1980年代的愛情觀后感（一）
湖北作家野夫生於60年代，經歷過十年文革浩劫，他的紀實散文《鄉關何處》讓人讀完倍感悲天憫人，他的自傳體式的小說《1980年代的愛情》同樣使人蕩氣迴腸。前些日我有幸在網絡上觀看了由他本人編劇的同名電影《1980年代的愛情》，我一時感慨良多，也思考良多。
愛情是所有影視小說中最經久不衰的主題。男主人公關雨波，上過大學，同時有才華和理想，女主人公麗雯單純矜持，在經歷了高考落榜后回到家鄉，一心想要留守在父親身邊。高考一別，兩人原本已經沒什麼交集了，但因為雨波畢業被分配回家鄉鍛煉，再次邂逅上麗雯。麗雯是他的初戀，或者說是暗戀，因為麗雯從沒有回應過雨波。但麗雯其實是愛慕着雨波，只是她不想雨波因為她而放棄他自己的前程。命運的際遇，麗雯的美好再次喚起了雨波心中未曾熄滅的愛火。但麗雯依然在猶豫中抗拒着雨波，同時一邊又默默地關心着雨波。而雨波依舊只能小心翼翼地守護着他們的友情，直到半年後雨波等來了調令。在那個分別前的雨夜，兩人無言以對，雨波再次失落而去。
可有誰知道麗雯心中的苦？麗雯愛着雨波，欽慕雨波的才華，她在畢業前收到了雨波的信，卻要裝着沒看見；雨波對她一次次的暗示，她裝着無動於衷，她把自己最深的感情埋藏到了內心深處。麗雯的爸爸當年是城裡的工程師，因為來到麗雯媽媽家鄉修建橋樑，而遇上麗雯的媽媽，最後因為愛情而留了下來。不想時代造化弄人，麗雯的媽媽因病去世，麗雯的爸爸接受批鬥被下放，最後淪落為一個靠編製斗笠為生的孤獨老人。麗雯父母曾經吵架後悔過，麗雯媽媽也覺得是她拖累了麗雯爸爸。麗雯的擔憂也皆因如此，他不想雨波因為她而放棄他的才華和前程，而重蹈她父母的宿命。
而當雨波在外面經歷了沉冤落獄，出獄后心灰意冷地途經家鄉時，在同學聚會上與麗雯再次邂逅。藉著酒勁，雨波無法壓抑的激情終於爆發，也為了幫助雨波儘快恢複信心，麗雯給了雨波一個纏綿之夜。而當雨波再次堅定跟麗雯表白時，麗雯拒絕了他，再一次把他推向了遠方。當雨波多年後功成名就之時，他意外收到了麗雯病逝的噩耗。他再次返回家鄉，他拿着麗雯在生前要轉交給他的遺物，那封當年雨波寫給她的信，麗雯一直珍藏在身邊。那一刻，雨波泣不成聲、心如刀割。
這是紅塵男女永遠糾結的人生命題。當愛情和理想兩難全時，到底是選擇理想，還是選擇愛情？愛情終究是一個你情我願的事，我願意放棄和犧牲，你未必能領情和接受。就像麗雯爸爸當年他們不是選擇了愛情嗎？可再美好的愛情又如何能抵擋婚姻的磨礪和命運的多桀？
電影畢竟是視覺藝術，作家可以在小說中輕鬆交換土地特質和天空特質，但在電影里就只能以前者居多了。電影從演員和拍攝地的選擇都很不錯，鏡頭裡的一抹抹青翠欲滴的綠色，潺潺明凈的溪水，古樸而悠遠的房屋，都和那個還不算久遠的年代十分愜合。1980年代，那是一個純情不再的年代，也是值得永遠懷念和驕傲的年代！
1980年代的愛情觀后感（二）
永恆之女性，引導我們上升
文/喻書琴
午夜有誰在悲情唱："我多想回到家鄉，再回到她的身旁，看她的溫柔善良，撫慰我的心傷……"其實所有純凈的初戀都指向創世的愛情；所有渴慕的返鄉都指向伊甸的家園；所有男性的迷失都指向人類的墮落，所有女性的引導都指向救贖的召喚："孩子，你在哪裡？"
第一次看到《1980年代的愛情》微信版宣傳預告片，我就被深深吸引。聽着民謠歌手小娟那曲《我倆永隔一江水》的憂傷旋律，讀着這樣的憂傷文字："1980年代是奇迹，是共和國歷史上罕見的清純時代。那時，野夫年輕，愛情更年輕；那時，野夫純潔，不敢褻瀆神聖的愛情。他回望80年代，不知道是為了給今天療傷，還是為了諷刺今天，或是為了給自己增添活下去的力量？ "
一直對這種懷舊風、古典味、文藝范的自傳體小說電影有極大興趣。於是，9月11日首映那天，特意攜丈夫前往觀影，帷幕緩緩拉開，耳畔有純凈如風的音樂流淌："風雨帶走黑夜，青草滴露水，大家一起來稱讚，生活多麼美，我的生活和希望，總是相違背，我和你是河兩岸，永隔一江水……"
第一次重逢：情感的抽離
他，1978年恢復高考政策后，成為全校唯一考上的大學生。大學畢業后，被下派到一個偏僻落後鄉鎮當宣傳幹事，是一個背着吉他，吹着口琴，喝着悶酒寫詩的青年。
她，則在當年高考中以一分之差落榜，卻並未選擇復讀，而是在母親病逝后，主動承擔起照顧父親的責任，甘心到供銷商店當一名營業員，是一個梳着麻花辮，穿着碎花裙，讀着《收穫》與《大眾電影》的少女。
無意中，他和她相遇，在湖北土家族那個山水美如畫的地方： "公母寨".剎那間，兩人四目相對，內心顫抖，陷入深深的沉默。
原來，麗雯是雨波高中時代的同桌，也是他"暗戀和初戀過卻始終未曾放下"的那個女孩。四年前高中畢業，他曾寫過一封情書偷放在她書包里，但並未得到任何回應；四年後大學畢業，他在這小鎮上頻頻接近她，追求她，卻還是被她的"莊重和孤傲撞疼了。"
她其實並不孤傲，她也是喜歡他的。他善良正直，曾幫助她趕走那些罵她狗崽子的小紅衛兵們，他才華橫溢，能和她探討泰戈爾、顧城、舒婷的詩。那麼，她為何卻始終對他欲說還休，欲言又止？
因為在麗雯的人生價值觀中，男人就是應該入世闖蕩天下，出人頭地的。她一直覺得自己父親由於文革命運的殘酷，"從一個橋樑工程師變成一個編竹簍的老人",被埋沒這個山溝溝里"英雄無用武之地".她不希望雨波重蹈覆轍。
他，註定應該離開此地，成就一番理想和事業；而她，註定應該留在此處，守護經歷浩劫後年邁體衰的老父親。如果他執意選擇和她在這窮鄉僻壤廝守終身，勢必會耽誤他的大好前程。這種選擇會讓她深覺"歉疚"——或許，這是一種不健康的，被誤導的歉疚感？
所以，當父親關切地問："我看雨波好像很喜歡你？"時，她正色告訴父親："我不會和他談戀愛的，他是大學生，我算什麼啊？"身份如此懸殊，她擔不起。
所以，當雨波深情地問："你可以留在這裡，為什麼我就不可以？患難相依一輩子，有什麼不好的？"她認真的對雨波說："你是男人，也是過客。"角色如此差異，她擔不起。
所以，當雨波的省城強勢女友小雅試探地問："雨波好像因為你，不想考研了……你是不是和我一樣喜歡她？"她隱忍的對小雅說："我和你的共同心愿都是希望他早日走出這大山。我的喜歡只是山裡人的喜歡，和你不一樣。"地位如此貴賤，她擔不起。
然而，麗雯是非常矛盾的女孩，理性上，她知道許不了他一個未來，但感情上，她左右不了自己內心深處激蕩的少女情懷。兩人在竹樓觀月，在河岸戲水，她處心積慮照顧他，怕他借酒消愁損害健康，便在酒中兌水，激勵他不要頹廢喪志；見他沒處洗澡，便給他燒熱水，敢於擔當瓜田李下的風險；麗雯的溫柔善良並非只是對雨波一個人，而是在生活的方方面面自然流露：幫助鄉親們捎東西而背沉甸甸的竹簍艱難走山路；幫助鄰家阿姐做娃娃的肚兜；幫助剛長成的小魚兒放生……言行舉止間，麗雯無比透露着身心靈的女性之美。
但有道是"發於情，止於禮",麗雯始終矜持內斂的剋制自己，和雨波保持嚴格的情感界限和嚴格的身體界限，在那個大雨如注的停電黑夜，兩人在快熄滅的炭火微光中面對面而坐，彼此才下眉頭，卻上心頭。
但從情感界限角度，她不允許他說出那些山盟海誓："畢業時我寫給你的信你看了沒有？""記不清了……有些事，水過三秋，就像夢一樣，說破了，就是一地碎片，沒意思了。"此外，從身體界限角度，她一再拒絕他想要留下來的慾望試探："外面雨大，今晚我可不可以留下來？""門邊有傘。"
現代年輕男女很難理解，為何要那麼嚴格遵循情感和身體的雙重界限？為何不彼此熱烈表白甚至來一場激情纏綿？因為麗雯心中自是高瞻遠矚，考慮的不是情而是義。自己既然不打算嫁他，又何必誘使對方冒險逾越雷池，記下那些耳鬢廝磨的牽纏，說下那些相許終身的誓言？到不可收場的時候，就難以再慧劍斬情絲了。麗雯這種界限感極其難得。或者，也只有耳濡目染於1980年代初身體倫理觀的女孩子才能做到。
終於，他要調回省城了，她送他那件三浦友和款式的毛衣，他送她那隻月滿西樓的口琴。兩人就此過別。沒有情話，沒有牽手，沒有擁抱，只是隔着那扇古老的木頭門。各自，也是獨自淚流滿面。
從文本象徵意義上說，麗雯代表的是家園與守護，雨波代表的是流浪與放逐，麗雯一面鼓勵雨波去他鄉流浪，一面又說："以後你不管走多遠，這裡永遠都是你的故鄉，累了，倦了，就回來歇歇。"
他在她的投入與對抗中，恍然如有所悟，"我們各自的堅持與放棄，都凝固在1980年代初的時光里。"
第二次重逢：身體的獻祭
他開始如她所期待的，在滾滾紅塵中打拚天下，下海、經商、倒騰，但依然書生落魄。
在他決定北上闖蕩之時，班長給他安排了一次同學聚會來踐行。於是，兩人再次邂逅，斗轉星移，物是人非之後，兩人終於無法抑制深藏在內心多年的情感暗涌。麗雯如同獻祭般，將自己的身體給了雨波，為的是重新喚起他的自信和自尊。
無論是作為男性作家的野夫，還是作為男性導演的霍建起，似乎都並沒有解釋麗雯作為女性的心理轉折，為何在第一次重逢時，選擇身體的嚴格抽離？而在第二次重逢時，卻選擇將身體交付？這中間，起碼應該邁過了麗雯結婚並喪偶的五六年時光，到了90年代初期，在時代思潮的動蕩變遷中，麗雯作為女性個體的心態有了怎樣的改變？性意味着什麼？女性的身體能否成為一種對男性的救贖？
第二次重逢的那場激情戲拍的很像王家衛《花樣年華》的風格，刻意出現了一個城市燈火闌珊的長鏡頭，和一種都市光怪陸離的輕音樂，彷彿這樣意亂情迷的夜晚，已經離80年代初期那種山清水秀的鏡頭，那些田園詩意的音樂，日益遙遠。正如電影的畫外音獨白："那個夜晚，似乎濃縮了一個年代的渴望，迷茫、放縱……"
纏綿悱惻之後，他感到"她撫平我愛的創傷，帶來愛的渴望。"再次決定留下來，"如果沒有你，我經歷過的所有痛苦，都毫無意義。我不走了，你就是我一生所嚮往的幸福。"
但她拒絕了。"也許昨夜就是一個錯誤，我只想幫助一個男人恢復他的自信……你是那種為道路而生存的天下客，你必須行走才會有意義。"然後，第二次將他放逐。
年輕一代的讀者可能會再次不解，這一次，兩人已經身心都互相交付，為何她不幹脆選擇和他一起闖蕩天下？因為她丈夫車禍而亡，留下全癱的婆婆和年幼的女兒需要照顧，但她不願告訴他這些，她不希望這些倫常責任成為他"行走"的拖累。
她得成全他的江湖，而非自己的愛情。
第三次重逢：生死的阻隔
從此，雨波在紅塵中繼續打拚，21世紀初的他終於華麗蛻變，成為所謂的精英成功人士。
在拜金媚俗、物慾橫流的大時代浪潮中，和大多數人一樣，過着燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，然而，夜深人靜之時，他會深深懷念麗雯，懷念故鄉的山山水水，懷念80年代初期的那些"無邪無辜無欲無悔"的青春。
於是，他開始主動尋找她，主動尋找的過程不只是一個懷舊青春愛情的過程，更是尋找心靈家園的過程。可惜，最終打聽到的結果令他五雷轟頂——她剛因癌症去世。萬萬沒想到，在家鄉的葬禮上，他和她第三次重逢。又是一個十年，所有尋找的努力竟然是千里孤墳，無處話凄涼。
在那條留下過青春時代憂傷歡笑的小河邊，他將那封她其實一直珍藏着的情書擲於水面，葬入那個永遠的1980年代。
從此，料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。那將是他再也無處安放的殘生。
被放逐的愛，是成全還是傷害
野夫的小說寫的很唯美，霍建起的電影拍的也很唯美，但依然觸發我的一些理性反思。
可以說，麗雯和雨波無法相濡以沫，很重要的原因來自麗雯根深蒂固的男性主流精英價值觀。這種價值觀從歷史溯源來說，是否來自中國傳統儒家文化中的治國平天下傳統和三不朽期待？是否來自文革對一代上山下鄉青年抱負埋沒后的變革渴望，是否來自80年代初期某種"求進步、求發展、求變革"的啟蒙話語敘事邏輯？
雖然雨波一再表示願意和麗雯在青山綠水中攜手終老，但麗雯卻無法做出像小龍女那樣的選擇：與楊過笑傲江湖，歸隱田園。這種"無為而治、樂天知命"的道家文化取向，是麗雯難以認同和理解的，與其說，她是以自己愛情的隱忍換來他事業的成全，不如說，是出世與入世的不同價值理念。
她始終強調，呆在山溝溝會毀了他的遠大前程。她希望成全的，不只是雨波的前程，而是整個社會所推崇的男性主流精英價值觀的前程。
然而，反諷的是，她因為堅持這樣的主流精英價值觀，一次又一次將他放逐。而這樣的放逐雖然讓他獲得最後的功成名就，卻失去了單純的初心。他到了多年後才發現，自己真正渴望的幸福其實不在離開的遠方，而依然在出發的家鄉——那方故土，那位姑娘，那場青春。
"親愛的，請給我一個家/一座厝放遊魂的靈塔/不會坍塌的床，對着湖山如畫/悠閑的晚餐是無盡的情話/像驅寒的一盞溫酒，微醉的憨傻/像沖不淡的回憶，柔情的茶/像常青藤的手臂，擁着春天開花/像曠野的篝火，燃盡流浪人的倦乏 /只給我一句許諾一聲回答/就跟你相誓，牽手走遍天涯……"
那麼，她當年善意割捨愛情的放逐，到底是對他的成全，還是對他的傷害？
可惜，等他清醒地反思到這點，準備從放逐走向回歸時，發現故土已經變了，姑娘已經死了，青春已經回不去了。而日暮中，鄉關何處？
女性，能否成為男性迷失的救贖？
從男性敘事角度，《1980年代的愛情》是探討男性的自我內在成長經驗，尤其是成功男士在外部世界的迷失與內在自我的迷失中，以家園守護者的女性形象（一般為初戀或夢中情人）為救贖的理想主義情結。這種情結與其說來自野夫筆下的男主人公雨波，不如說是來自野夫自己。
曾有一位網絡男性讀者這樣評論到："記得那兩年看野夫的微博，他時常凌晨三、四點一個人喝酒念往事，在那時，白日的浮華終究還是褪去了，那些散落在江湖裡的俠客，也許只能活在野夫的書里，而那些愛過的女人，又去了哪？如今，愛情於野夫是大概是一個遙遠的話題。野夫是個老男人了，更是個沒正經的、喜歡講葷段子的老男人，但正如他書中所說，嬉笑怒罵之後，在深夜，總有一個人獨自莊嚴的時刻，也許在這個時候，他才開始為愛情哭起來。"此評論深深觸動了作為女性個體的我，突然有一種想要為野夫流淚代禱的真情。
其實，野夫筆下的麗雯，與李春波歌中的《小芳》，與鄭智化歌中的《星星點燈》，與盧庚戌歌中的《在他鄉》，與曹雪芹筆下的大觀園中那些水做的女兒，與林語堂筆下的最理想女性代言人姚木蘭，與但丁心中的天使化身貝亞特麗齊……古今中外，一脈相承。只不過，麗雯的形象更加添了中國式的民族特色和古典特色，又身處80年代初這一理想主義精神最鬱鬱蔥蔥的時代。與今天這樣一個金錢至上娛樂至死，無論女性、無論愛情、無論理想都不再純粹的"小時代"相比，便凸顯得格外珍貴。
在野夫筆下，麗雯和小雅這兩位女性明顯形成對比張力，小雅強勢、心高氣傲、工於心計、自我中心、充滿大城市的精神優越感，認為愛情就是挽手漫步給別人看；而麗雯柔弱、謙和沉靜、淳樸厚道、甘願自我犧牲以成全他人，有一種上善如水的母性情懷。所以，他覺得麗雯比小雅更返璞歸真，有某種來自永恆的女性特質。其實，麗雯的這種女性特質也給作為基督徒女性讀者的我很多啟發，也就是如何活出更"仁愛、喜樂、和平、良善、溫柔、節制"的女性形象，如何成為男性他者和這個世代的幫助和祝福？
但另一方面，"永恆之女性，引導我們上升",歌德這句著名的宣告，其實還是一種典型的男性視角與男性想象，只存在這種男性敘事模式的自傳體小說、詩歌、文藝片里。而真實的紅塵煙火中，哪裡有什麼永恆之女性？誰又能救贖得了誰？
我在婚戀輔導實踐中，也聽說這樣的案例，兩人有過美好的初戀，也順利結為夫妻，但因為婚姻中缺少彼此的細心經營，倦怠了，冷淡了，甚至其中一方出軌了，離婚了，這樣，初戀反而變成一種創痛的反諷；還聽說過有這樣的案例，兩人有過美好的初戀，可惜因為外部環境等種種無奈原因沒有進入婚姻，十多年後重聚，當年的清純玉女如今已經變成世故平庸勢利的彪悍大媽，而初戀反而變成一種無奈的反諷。正如盧庚戌在《蝴蝶花》里所悲嘆的："痴守的初戀永恆的誓言經不起風吹雨打，誰能夠保證心不變看得清滄海桑田，別嘆息別嘆息對我說，沒有不老的紅顏。"
除了實踐，再說理論。從女性主義視角來反思，這種男性想象建構出來的"永恆女性"模式，其實很少探討女性真實的自我內在成長經驗，女性（比如麗雯）從一出場就是高大上的平行線，就只是男性自我內在成長（無論男性的情感啟蒙還是性愛啟蒙）過程中的一種助力和引渡，只是一副"蒹葭蒼蒼、有位伊人，在水一方"的審美圖景，只是一位溫良恭儉讓的扁平化"聖女"形象。
受這種註定的局限性，男性敘事文本難免忽視或漠視了女性血淚模糊、百折千回的成長經驗。其實女性成長曆程的那種艱苦卓絕不亞於男性。女性（比如麗雯）如何看待自身生命中的各種男性形象（父親、戀人、丈夫）？女性（比如麗雯）的人生價值觀、婚戀觀、身體倫理觀如何被時代文化所塑造？女性（比如麗雯）在以身相許之時，她內心的情感波瀾是什麼？女性（比如麗雯）在面對死亡之時，她又怎麼看待那些紅塵中的聚散離合？這些都是男性敘事文本無法還原的。
但我不是激烈的女性主義者，因為，推己及人，反之亦然，女性敘事文本中，男性的成長曆程也同樣註定被忽視或漠視。或者說，男性的自我內在成長，和女性的自我內在成長，總是牽纏交織，卻無法同頻？於是，每個個體都註定是孤獨成長的深淵之淵，雖然有互動，有交集，但卻依舊只能在各自的精神困境中尋求突圍與穿越？每個個體在此世間軟弱着，掙扎着，傷痛着，迷惘着……
既然如此，大地上的女性和男性都需要更高的、更永恆的救贖。"我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽，都歸到k身上。哪知k為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因k受的刑罰，我們得平安；因k受的鞭傷，我們得醫治。"（聖經以賽亞書）
與此同時，大地上呈現過的一切高貴女性特質（比如麗雯）的純真、良善、唯美，都不過是真善美之本體所投下的驚鴻一瞥，光影一脈而已。"各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。"（雅各書）
午夜夢回，有誰在悲情的唱："那年你踏上暮色他鄉，你以為那裡有你的理想，你看着周圍陌生目光，清晨醒來卻沒人在身旁，那年你一人迷失他鄉，你想的未來還不見模樣，你看着那些冷漠目光，不知道這條路還有多長……我多想回到家鄉，再回到她的身旁，看她的溫柔善良，來撫慰我的心傷……"
其實，所有純凈的初戀都指向創世之初的那場愛情相遇；所有渴慕的返鄉都指向創世之初的那方伊甸家園；所有男性的迷失都指向墮落之後的那些偏行己路，所有女性的引導都指向救贖之中的那聲悲憫召喚：
"孩子，你在哪裡？"
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1980年代的愛情觀后感（三）
愛是成全
愛情是什麼？1980年代的愛情又是什麼？是愛得死去活來，天崩地裂，山盟海誓？還是愛得隱忍克制，用無言的關懷和祝福，默默地守候和陪伴，直至撒手人寰……
也許，只有沉浸在《1980年代的愛情》這部電影中，呼吸着八十年代隱逸青山土家山寨的純凈空氣，留戀在皓月當空的林間廊橋悠揚的口琴聲聲里，隨着女主角麗雯的一顰一笑，一針一線……才體會到何為愛----愛是成全所詮釋愛情的真諦。
劇中的女主角麗雯一直愛着男主角雨波，無論是在青澀的高中時代，還是在偏遠小鎮瑣屑的生活中。在高中時代，她與雨波是同桌，有時她會調皮地在課桌上划三八線，有時又裝作無意地將雪花膏丟在雨波腳下，期待着雨波的目光……可是為了雨波的學業和前途，她把這一切的愛都深深藏在心底。高中畢業，雨波考上了大學，成為寨子中公認的天之驕子，她的愛更卑微到了塵埃，彷彿開出一朵蓮花，於是她選擇了離開，帶着雨波給她的情書，回到了故鄉的山寨。
可老天終是不肯放過麗雯的。在雨波讀大學的四年中，她如一株出世的青蓮，在遙遠的山寨獨自綻放，她的清心寡欲不思言笑，寨中無論是青年或是壯年男子都仰慕着她，卻無人敢越雷池半步。雨波畢業後下基層鍛煉，來到了麗雯所在的供銷社買酒。當麗雯聽見雨波的聲音，她沉寂了四年的思念，猶如被打翻的酒瓶，瀰漫了一地的幽香。
抱怨命運不公的雨波，始終沉浸在自己的世界里，怎麼能體會麗雯對他的愛，又怎麼能表達他對麗雯的愛呢？有時候悶了，他會傻傻地跑到供銷社去找麗雯賣酒給他吃；有時候身子髒了，他會獃獃地佔據着麗雯的閨房燒水洗澡；有時候閑了，他會笨笨地跋山涉水找麗雯的爸爸聊天。更可笑的是城中的女生慕名來找他表白愛意時，他居然讓麗雯招待那女孩同宿同寢……
麗雯是如此深愛着雨波，她一直用自己的方式成全着對雨波的愛，甚至忘記了自己。在八十年代那封閉的小鎮，每個人都過着清教徒式的生活，麗雯的一舉一動不知牽挂着多少人的眼光。麗雯猶如行走在懸崖峭壁上的鋼索，稍有不慎，將萬劫不復！
但是，在雨波最為困惑的時候，麗雯沒有遲疑，她用微笑釋然了雨波的惶恐，她用溫暖化解了雨波的無助，她用理智贏得了雨波追求者的尊重……她如此愛着雨波，連暮年的田老師都看出了端倪，大力張羅着彼此的相聚。只是，雨波始終不明白麗雯對他的深愛，始終不肯給麗雯一個擁抱，始終不願意給麗雯一個承諾，無論是基層鍛煉期被提前結束，還是他之後的十年被騙、做生意失敗、入獄，他始終不肯給麗雯一個字的問候！
這是八十年代的愛情嗎？如此克制和隱忍？我無法想象，雨波的無奈離去，對於麗雯是怎麼樣的打擊？她還會天天守護着雨波送給她的那束已經枯萎的野花，似乎要把那唯一可觸摸的愛，用心澆灌出新的葉新的花紮根在花瓶中嗎？她會一遍一遍讀着十八歲雨波寫給她的情書，夜夜流淚到天明嗎？當她迫於生活壓力嫁人生子時，她的內心又是如何地煎熬，身體的沉淪又如何讓她一次一次地隱忍真愛的迷失？
愛是成全嗎？當麗雯得知雨波人生頹廢不如意，她又不顧一切來到雨波身邊，悉心照顧酒醉不醒的雨波。當她一遍一遍搓洗着沾滿污垢的外套時，她的心應當是在流血吧！雨波是她心中的才子呀，不是放手讓他去施展抱負嗎？又怎麼落得如此窘迫，如此失意？像一具沒有生氣的行屍走肉！於是，當酒醉的雨波放肆擁吻她的身體時，她成全了他的慾望，她用愛的體溫為雨波塑就一世的溫暖，她相信她愛的男人一次一次雄起時，他的人生才會有新的開始。
只是，當雨波迷戀她的溫存放棄北上時，她留下了足夠的旅資后又一次悄然離開。是的，麗雯再次放手是想讓雨波有個新的開始，於是兩個人再次失之交臂。可是，當愛一個人時，為什麼不願意給她一個陪伴守候呢？很多事情，錯過這一秒，就是錯過這一生。總以為很多東西是永恆的，其實，很多東西就是剎那的！
時光冉冉，當雨波認為他有足夠的經濟實力、足夠的男人自信，再次來到山寨時，一切都晚了，麗雯終因鬱鬱寡歡煙消玉損……
是的，電影中的麗雯是清醒的、理性的，她不是尋常女子，她熱烈着、深愛着，把愛當成了成全，把愛當成了放手。她是懂得鴻浩之志的燕雀，她希望心愛之人在天空翱翔。一個女人能給予一個男人的最深沉最偉大的愛，不是佔有和羈絆，而是放手和成全。
也許，這就是愛情，來自於對性的理智，對欲的剋制，只有這樣，彼此才能體會愛情那種略有誠惶誠恐的甜蜜與酸澀。正如一首歌所唱的，"很愛很愛你，所以願意，捨得讓你，往更多幸福的地方飛去。很愛很愛你，所以願意，不牽絆你，飛向幸福的地方去……"
"既見君子，雲胡不喜",因為愛，所以成全，所以放手。是的，有些人的存在，註定只能在一個人的生命中留下痕迹，"你和我是河兩岸，永隔一江水"……
【作者簡介】
鄧鷹，四川匯韜律師事務所合伙人、律師，畢業於西南政法大學，系西南財經大學經濟法學研究生。93年開始從事專職律師工作。成都市優秀青年律師、四川省優秀律師。