擺呼夜壺中的格調（一）

　　不同的國家、不同的民族、不同的階層的不同的人，具有不同的格調，而格調從一些日常用品中就可略知一二，如清王朝時期王爺的鼻煙壺，當今楊表哥手腕上的那塊鑽石金錶，小青年賣腎購得的IPHONE，還有諸如現在不多流行的領帶、名片夾，不再一一枚舉，而我所要說的是北方夜晚端端正正放置在純爺兒們炕頭的夜壺。夜壺雖登不了大雅之堂，但從中你可以品味到中國男人的擺呼。

　　夜壺只是過去上了年紀的男人在被窩裡接尿的器具，俗稱尿壺。自然白天，夜壺是藏在屋后陰暗的角落，不宜被外人瞧見的污穢之物。而在唐朝，由於民間避諱李世民曾祖父李虎之名，壺與虎諧音，一段時間改為馬子，夜器，即馬桶。

　　夜壺雖為不潔、不雅之物，但在傳統的中國，也不是什麼人都有資格使用的，小孩兒與女人就不能隨便使用。台灣作家李敖先生有一句大男子氣十足的格言：女人是男人的夜壺。還有電視劇的台詞：小三就是男人的夜壺。我覺得此類言論差也，不值一駁，如果男人面對的是具有方方面面強勢的女人，男人豈不也成了女人的夜壺了么。或多或少有些對女人的不尊重或鄙視，這自是封建社會的毒瘤，用不着過多地去評說。

　　隨着時代的變遷，現在人們的居住條件得到了顯著的改善，即使在數九寒天的冬季，北方的屋子裡也十分地溫暖，所以人們再也不會因為屋子冷而不願意起來方便了，同時由於醫療條件和生活水平的提高，男人尿頻的煩惱也日趨減少，所以夜壺的時代也就隨着國力增強而壽終正寢了，殘存的碎片大多成了古董、歷史和傳說。

　　在過去的北方，大男子主義的思潮成就了一個不中聽的類比，說的是能夠進入男人被窩的東西只有兩樣，一樣是女人，另一樣就是夜壺。所以北方男人，尤其是京城的男人對夜壺情有獨鍾，對夜壺的質量、外形要求講究、別緻，有錢有地位的男人的夜壺往往是金的、銀的，稍微差一點的就是銅的，鐵的少見。普通的夜壺是瓷做的，也有用陶做的，用陶做的就不太上檔次了，也不結實，如果釉子上的不均勻的話還可能滲漏。

　　皇上用夜壺一般是金的。據史書記載，明代永樂皇帝使用的夜壺就是金的，由貼身太監負責管理，每天晚上管夜壺的太監都要事先打聽好皇上要到那個嬪妃處過夜，好提前把夜壺送過去，交給當晚侍駕的嬪妃。這是標準的權擺呼。夜壺成了黃帝臨駕的喻意，嬪妃們也就自然爭搶或想着太監手中的夜壺了。太監為了防止夜壺丟失，當然是要記錄備查的，甚至為了證明嬪妃所孕之子確為真龍天子，還要派專人到皇家檔案室查查夜壺的使用記載。

　　有傳言復辟帝制的袁世凱所用的夜壺比較特殊，是鉛制的。一天晚上，陪袁世凱睡覺的是七姨太，可七姨太以為袁世凱這些天工作忙不會回來睡覺了，也就沒把夜壺準備好，沒想到，袁世凱還是回來睡覺了，七姨太有點措手不及，就用了一個錫做的酒壺來應差，那成想袁大總統晚上尿頻、尿急，七姨太就悄悄地把錫制的酒壺拿來充夜壺，可沒想到袁世凱一聽尿聲不對，就大嚷一聲，拿來，我要鉛的！沒想到袁大總統這一聲大嚷，把外面的兩個秘書喊了進來，急忙遞上一份文件，讓袁世凱簽字，說大總統終於想好了呀，那就簽吧。就這樣由於夜壺的問題，袁世凱簽了一份改變中國歷史的文件，那就是《二十一條》。此多戲言，不可當真，算作對袁世凱復辟帝制的嘲諷吧。而《二十一條》的簽訂說明了一個積弱積貧的國家會被動挨打，毫無外交是不破的真理。

　　傳說東北王張作霖的夜壺是銅製的。張作霖從北京回瀋陽的路上突然尿急，五姨太就用溫暖的小手給張作霖把尿，當時是在夜晚的火車上，震動比較厲害，五姨太一手把小弟，一手把夜壺，為了不讓老爺子受到風寒，在拉扯毛毯的過程中連口都派上用場了。可就在這尿急的歷史緊要關頭，只聽一聲巨響，火車被炸開了花，一代梟雄就這樣還沒等尿完尿就沒了命，張作霖咽氣時斷斷續續地說，“媽了個－－巴子的－－小日本兒－－鬼子，不等我－－尿完尿－－就下手，真他媽的－－不是東西！”，從此，中國的東北告急，華北告急，全國告急。你說這日本鬼子該不該死，你說這釣魚島該不該保，你說這沒有亡國之憂的大老爺兒們，還有什麼臉面開着日系車在中國的河山上傻擺呼的呢。如果一旦亡國，你又有什麼能耐來保衛咱的國土、女人與羊群，那咱的女人就真有可能成為敵人炫耀戰利的夜壺了。