平庸作文

　　濁光撒在着壁廊上深邃的星空，可憐世人卻看不透你內心的絲絲縷縷。單調的色彩投射出閃耀的光輝，淳樸的畫風淡出最真實的你。對於把藝術當作生命的你而言，唯有用藝術來凈化這個污濁的世俗商利才算是真正拒絕平庸。然而當世人用商益的濁光瞅視着？向日葵連連搖頭時，你靜默了。哀竭中你仍苦苦追尋着你心中殘存的曙光，於是，象向日葵一般，你撲向了陽光，化作光和熱。

　　梵高，撲向太陽的畫家，在舉槍的那一刻，象飛蛾撲火般追尋着光和熱。槍聲中震慄的吶喊着“拒絕平庸”，硝煙中濃聚出對這個物慾橫流的世界的嘆惋。舉槍，是對拒絕平庸的決心；舉槍，是防衛自身墮落的唯一；舉槍，是為了喚醒世人那一絲僅存的可憐的理智。

　　正如川端康成所言：“無聲的死便是無限的活”，凡高，用戰慄的槍聲給世人留下的最美好的藝術。又如康?運擔?ldquo;這人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，二是這人世間的道德准?浴?rdquo;然而在這物慾橫流的世間，誰能抵禦平庸的浪潮的無情湮沒，誰能殘存心底僅有的那一抹可憐的理智。

　　勿須？多餘的解釋？只需戴上耳機，遠離這個喧囂的世界，走進許嵩的半城煙沙。許嵩，不願沉迷於歌迷的瘋狂的吶喊，不願平庸的籠罩在焰光濃煙之下，只願不平凡的活出自己的個性。於是，我們便看到？單人旅途？許嵩走出不平庸的道路。聽？淺唱？許嵩唱出的肺腑之歌。只為一心一意創作音樂，他選擇在孤自一人，在網絡的背影后，艱難的尋覓一處屬於他的剪影。拒絕平庸，他做到了。儘管是孤身一人，他不屈的走下來了。於是，黎明的曙光照亮了他單薄的剪影，唱出了一個不平庸天堂。

　　戰慄的中槍聲中，我聽到了“拒絕平庸”的吶喊。遙遠的星空，繁星點點，是你藝術的結晶。有何不可？只願向凡高，許嵩那樣既然選擇了拒絕平庸之路，便不顧風雨兼程，走出自己不平凡的個性人生。

　　孝感1中高三:痴人迷夢

　　在地球這個碩大的生態系統之中，種種生物也都呈現出了多樣性，多樣的人生，多樣的形象，多樣的性格，豐富多彩的世界，多多少少存在着不同的見地，或高貴或平庸，在每個人的眼中美的呈現方式，不同造就了價值的相對，也造就了多樣化的世界。

　　那何為不同的價值觀，簡單而言就是對同一事物留有不同的看法。

　　在富人的手中，鑽石可謂至寶，他們把鑽石戴在手上，供人觀賞，而在貧窮無知人眼中，這隻不過是堅硬無比的石頭，冒着閃耀的光芒，他們有時用來切割食物，同樣的鑽石，在不同的人眼中有着不同的地位。

　　曾聽過一個故事，一個少年找到了一種木頭，這種木頭和其他東西不一樣，於是少年把它帶回到市場上變賣，可是並沒有人問津，他很是苦惱，後來少年將他變成了木炭，由於木質優良所制出的木炭格外耐用，於是他的木炭很快就賣完啦，小掙了一筆，很是開心。回家后，父親又對他批評了，責備他把價值連城的沉香變成了價格低廉的木炭賣出。

　　少年的眼中，沉香不過是一塊木頭，變成了木炭出售，利己利人，而在他的父親眼中，價值連城的沉香，適合個人收藏，別樣華貴。不同的價值觀念，使得沉香有不同的下場，高貴與庸俗，只不過是不同角度地看待罷了。

　　當然價值觀的取嚮往往也會很大程度改變一個人的一生。

　　方仲永便是一個典型的例子，少年時就展露出非凡的成就，在沒有人們傳授知識的情況下，自學成才，引得鄰里的人的關切他的父親便認為兒子的價值，可以開始顯示。於是便拉着他四處拜訪並且收取他人的禮物，同時也荒廢了仲永的學業。在我們看來他父親的所作所為，斷送了自己孩子的前程，同時讓中國又損失了一位棟樑之才。但換個角度在他父親的眼中，年少成名，就必須為家中做出應有的貢獻，這種觀點在古代則為一種必然。

　　世間萬物，總有不同的視角去看待。或高貴或平庸，只是角度不同，價格觀念不同，一個人對一件事的審視與他人定然不同，可能你所謂的高貴，在他人眼中一文不值，但換取一個觀念，便又會有一個不一樣的感觸。

　　每天都是平凡得不能再平凡的日子，其實自己也是平凡得不能再平凡的人。在地球上，我只是一個可以忽略不記的微生物，對於整個世界來言，我甚至不存在，雖然我的的確確是存在的。當然，我若要想成名是比較簡單的，曾經有想過和姐姐一起參加“超女”，但後來發現自己嗓音不好；曾經有想過坐在屋子裡寫寫稿子，成為名垂千古的作家，但後來發現我沒那耐心；曾經有想過去投奔拉登，但後來發現我沒那坐火車的資金。

　　為什麼我一定不甘平庸呢？是的，我不想自己一生就這樣平凡。就像我很喜歡的JJ，走在大街上隨便拉一個人，問他林俊傑是誰，他一定會說他認識；但假如我在大街隨便拉一個人問林俊傑，他是誰，JJ一定會說不認識。當然，恐怕我這一輩子都沒機會和JJ說話啦！

　　不過，我真的不希望自己就如此碌碌無為。

　　月黑風高的夜晚，我站在明亮的路燈底下，匆匆而過的路人或許會瞅我一眼，但在他們的記憶里根本不會找到關於我的影子。我就如此不起眼？是的，我必須承認這一點。

　　我越來越平庸了……

　　沒有人理會我，我在寂寞中掙扎，在掙扎中寂寞。

　　小學的時候，我次次都是全班前三名。進入初中后，我認為能上前十就不錯了，然後，我漸漸墜落……

　　誰把誰拉向了平庸？我問。

　　往往，人一旦失去了目標，就把自己拉向了平庸。

　　方仲永世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭着要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽着方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

　　有多少人才由聰明變平庸。

　　比如說，江郎。江淹，是我國南北朝時南朝的著名作家，早年曾寫過不少感人的詩賦。

　　他的著名作品有《恨賦》和《別賦》，都有着濃厚的感傷情調，是就社會上各種各樣人物的愁恨和離情別緒來加以描繪的。《恨賦》概括了當時許多貧賤的知識分子的血淚，曲折地表現了他們對當時現實的不滿。《別賦》在藝術上比《恨賦》更為成熟。尤其象“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”等抒情氣氛極濃的名句，更富有感染力。

　　這些作品中反映的思想是和他早年的處境有很深的關係的。江淹曾經歷了宋。齊、梁三個朝代。早年依附宋建平王劉景素，不被重用，甚不得志，反被陷害入獄。《恨賦》、《別賦》就是他這一時期生活感觸的真情流露。但是江淹到了晚年，先後依附蕭道成、蕭衍等，逐步做起了大官，過上了安富尊榮的生活，文學才能顯着減退，就很難再寫出好文章了。這到底是怎麼回事呢？

　　文學道路上，應該是積累越多，而越有才幹，可是……

　　我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點“分享”；只寫，不願“引用”。

　　有微博好友問為何？

　　答：拒絕平庸。

　　誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如酒，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發於心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙於人雲亦云，則落入俗套，辜負了微博本身為人們提供拒絕平庸的平台之妙用。

　　拒絕平庸，是不甘於平凡、不淪於庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李願歸盤谷序》一文，寫：“平生願效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒於千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！

　　拒絕平庸，是唯願走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前後兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而着名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！

　　“世之奇偉瑰怪非常之觀，多在險遠，而人跡之所罕至焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

　　拒絕平庸而甘於平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

　　初三:晨晨加油哦