打開心上的牢籠_900字

　　籠中的畫眉鳥在籠子里待久了，思想眼界也被局限在這一隅天地里，即使有幸掙脫牢籠，卻也走不出自己內心的“牢籠”。廣袤的森林於它而言也不過是一個更大的牢籠罷了，絲毫沒有“自由”、“探索”的概念。

　　洋務派“師夷長技以自強”，學習西方器械，卻仍舊沉浸於腐朽落後的封建制度中，掙脫不了這個無形的牢籠，最終在甲午海戰的全軍覆沒中，宣告失敗；赫魯曉夫、勃列日涅夫等人的改革也逃不開斯大林模式的局限性；就連《西遊記》大鬧天宮中口稱“皇帝輪流換，明年到我家”的孫大聖，也終究沒有擺脫中國幾千年封建制度的牢籠，在管制下取得真經。

　　一代代的革命家、政治家、科學家們，尚不能真正掙脫“時代”這個巨大的牢籠，更何況是我們普通人呢？學生的身心被束縛在成績單上那幾個虛無的數字中，他們的喜怒哀樂全都由這些數字牽動着，不知道籠子之外的天地有多寬廣，不知道世界上有更多令人欣喜、令人悲憫的事兒，抬起頭只能看見被高牆包圍住的四角藍天。

　　那什麼才是打開“心籠”的鑰匙呢？這最終取決於人的內心。它需要一顆志向高遠的心，一顆銳意創新的心，一顆淡然超脫的心。

　　畫眉鳥安於小小的籠子之中，看不到更寬闊的世界，自然永遠被困在思想的牢籠中。《逍遙遊》中，“決起而飛，搶榆枋而止”的學鳩沒有高遠的志向，它的天地自然只存在於幾寸的蓬蒿之間了；而大鵬“絕雲氣，負青天，然後圖南”的雄偉志向又豈是小鳥們所能想象的？“心有多大世界就有多大。”只有不安於現狀，追求更高更遠的天空，才能飛出精神的牢籠。

　　蘋果從樹上落下卻只砸醒了牛頓一個人；水壺上冒出氣泡，司空見慣，瓦特卻因此開創了“蒸汽時代”；哥白尼，面對神學的壓迫，勇敢地提出了日心說；愛因斯坦更是超越時空的界限，提出了相對論…………只要保持一顆銳意創新的心，勇於挑戰，才能跳出思維的框。

　　打開心上的牢籠最重要的是內心的淡定和從容，莎士比亞曾經說過：“我雖位於果核之內，仍自認為乃無限空間之王”，面對“凌萬頃之茫然”的時空，人類似乎渺小的悲哀。其實若心是自由的，一切都無法限制我們。莊子獲得了心靈的自由，才有了“乘天地之正，御六氣之辯”的超脫；李白獲得了心靈的自由，才有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂吟…………

　　其實，“心即世界”。我們對世界的認知取決於我們內心的寬廣；掙脫精神枷鎖，心如果自由，就可以遨遊世界。