於良醫的要求。其實，何止於醫者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人，也不悖此道。
6.
才不足則多謀，識不足則多事，
威不足則多怒，信不足則多言，
勇不足則多勞，明不足則多察，
理不足則多辯，情不足則多儀。
【譯文】才能不足的人遇事應多加考慮，學識不足的人應多處事多體驗，威勢不足的人就多些惱怒，誠信不足的人就多些話語，勇氣不足的人就多些辛勞，精明不足的人就多加審察，道理不足的人就多些爭辯，情分不足的人就多些禮儀。
7.
提得起，放得下，算得到，
做得完，看得破，撇得開。
【譯文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻煩事想撇即撇得開。
【感悟】有見識的人做事能提得起，放得下，算得到，做得到，看得破及撇得開。此大丈夫所為。
8.
以和氣迎人，則乖沴滅。
以正氣接物，則妖氛消。
以浩氣臨事，則疑畏釋。
以靜氣養身，則夢寐恬。
【譯文】以和氣待人，則災難和禍害就會很快排除。以正氣接物，則妖氛邪氣就會自然消失。以浩然之氣處理事情，就能消除心中疑懼。若能用靜氣養身，那麼做夢也會甜美。
9.
身在天地后，心在天地前。
身在萬物中，心在萬物上。
【譯文】肉體，即人的身軀處在自然萬物之後，但是精神，即人的心靈卻處在自然萬物之前。肉體身軀雖處於自然萬物之中，但精神心靈卻處在自然萬物之上。
10.
接人要和中有介，
處事要精中有果，
認理要正中有通。
【感悟】我們進入社會，常會感到把握不了處事待人的分寸和尺度。不是過於熱情遭冷遇，就是過於保守受挫折。常由此走極端，覺得只有家人可以信賴，但根本離不開社會。"接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通。"待人不發愣，處事不發獃，講理不發橫。
11.
心慎雜欲，則有餘靈。
目慎雜觀，則有餘明。
【譯文】心裡嚴防產生私心雜念，那麼精神就會更加充沛，內心更加清醒，做起事來遊刃有餘；觀覽自然，眼睛只有避開那些雜亂景象，才能使眼睛更加敏銳，從而看清楚那些重要的東西。
12.
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
【感悟】慎言是一種美德，是一種穩重和淡定。慎言是指謹防口無遮攔，適時適度適情的說話。"修己以清心為要，涉世以慎言為先"體現的正是"慎言"的智慧和"口無遮攔"的後果。
13.
靜坐常思己過，閑談莫論人非。
【譯文】靜坐的時候應該想想自己有什麼錯誤，閑談時不要議論別人的毛病和過失。
【感悟】儘管，做人難，難做人，誰背後不說人，誰背後不被人說。但人活着，避免是非，此乃至高境界。當你聽到他人在談論人是人非時，你最好保持沉默或借故躲開。盡量避免背後議論別人的是是非非，盡量避免是非問題帶來不必要的麻煩。
14.
自家有好處，要掩藏幾分，
這是涵育以養深；
別人不好處，要掩藏幾分，
這是渾厚以養大。
【譯文】自己有優點，一般不要自己來宣揚，這是培養自己深沉的涵養所需要的。
別人有缺點，要多加掩飾，這是培養自己寬宏的器量不可缺少的。
15.
人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。
人之心境，多欲則忙，寡慾則閑。
人之心術，多欲則險，寡慾則平。
人之心事，多欲則憂，寡慾則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡慾則剛。
【譯文】人的心胸，慾念多就狹窄，慾念少就寬廣。人的心境，慾念多 就忙碌，慾念少則閑暇。人的心術，慾念多就險惡，慾念少就平和。人的心事，慾念多就憂愁，慾念少則快樂。人的心氣，慾念多則軟弱，慾念少則剛強。
16.
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
【感悟】氣，有情緒、氣勢、表情等不同意思。盛氣，就是血氣方剛，浮躁傲慢，盛氣凌人，情緒衝動，這些都是修養不足的表現。學問深時意氣平，學問修養想要成就，必須戒除這些。
17.
聰明睿智，守之以愚。
功被天下，守之以讓。
勇力振世，守之以怯。
富有四海，守之以謙。
【譯文】人有聰明與智慧，應該用愚笨的方法進行保持；人若功勞蓋世，應該用忍讓的方法進行保持；人有勇氣和力量威震天下，應該用怯懦的方法進行保持；人若富甲天下，據有四海，應該用謙虛的方法進行保持。
18.
經一番挫折，長一番識見。
容一番橫逆，增一番器度。
省一分經營，多一分道義。
學一分退讓，討一分便宜。
去一分奢侈，少一分罪過。
加一分體貼，知一分物情。
【譯文】經過一次挫折，增長一分見識；遭受一次磨難，增加一分氣量；減少一分營私，增多一分道義；學會一分忍讓，多討一分便宜；減去一分腐化，減少一分罪過；對別人多一分體貼，就多懂得一些人情事理。
19.
大著肚皮容物，立定腳跟做人。
實處著腳，穩處下手。
【譯文】處理事情要寬宏大量，做人要把腳跟站穩。為人要在踏實的地方落腳，最穩當的地方着手。
20.
能容小人，是大人；
能培薄德，是厚德。
【譯文】能容忍小人的人，是胸襟寬廣的君子；能幫助品行差的人，是品德高尚之人。
【感悟】有人說成功有四要素：一是高人指點，二是貴人相助，三是小人監督，四是個人奮鬥。高人指點，能幫助你找到方向；貴人相助，能助你克服困難；小人監督，能使你防微杜漸；個人奮鬥，則是將你推向成功的內生動力。
21.
心術以光明篤實為第一，
容貌以正大老成為第一，
言語以簡重真切為第一。
【譯文】心底要以光明坦誠篤厚誠實為第一；儀容要以正大老練成熟穩重為第一；說話要以簡潔明白真誠親切為第一。
22.
語言間盡可積德，妻子間亦是修身。
【譯文】平時與人談話時，也可以積累德行；平日與妻子兒女怎樣相處，也是修身。
23.
聰明者，戒太察，
剛強者，戒太暴，
溫良者，戒無斷。
【原注】古人云：當斷不斷，反受其亂。
【譯文】聰明的人，對待別人不會太苛細；
剛強的人，對人不會太粗暴；
溫和善良的人，遇事不會優柔寡斷。
24.
以恕己之心恕人則全交，
以責人之心責己則寡過。
【譯文】用原諒自己的心去原諒別人，那麼朋友就會越來越多；
以責備他人之心來責備自己，就會很少出現錯誤與過失。
25.
上士忘名，中士立名，下士竊名。
【譯文】上士品德高尚，忘記名聲；中士品德一般，喜歡追求名聲；下士品德低下，不擇手段地竊取名聲。
26.
處難處之事愈宜寬，
處難處之人愈宜厚，
處至急之事愈宜緩，
處至大之事愈宜平，
處疑難之際愈宜無意。
【譯文】處理難以處理的事情，胸懷應當寬廣；同難以相處的人相處，行為應當寬厚；處理緊急的事情，在抓緊時間的同時應當舒緩穩妥；處理重大的事情，心態應當平和；處理疑難的事情，不要先入為主，努力做到客觀公正。
27.
無事時，戒一偷字，
有事時，戒一亂字。
【譯文】沒事的時候注意戒除偷懶，有事的時候不能陷入忙亂。
【感悟】凡事預則立，不預則廢。因循度日、安逸享樂不但消磨意志，使人養成懶惰的毛病，更會讓人的能力智慧下降，心理承受力薄弱。防患於未然，常常保持警覺心，深思遠慮，提高應對突發事件的能力。日日這樣充分準備，真正有事情發生的時候，就可以做到忙而不亂，條理清晰，井然有序。
28.
無事時，常照管此心，兢棘然若有事；
有事時，卻放下此心，坦坦然若無事。
無事如有事提防，才可弭意外之變；
有事如無事鎮定，方可消局中之危。
【譯文】沒事的時候要時時警惕如同有事發生一樣；有事的時候反而把心放鬆，坦坦蕩蕩，如同事情沒有發生似的。平時無事的時候要當有事提防，意外事情發生時才能從容應對；有事時如能像無事時那樣鎮定，這樣才能消除危急的局勢。
29.
緩事宜急干，敏則有功；
急事宜緩辦，忙則多錯。
【譯文】對待可以緩辦的事情抓緊時間快辦，因為敏捷可以立見功效；
急迫的事情處理時可以緩慢些，因為匆忙來不及慎重考慮往往會做出錯誤處置。
30.
不自反者，看不出一身病痛；
不耐煩者，做不成一件事業。
【譯文】不自我反省的人，看不到自己一身的毛病；沒有耐心的人，做不成一件正經事業。
31.
居處必先精勤，乃能閑暇；
凡事務求停妥，然後逍遙。
【譯文】為人必須精於勤奮，才會於百忙中找出空閑時間；凡事只有處理妥當，然後才能逍遙自在。
32.
處人不可任己意，要悉人之情；
處事不可任己見，要悉事之理。
【譯文】與人相處千萬不能任性，要了解人情；
與人交往不能固執，要明白事理。
33.
人好剛，我以柔勝之。
人用術，我以誠感之。
人使氣，我以理屈之。
【譯文】他是個性格剛強的人，我就用柔弱來制服他。他是個愛施心計的人，我就用誠實和善意來感化他。他是個喜歡動怒，愛發脾氣的人，我就用實實在在的道理耐心地說服他。
34.
何以息謗？曰無辯。
何以止怨？曰不爭。
【譯文】怎樣才能平息別人的毀謗？即不去辯白；怎樣才能消除別人的怨恨？即不去理睬。
【感悟】唐代著名詩僧寒山子問拾得大師曰：世間有人，打我、罵我，辱我、欺我，嚇我、騙我，謗我、輕我，凌辱我、誹笑我，以及不堪我。如何處置乎？拾得對曰：只是忍他，教他、畏他、避他、讓他、謙遜他、莫睬他、一味由他、不要理他。再待幾年，你且看他！
35.
處事須留餘地，責善切戒盡言。
【譯文】處理事情應留有餘地，勸人改過從善不要把話說盡。
36.
對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。
【譯文】面對愁苦的人不要表現出快樂，面對哭泣的人不要發笑，面對失意的人不要表現出誇耀的樣子。
37.
安詳恭敬，是教小兒第一法；
公正嚴明，是做家長第一法。
【譯文】安詳恭敬，是教育孩子的最重要的原則；公正嚴明，是做家長的應該遵守的第一要義。
38.
毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。
【譯文】做官的人不要自以為清高而傲視那些所謂的濁流，不能只謹慎處理大事而忽略小事，不要只重視事業的開始而懈怠於結尾。
39.
要好兒孫，須方寸中放寬一步。
欲成家業，宜凡事上吃虧三分。
【譯文】要想有優秀的兒孫，自己做事時必須寬宏大量；想要創造出一個豐厚的家業，遇事就得能吃得起虧。
40.
知足常足，知止常止，
終身不辱；終身不恥。
【譯文】知足就會常常感到滿足，以至終身不受屈辱；知道停止往往才能適可而止，於是一生不會遭受恥辱。
41.
倚勢欺人，勢盡而為人欺；
恃財侮人，財散而受人侮。
【譯文】依仗權勢欺凌別人，權勢失去后就會被人欺凌；憑藉財富侮辱別人，財富盡時就會被人侮辱。
42.
暗裡算人者，算的是自家兒孫；
空中造謗者，造的是本身罪孽。
【譯文】喜歡暗地裡算計別人的人，結果暗算了自己的兒孫；喜歡無中生有誹謗別人的人，到頭來造成了自身的罪孽。
43.
出薄言，做薄事，存薄心，
種種皆薄，未免災及其身；
設陰謀，積陰私，傷陰鸞，
事事皆陰，自然殃流後代。
【譯文】說薄氣話，做薄氣事，存薄氣心，一舉一動一言一行全是薄氣，那麼自身就難免招致災禍；心裡設計陰謀，行為積累陰私，結果傷害陰德，事事離不開"陰"字，那麼殃及後代亦屬必然。
44.
多事為讀書第一病。
多欲為養生第一病。
多言為涉世第一病。
多智為立心第一病。
多費為作家第一病。
【譯文】讀書的第一個毛病是雜事多。養生的第一個毛病是慾望多。涉世的第一個毛病是言語多。立德的第一個毛病是智謀多。持家的第一個毛病是費用多。
45.
交一個讀書破萬卷的邪士，
不如交一個不識一字的端人。
【譯文】如果一個人心術不正，那麼，他讀書越多，越博識多見，那麼他做壞事的手段越多，陷害你的方法也越多，相反，如果是一個心術端正，品行高尚的人，即使他文化水平不高，也還是擁有一顆善良真誠的心。
這兩種人對比，你就知道自己到底該選擇誰了。
46.
事當快意處須轉；
言到快意時須住。
【譯文】事情到了非常順利的時候就要停下來想一想，有沒有紕漏，往往事極必反，非常順利的地方也是不順利的起點。說話說到非常爽快舒適時就要停下來，不能再說下去了，再說下去往往會犯錯。
47.
博弈之交不終日，飲食之交不終月，
勢力之交不終年，惟道義之交，可以終身。
【譯文】因為利益而結識的朋友過不了一天，因為聲色酒肉結交的朋友過不了一月，因為權勢攀附結識的朋友過不了一年，只有因為真理道義結交的朋友才可以一輩子。
48.
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
【譯文】極力向前走的人，前邊的路就會越來越窄；時不時向後看的人他的眼界就會更開闊。
【感悟】無論做學問、學做人，既要想着為了理想而努力，又要時刻提醒自己不一味追求眼前利益，及時回顧，眼界越放越寬廣，心胸越放越博大。
49.
拙字可以寡過，
緩字可以免悔，
退字可以遠禍，
苟字可以養氣，
靜字以可益壽。
【譯文】"拙"可以使人少過錯，"緩"可使人免後悔，"退"可遠離災禍，"苟"可使人養福，"靜"可使人長壽。
50.
以淡字交友，以聾字止謗，
以刻字責己，以弱字禦侮。
【譯文】交朋友貴在淡，止息誹謗的最好方法是不要去理那些流言，監督自己的最好方法是對自己尖刻點，抵禦侮辱的最好方法是向別人示弱。
【感悟】人不能離開人群而獨立存在，自然會有各種原因和各種境界的人，人際交往中有善緣有惡緣，有順境有逆境。怎樣應對紛繁複雜的人事環境，保持心態穩定，涵養德行，是每一個人都無法迴避，非常關心的話題。"以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮",值得借鑒！