篇一：《格列佛遊記》讀書感
與學生共讀了《格列佛遊記》，受益匪淺。這本書是美國着名做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛遊歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達的，他也以自己的真誠善良贏得了當地許多人的愛戴和擁護。
他曾經經歷了神奇的小人國，那裡的人們開始把他當做怪物看待，但最後由於自己的真誠而成為了好朋友，他週遊世界，到過慧銦國，經歷了許多不可思議的事情，他對發生的任何事情都是積極樂觀的態度，以自己堅強的意志度過了一個又一個的困難。
學生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學到許多知識，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的週遊世界，探詢人們不知道的秘密，我告訴學生只有學好知識才能達到自己的目的，教育他們一定要好好學習。在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們去體會，我也會把這段話當做我的做人標準。
“人人都能擁有真誠，公正，剋制自己等等美德。如果人人都能實現這些美德，再加上經驗和善本之心，人人就能為國家盡義務，只不過還需要學習一段時間罷了。如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也於事無補……”
篇二：200個名人的童年故事讀後感
在這五月初夏的晚上，我坐在書桌前默默地出神發獃，可有誰會知道，我的大腦卻在浮想聯翩，高速運轉……檯燈柔和的光線漫射在我面前一紅一藍封面的兩本書上，書名是《200個名人的童年故事》。
這兩本書是我自己在新華書店選購的，自買回家后，三個晚上我就看了一大半，書的內容生動有趣，讓人愛不釋手。講的是古今中外兩百位傑出人物的童年生活。關於他們，有的我早已聽說過，更多的是較為陌生或第一次知道，但留給我一個很深的印象：他們大多都有一個活潑自由的童年。在我沒看書之前，很難想象，原來這些赫赫有名的大人物小時候也這麼淘氣可愛，但轉眼一想，無論什麼人，不管他取得多大成就，有多大名氣，都是由孩子長大的。也許一個人的童年對於今後的未來來說是很重要的，可能會影響他一輩子。難怪許多文人、作家那麼喜歡深情地回憶童年。
書中的名人，有的出生於名門貴族，如司馬遷、巴金、曼德拉、林肯；有的從小就勤奮好學、聰明過人，如白居易、康有為、曹禺、黑格爾；也有許多不把精力放在學校的功課上，卻好動貪玩，如劉伯承、蔣介石；有的對功課不怎麼關心，倒是對其他事物特別好奇敏感，如錢仲書、巴爾扎克、拜倫、愛迪生……
儘管這些人家庭、童年不同，個性、事業也不同，但他們都有一個適合自己成長的童年，後來通過自己的努力，成為了着名的學者、將軍、科學家、詩人和藝術家。這說明了一個人的成材，在小時候並沒有一個固定的標準和模式，因此，現在大人們也不應該用一種眼光和標準去看所有的孩子。
還是書中前言說的好：“每一個天才曾經都是一個孩子，每一個孩子日後都可能是一個天才。”和“沒有一個人生來就完美，也沒有一個人天生就比別人差。”我十分同意編者的話，因為它道出了我的心聲。
書看完后，除了得到知識以外，更重要的是名人童年的故事激勵和鼓舞了我，讓我樹立了自信心，內心好象有一個聲音在說：將來我一定行！
篇三：滴水穿石的啟示讀後感
自從學了《滴水穿石的啟示》這篇課文，我深有感觸。課文舉了三個名人的事例，明代着名醫學家李時珍，美國發明家愛迪生，着名書畫家齊白石，他們的事例都說明了一個道理：目標專一，持之以恆，就一定能夠取得勝利。正是因為水滴鍥而不捨，日雕月琢，所以才能把石塊滴穿。古今中外許多的名人都是靠這種滴水穿石的精神，才克服困難，取得成功。
着名鋼琴家朗朗，兩歲的時候，被動畫片《貓和老鼠》中湯姆貓的演奏的《匈牙利狂想曲》所吸引，對鋼琴家的手指產生了濃厚的興趣，希望自己也有這麼一雙神奇的手，成為一位鋼琴家。於是，他為了自己的夢想，從小就勤奮刻苦練琴，每天堅持練8個小時，從不放棄。正是因為他有這種堅持不懈，不怕辛苦，目標專一，持之以恆的精神，所以才成為了着名的鋼琴家。
我也想到了我堅持不懈而取得成功的事兒：我做數學作業時，碰到了有一題不會，於是我就在那兒絞盡腦汁的想，可是怎麼也不會，我心裡想：我一定要把這道題目算出來。於是，我拿出草稿本，在紙上一遍又一遍的列式計算，一次又一次的分析這道題，經過我的不懈努力，我終於解決了這道題。每天，我還堅持讀20分鐘的課外書，背20分鐘的英語。如果老師說第二天要默詞，我就會在家裡先默一遍。雙休日的時候，我還堅持做閱讀理解。我要繼續堅持下去，這樣，我就一定會取得好成績。
每個人都有自己的目標，在向目標前進的路上，一定會碰到許多事，會遇到許多困難。當然，如果你半途而廢，事情就會變得難上加難。不過只要你目標專一，持之以恆，有着滴水穿石的精神，就沒有什麼困難克服不了。我們要用滴水穿石給予我們的道理來激勵自己：目標專一而不三心二意，持之以恆而不半途而廢，就一定能實現我們美好的理想。
篇四：巴黎聖母院讀後感
《巴黎聖母院》是法國大作家雨果寫於1831年的一本愛情小說，雖然書中的故事發生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀法國社會的愛情觀。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實是當代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在於今天的法國社會？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發現，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在於我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個世紀后的今天依然不失為一本文學經典着作的原因之一吧。下面我就來談談愛斯美拉達和她的四位情人的不同愛情觀。
一、愛斯美拉達的愛情觀
愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟洒的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方並不真心愛自己，也依然一往情深地愛着對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，並希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”並告訴他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關係。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，為什麼你還勸我要活下去呢？”當克洛德最後一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，儘管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活着，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”
在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出現在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見着他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。
愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結尾通過死亡的方式終於跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛情觀
弗比斯是皇家衛隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟洒，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善於利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，“家裡紅旗不倒，家外彩旗飄飄。”
弗比斯的可惡之處在於他只愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫院逃出來后，為了不使自己的醜行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達的生命。生活中這樣的偽君子並不在少數，雖然他們平時很善於談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因為在這些人的心裡，從來就沒有懂得過什麼是真正的愛情。
三、克洛德的愛情觀
如果說弗比斯是我們在生活中應該警惕的愛情偽君子，那麼克洛德則是我們生活中應該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會的副主教，他從小在教會學校里接受教會教育，經過幾十年的努力，終於爬上了位高權重的位置。但是單調刻板不人道的教會戒律並沒有能消除他內心的本能慾望，反而使這種本能慾望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當他對愛斯美拉達的愛情衝決了宗教對他的長期壓抑后，他的慾望本能便像火山一樣爆發出來，變得無法控制和收拾。
我們無法否認克洛德對愛斯美拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至願意為了愛斯美拉達的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！”所以他先指使他的養子卡西莫多在深夜裡去搶愛斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，並嫁禍於愛斯美拉達。當愛斯美拉達被卡西莫多搶救到巴黎聖母院內合法避難的時候，他再利用權勢和陰謀讓愛斯美拉達失去了巴黎聖母院對她的庇護，然後在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達接受他的所謂的愛情。
生活中無數因愛成恨，因愛成仇而產生的人間悲劇，基本上都因為有克洛德這種極端自私，只顧滿足自己的情慾，絲毫不考慮對方意願的根本不懂愛情的人物存在。所以每當我看到那些竭力鼓吹“愛是沒有錯”的愛情宣言時，就忍不住腹誹不止。因為個人覺得，無視被愛人意願的，單方強加給對方的愛，不但是極端錯誤的，有時甚至是罪惡的。
四、格蘭古瓦的愛情觀
格蘭古瓦是一個潦倒的詩人，就像在今天的社會，詩人無法靠寫詩來養活自己一樣，在兩百年前的巴黎，詩人也無法靠寫詩來養活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國里去求生存。遺憾的是一個詩人連當乞丐的技能測驗也沒有能夠通過，結果被當成沒有資格當乞丐的人而送上絞刑架。看到這裡我忍不住想起了中國的一句古話：“百無一用是書生！”看來法國人和中國人在這個問題上的看法是基本上一致的。
然而書生的可愛之處是有自知之明，當格蘭古瓦的愛情被愛斯美拉達平靜地拒絕後，他立刻就明智地放棄了。因為他感到慚愧，身為男人，在愛斯美拉達被卡西莫多搶劫的時候，他沒有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛斯美拉達的憐憫才得到挽救，面對這樣一位“女強人”，只要還有一點自尊的男人，便不會再奢望什麼愛情了。
所以格蘭古瓦格在和愛斯美拉達結婚後，便自願當起了挂名丈夫，每日里隨着愛絲美拉達上街去賣藝。挂名夫妻雖然沒有得到想要的愛情，但最起碼還有一個婚姻，並可以維持生存。
從格蘭古瓦的身上，我們看到了今天許多中國丈夫們的身影，他們明明知道他們的妻子和自己沒有愛情，明明知道他們的妻子渴望怎樣的愛情，但是他們不得不接受這份沒有愛情的婚姻。
五、卡西莫多的愛情觀
如果說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那麼相對來說，卡西莫多則算得上悲慘了。卡西莫多是屬於自身條件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型。卡西莫多由於長相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養了他。由於從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，繼續留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個，一個是副主教克洛德，一個是教堂的沒有生命的大鐘。可是，當美麗善良的愛斯美拉達出現的時候，喚醒了他內心對美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，並沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。
面對愛斯美拉達的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達，但是又怕自己的醜陋令到愛斯美拉達難受和害怕。他對愛斯美拉達並沒有什麼奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個奢望也被他的養父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養父副主教克洛德，最後也殺死了他自己他擁抱着愛斯美拉達的屍體走進了另一個世界。
當然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣醜陋的人，但是在現實生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時，也會像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調低一點他們選擇愛情對象的標準，也許他們會生活得更加快樂一些。
篇五：三國演義讀後感
《三國演義》是一部古典名着小說，講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對詞中的英雄一詞發生了疑問，書中講到的人物驍勇善戰，然而，群雄逐鹿於亂世之中，誰才是真正的英雄呢？書中寫到庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者關羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。
有人說，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六齣祁山……無不體現這一點。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無希望的戰車上。
還有人說，關羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。
我倒覺得曹操是一位真正的英雄。儘管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯。”但能者居上，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發生了巨大變化；他是文學家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩句。當然嘍，他太多疑，以至於剛愎自用。但功大於過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，於公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑒於此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。後來，曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反覆強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關係，只要真有才能就行。經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如雲，謀臣如雨的盛況。而且對於有才幹的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什麼要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才，還在於他有着豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之後，曹操並未一籌莫展，而是笑着說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點上更值得稱道，當初劉備在曹營，曹操已知劉備野心，若誅之，也無後來蜀魏之爭，可是曹操並未加害於他，直至劉備逃走；曹操安撫關羽，對其厚待有加，與劉備之對關羽，有過之而無不及，以至於後來關羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說後來他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪於一人之上。至於後來曹操見到關羽頭顱嚇出病來，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無人性，區區一個關羽，又能奈其如何？
那再看他人：孫權不過仰仗父兄基業，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關羽，太驕傲；張飛，勇有餘而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……
總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
篇六：洋蔥頭歷險記讀後感
《洋蔥頭歷險記》曾獲得國際安徒生獎，是我最喜歡的一本童話書，這本書我讀了很多遍了。
主人公洋蔥頭的爸爸老洋蔥無意中踩了這個國家的統治者——檸檬王一腳，就被關進了監獄。洋蔥頭來探監的時候，爸爸告訴他這個監獄里關着的都是好人，而在皇宮裡養着的卻都是壞人，檸檬王不喜歡好人。洋蔥頭想救出監獄里的人，卻不幸也被關進了監獄。在鼴鼠和其他朋友的幫助下，洋蔥頭逃出了監獄。洋蔥頭還和夥伴們團結起來，共同推翻了檸檬王的統治，成立了共和國。
我非常喜歡書中的洋蔥頭，他獨立、堅強、勇敢、大方、自信，這些我都應該向洋蔥頭學習。上課老師提問問題的時候。我不敢舉手，其實那些問題很多我都會，只是不夠自信，害怕自己說錯。老師也說過我要勇於表達自己的想法，所以以後我要積極舉手發言，表達自己的想法。以前我遇到了困難，如果很麻煩，我就會找爸爸媽媽幫忙。但是洋蔥頭的爸爸媽媽都不在身邊，所有的困難都是他自己解決的，所以以後我也要自己的問題自己解決，向洋蔥頭學習。
篇七：最後的獒王讀後感
在一切都未好轉之前，岡日森格一定做過許多不切實際的夢：他昂首聳立在被朝陽暈染得金黃的草原上，睥睨着在他面前不堪一擊的藏獒。可這只是一個夢，他如今不敢奢望太多，他太弱小了，只能牢牢記着“瑪哈葛喇奔森保”來保全自己不被別人欺負。他的夢想很弱，只希望這無邊的草原中有一方屬於自己的凈土。直到他遇上了“父親”。
在整篇故事中，文中有許多場景都引用了動物的思想，將動物之間的喜怒哀樂，愛恨情仇淋漓盡致地展現在我們面前。故事重點講了“父親”因意外把幾個孩子和一隻藏獒岡日森格帶到了西結古草原。而他們來自西結古的仇家草原，被當地藏民以及藏獒排斥。父親幫助了岡日森格，使它起死回生般活了過來。而它也充分地向藏民展示了他作為一隻藏獒應有的勇士精神，證明了實力。它利用機智與勇猛打敗了獒王和飲血王黨頂羅剎，成為了西結古草原的獒王。而飲血王黨頂羅剎，也被父親救活感化，改邪歸正。
在藏獒的品質中，最讓我驚訝的是它們的自尊自傲，驕傲的的它們從來都一直在肯定自己的實力，而不選擇原地踏步，因為它們知道，及使逆水行舟，也要勇往直前，追求公平。當初，岡日森格在打鬥之中，毫不猶豫的把對手選擇為獒王，因為他不屑和一些小嘍相鬥，他期望的是王者之間的生死較量。
在藏獒身上，最突出的一點便是勇敢，這也是我當初看這本書的原因。仔細想想，其實擁有勇氣，也不過是一念之間。那天，我住在姐姐家裡，我單獨一人睡在客房。開始，我對於這件第一次嘗試的事還有一絲興奮。可燈一關，我打量着漆黑的四周，寂靜無聲，開始有些慌了，閉上眼，不自覺地就想起了那些鬼啊怪啊的，我縮起身子，一點一點地往牆角靠去，迫使自己不再想這些，反而回想起之前開心快樂的往事。慢慢地，我的心靜了下來，並在口中念念有詞，勇氣，勇氣，現在我需要的是勇氣。我決定戰勝自己的心魔，恍惚中，我似乎看見自己的心房中透出几絲微弱的光，越來越多，越來越亮，我被這些光芒包圍，似乎置身於一個夢幻的國度，等再度睜開眼，已是天明。
藏獒對於我來說是一種智慧，是一種勇敢，是一種傲氣。我們在生活中不妨用藏獒的眼睛來看世界，用藏獒一樣的優秀品格和職業精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態和強健體魄去搏擊人生。