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棋語與人生

手機:M版  分類:雜文  編輯:小景

棋語與人生 標籤:人生不設限

  象棋,歷史悠久,奧妙無窮,寓智於樂,愛者甚眾。

  楚河漢界原本分明,卻因為爭城奪池,佔地掠人,演繹了一場場抑或平靜抑或激烈的廝殺。

  競技場上,贏者,自詡為王;敗者,落草為寇。不管你甘不甘心,無論你信不信服,生活就還原了本真的境地。

  喜愛下棋之人,棋藝,棋品,棋風,定能反映其人本性!

  本人棋藝不精,卻也利用三五時日,與子爭個你高我低。贏了,權當教師,指點一番;輸了,權當辭讓,略顯風範。而子卻意猶未酣,定懇求重新擺兵布陣,以展少年之輕狂。

  撫棋已久,技雖低下,然竟體味一種別樣感懷,於心頭趕揮不去。思之良久,方知:人生若棋,棋若人生。而深諳棋語之髓,定能超然而待,怡然而居,淡然而存。

  人之一生,十月懷胎,一朝楚痛,幾度春秋。賞盡繁花,落盡淚水,仰望皓月,低訴晨星。每有心緒如織,便如大海翻騰,而世間萬物,依舊空靈若昨,全無半點變更。

  其實,人之於天堂和地獄,只不過是一匆匆過客,在風雨飄搖中留下一抹寂寥的影子。也許還有許多終究難以忘懷的情節,定會在回首如煙往事的街口,招展着肆意芳菲的旗幟。

  但不管怎樣,默默地品味起來,就會發覺,人的每一次旅程,每一場際遇,都如一枚小小的棋子,在不大不小的界地之內,以各種靈動的方式,展示着生命的頑強,抑或情感的脆弱。而黝暗的燈光下,那寂寥凝思的默默心語,也宛若棋語般,寓有形於無形之中。

  意隨心動,心不動則我不動,心動則生妄念。而就是這種了無邊際的妄念,才令我們平生出許多無味的煩惱、憂愁和哀傷。倘若除卻軀體里那絲纏繞“心魔”的黑線,便會打開久違的窗子,感受暖暖的陽光、晶瑩的雨露、蝶舞的浪漫和花蕊的芳香。

  【一】人生浴血奮爭的過程,如卒。

  卒者,兵也。兵者,衝鋒陷陣之主,決勝疆場之堅。早有古訓:國富則兵強,兵強則國安。兵之重量,何以稱堪?

  人生如戰場,其波瀾起伏的過程,就是一場抑或與敵人抑或與自己的爭鬥,而我們每一個人,都是一名赴湯蹈火的小卒。最終,無論勝負如何,結果怎樣,贏家或者輸家,都是自己!

  自脫離母體的那一天起,一抹鮮紅的血液,就註定了一種宿命:要想打下一片遙不可期的江山,自己必須首先成為一個勇往直前的卒,在追尋稱王的領地,與或有或無的敵人,展開鬥智斗勇的拼殺!

  開弓沒有回頭箭,而卒一旦邁出第一隻腳,就不可能再次回頭,必須盔甲在頭,戰袍在身,長矛在手,隨時準備應對突如其來的戰事。這命中注定的結果和不甘平庸的渴望,以雙重繩索的束縛和羈絆,左右着每一個人坎坷泥濘的征程。

  楚河漢界以無言的守望,靜觀一個個單槍匹馬的士卒,在槍林彈雨中掙扎、奮起、博弈。不管你橫屍沙場,還是凱旋途中,它都面無聲色,不賜言笑,讓你在疲憊之中感受些許的炎涼和無奈。

  當初的嚮往和期盼,很多時候都不能如願。不僅如此,在一意前行的履歷中,也許還會增添不少血淋淋的味道。

  能夠順利達到勝利的彼岸,成功者可謂寥寥無幾。大部分士卒,都在衝鋒的號角中,折斷了曾經硬朗的翅膀,抑或傷痕纍纍地回首來時的方向,卻不敢踏上回歸的路。還有慷慨赴死的勇士,在野狼肆意奔騰的荒野,瞪着不甘落魄的眼。

  入棋局者迷,觀棋局者清。在寧願甘於平庸的時代,很多人只願做一個旁觀的看客,津津樂道於別人的失敗和楚痛。也許他們永遠不會體味打天下的艱辛,只能以自慰的方式,了慰自己原本不甘寂寞的靈魂。

  但在卒的眼裡,即使肝腦塗地,粉身碎骨,也要去體驗和豐富生命的堅強。山高路遠,行旅無期。卒,只以永不回頭的姿勢,展示着內在的不屈和王者的風範!

  【二】人生屢經中傷的際遇,如炮。

  炮,總是出其不意,乘其不備,特別是在你勢單力孤的無助時刻,隔着一座無法跨越的大山,打出防不勝防的威懾。

  很多時候,我們只顧埋頭苦行,去追尋遠方美麗的景緻。竟然沒有注意到,一個或兩個慣於陰暗的殺手,正在某一處隱蔽的角落,拉開沾滿毒藥的弓箭,準備在恰當的時機和場合,給你致命的一擊。

  這樣的境遇,也許我們每一個人,都有所經歷。只是受到的傷害或大或小罷了。但無論大小,都會在漫漫的旅途中,給我們造成些許的不快甚至無法癒合的疤!

  而執炮之人,很多時候你是感知不到的,也許離你很遠,也許就在你的旁側,也許是與你毫不相干的人,也許是你最親最近的人。

  人與人之間,如同一座大山兩邊的孤樹,隔着厚重有加且高聳入雲的蔽障,心與心雖然連接於地下的血脈,但卻不知其本來面目,更不知其內在的質地。

  儘管都說人之初,性本善,但還有後邊的一點,那就是:性相近,習相遠。每一個人因為本性不同、經歷不同、感懷不同,不可能都如秋水般凈美和悠遠。有時,也會因為繁雜的世相,改變最初的性情,變得令人不可理喻甚至厭惡至極。

  特別是一些習慣心理陰暗、搬弄是非、造謠中傷之人,總會在你不經意的時刻,為了達到他的不可告人的目的,而給你製造一些根本無法預料的麻煩和苦惱。有時甚至把你打倒而後快,讓你原本純潔的心靈,蒙上一層厚厚的陰雲。

  這也許就是炮手最大的快樂和幸福!但這是建立在別人痛苦之上的欣喜,夾帶着血腥和腐臭,裹挾着邪惡和骯髒。

  真正的勇士,總是不屑於幾發狂轟亂炸的炮彈。他知道,再強大的炮手,也有彈盡糧絕的時候,那時一切的一切定會浮出水面,也會適時地在炮手的周遭悶響一聲啞彈,讓害人者終究害了自己!

  其實,棋語中的炮彈,是為了給前行的腳步,鋪平一條道路。

  只是,關鍵要看這炮掌控在誰的手裡。

  倘若是品行高尚之人,定會把它作為披荊斬棘之器具,因為他深知“搬掉別人腳下的絆腳石,也是在給自己鋪平一條道路!”

  倘若是心地污雜之輩,定會把它作為誅伐異己之暗箭,因為他懂得“為官為政為事之髓是厚黑,必須採取不擇手段之舉,把別人打入十八層地獄,否則自己就沒有立足之地!”

  善良和邪惡,也許差別就在這裡!

  【三】人生正直不阿的本髓,如車。

  車,初始蹲在一隅,以淡泊的心態,察世間紛爭。

  一旦遇有不平之事需要出頭,便直來直去,給某一張狂者迎頭痛擊。善於把握度的界限,懂得適時迂迴,以靜觀其變。

  橫可行,豎可走。無論何時何地,都不過彎路。這也體現了人的原始的萌動和本真的性情。

  其實,不是哪一個人生來就是魔鬼。最初的時候,我們都如雨後的花蕾,在陽光下閃爍靈動的晶瑩和淡淡的馨香。只是不經意的時刻,抑或經歷了眾多的塵沙,才在以後的日子裡變得陰暗起來。

  但無論怎麼不可救藥,其骨髓里還是有一份善良和美好蘊含於內的,只要有聖者抑或賢人採取恰當的方法、把握合適的時機,進行迷津點撥,也許就有悔過自新的機緣。

  好人與壞人,原本就沒有絕對的界限!

  今天是好人,明天也許變成壞人。你自認為是好人,別人卻不一定這麼認為。你在一些人眼裡是好人,但在另一些人眼裡可能就是別樣的評論。

  但不管怎樣,正直不阿,都深植於每一個人的軀體里,流淌在每一個人的血脈里。就如棋中之車,總是選擇恰當的時候,馳入紛爭無緒的戰場,以自己獨特的方式,平息着一場場無期的戰事。

  自盤古開天,至飛船登月,每個歷史階段,每個社會群體,都會經遇一些好人或壞人。這是在歷史和現實的交匯點上,給整個人類圈定的一隅品評之地。

  我們認為的壞人,終究有一天都會得到惡報,這是因果機緣!

  我們認為的好人,也許不會有好的結局,但卻令人銘記永遠!

  只是,正直不阿的好人,總會經遇一些不平之事,有時還會搞得自己體無完膚甚至肢零破碎。

  但不管怎樣,只要心中有一份善良、美好和正直,即使接受了許許多多非正常的待見,也會在風雨泥濘之中,不改堅忍的本性和倔強的品行。

  如棋中之車,知道前方定會有風險,有暗礁,有冷箭,有中傷,也會一直向前,向前,向前。

  善良總會戰勝邪惡,這是世間不老的真理!

  【四】人生永遠忠貞的堅守,如仕。

  仕,保帥的最後一道屏障。仕無,則帥難存矣。儘管還可以取道他途,謀求“救國”之招數,但終究還是難逃主帥被捉之命運。

  仕之責任,在於堅守自己應該堅守的方圓之內,而絕不跨越“雷池”半步,否則便打破規則,失去全盤的構架和棋局的真意。

  兢兢業業,恪盡職守,雖在戰局之中展露不出鋒芒,但卻在最關鍵的時刻,給帥留下一隙思考和謀划的空間,讓他在危險之中,謀取勝之算。

  而帥,則是我們的內心。

  而仕,則是我們的表象。

  內心寧靜,表象超然。表象,也是一種永遠的堅守。若表象紛亂,定能反映內心的慌雜!

  仕雖偶有小動,但也掠不過本身堅守的方位,這是一種冥冥之中註定的輪迴,讓我們懂得責任和規矩,也是應該忠貞守候的珍寶。

  如若非得越過既定的位置,必定攪擾秩序井然的生活,到頭來可能就會產生料不可及的嚴重後果,後方的大本營也會岌岌可危,屆時便會追悔莫及甚至痛悔終生。

  仕的價值,就在於堅守好自己應該堅守的方位。就如同我們的人生,每一個人都會有一個站點,並以此為方圓發展自己的領地,付出自己的辛苦,收穫自己的收成。

  如果輕易把腳伸到本不屬於自己的地盤抑或遙不可及的地方,甚至萬劫不復的深淵,輕則滑倒跌傷,重則喪身火海。

  老一輩作家柳青說過:人生道路雖然漫長,但緊要處往往只有幾步。是呀,人生苦短,應予珍惜。而珍惜的根本,就是堅守住自己的方位,在越來越讓人琢磨不定的世界里,保持自己本真的純潔、凈美和善良!

  唯有如此,人生才是美滿的人生,生活才是幸福的生活。

  相對於混沌物界,我們每一個人都是智者。既然先天不是愚鈍之輩,就不要做出有悖初衷的事情。

  但話又說回來,大智若愚!有時候也不要聰明過頭,該裝糊塗時,也要適當地裝一點糊塗,如果一味較真,可能受的傷更大!

  比如棋語中的馬和相,馳騁的領地雖然很大,但有時因為刻意鑽營,最終落得個聰明反被聰明誤的下場,或被炮轟,或被車碾,或被卒弒,待真正了悟生活的本質,也已經悔之晚矣!

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