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如何寫項目策劃書

手機:M版  分類:計劃方案  編輯:得得9

  1、線路布局。

  (1)以衛華儀器廠原址為景區入口和出發點,沿沁河峽谷上行,途徑車道溝,至花坡草甸,從另一條路返回住址,為一日遊程線路(A線)。

  以衛華儀器廠原址為出發點,途徑沁河源、將台溝至木盆溝牧場原址,經露綿v、芊林背從熊王溝回到住址為又一日遊程線路(B線)。

  (2)以“y”字型線路向兩側景點延伸覆蓋的景區面積,大約在100平方公里。

  (3)從主景區(木盆溝)向西延伸,與綿山景區水濤溝相接,形成通往綿山景區的旅遊專線,使雙方遊客交叉互動,兩兩掛靠,形成雙贏,(此為景外C線)。

  (4)從景區出發點(衛華儀器廠原址),可通過熊王溝、魚兒泉連接芊林背、碾台山、石膏山。與其形成另一條互動觀光線路(此為景外D線)。

  2、景點線路配置。

  (1)為了留得住遊客,觀光點線所需時段,應按照兩個觀光日設計,所以將觀光路線定位在步行20公里左右,車行50公里左右。A線景點以步行為主,B線景點以乘車為主。連同活動觀玩和午飯所需時間,大約定位在每個觀光日10小時。

  A線、花坡景區一日行程:進車道溝,游觀麻衣廟、鴛鴦塔、二郎廟,步行觀賞草甸風景,感受草原風情,棲息蒙古包,品嘗高原美食美酒,玩滑草(滑雪),探尋原始人居住洞穴,品位介子推隱居住所,返程時滑水(或漂流),返回原地。

  (2)既以沁河源命名,沁河就應該是景區的主開發內容。鑒於水源日趨減少的情況,所以在開發的同時必須以保證水流量和源頭原貌的基礎上進行。在離開源頭1公里處堵截蓄水,依據測量的落差數據,設定漂流或滑水,落差小則搞漂流,落差大則搞滑水。讓遊人充分感受“仁者樂山,智者樂水”之樂趣。

  (3)車道溝麻衣廟:根據縣誌記載,《麻衣神相》的創始人是隋代沁源李家莊人士,所以在沁源建一座麻衣廟,不但據有唯一性,而且對於當代人們崇尚前途預卜的遊客來說,更有一定的誘惑性。所以麻衣廟應該成為沁河源景區的主要景觀之一。

  在進入車道溝約1公里左右,有是三個並列拱起的山樑,可在這三個山樑上建築一組建築群。建築風格應以灰色古磚瓦為主色調,白灰磚縫,飛檐斗拱。廟宇格局不求宏大雄偉,而要別緻幽深,院院相套,三處建築各呈四進相套,以表達麻衣十二宮,每院一宮,各代表一種人生命運。廟宇呈坡梯狀,一進深於一進,而又一進高於一進,每一進廟又可分別代表十二生肖(十二地支),二十時辰,也可用配之以西方星座解讀方法。在三組建築頂端供奉麻衣先生神像。壁畫以介紹十二宮為主,讓遊客在觀賞拜謁之間,伴之以遊戲內容,並了解自己各自未來,並以此成為一種遊興與樂趣。

  (4)在進入車道溝1公里處,修建一座二郎廟。因衛華儀器廠原址前有二郎神溝和有關二郎擔山在此歇腳的傳說,所以在此山崖間修建二郎神廟,是有其文化依據的。二郎神為救母親,擔山趕太陽,擔七座山向東海追趕,擔到此地,發覺腳疼,就扔下一座山,這才有了太岳山,等走到二郎溝,才發覺是鞋裡有石子,忙把石子倒出,才挑擔前行,太岳山就扔在此地了。二郎神不僅武藝高強、法力無邊、神通廣大,還正直為民、忠孝仁義、敢於拼搏、勇於向前,后被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯靈仁佑王",道號"清源妙道真君"。拜謁二郎神,可求的平冤昭雪,勵志上進,孝長愛幼等。二郎廟內可設配以梅山七聖,一千二百台階,對應一千二百草頭神,每神代表一種命運,遊人可按自己生辰日期自旅遊當日所經曆日子數,走至那個台階對應的神,就是這種命運,當然這只是一種吸引遊人的遊戲而已。

  (5)在進入車道溝約2公里處,有一雙對峙的山丘,可在這一對山丘上建一對鴛鴦塔,使其成為山峰間點綴之景。兩塔遙遙相對,相隔約0.5公里,塔高九層,既可在塔頂遠觀山景,又可讓情人們,按男女性別分別走上鴛鴦兩塔,對喊約定的海誓山盟,互結鴛鴦鎖等遊戲(遊戲暫擬)。

  (6)走下鴛鴦塔,就開始草甸漫遊,從草甸上搭建的面板棧道行走觀賞草甸景色,感受草原風情,走至制高點,可在那裡設置蒙古包,在裡面品嘗高原美食美酒。乘坐氣球、滑翔機翱翔於藍天白雲,俯瞰草甸風光。最後到花坡滑草場(滑雪場),乘坐纜車登頂,滑草(滑雪)而下,可多次反覆。

  (7)花坡村本名牛球國,(人們常說的牛球國、馬跑泉都在花坡一帶)傳說李世民率兵路過此地,借水喝,詢問地名,遞水婦女覺得村名不雅,正好夏花開放季節,便順手一指萬紫千紅的滿山花兒信口答曰“花坡”,花坡由此得名。可利用這個傳說,將花坡包裝一下,立一塊賜名碑,另外在花坡附近舊有玉皇廟遺址,據說石碑還在,可在原址修建玉皇廟,在村子另一處還有關帝廟遺址,也可原址修復。同時相傳介子推焚身處也在花坡一帶,從那時起,花坡山樑就沒了樹木。花坡還是綿山最高處,可居高臨下,一觀三縣,晨觀日出,暮賞日落。也可利用花坡現有條件,建成另一處棲息點,供遊人食宿,休息,滑草(滑雪)換取設備地方。但不能建洋式樓房,要建成沁源民居特色的大明裝修房屋,內設暖炕灶火,感受“農家樂”風情。還可把花坡建成北端入口處。

  (8)在花坡村東南方向不遠處,有一古寨遺址,據考證可能是介子推攜其母隱居之所,此景可保持原貌(千萬別在原址做修復工程),但可為之做圍牆或頂棚之類保護性設施,可立碑記述介子推故事。以此增加景點歷史文化含金量。

  (9)在花坡東南0.5公里的山坡頂,發現一處舊石器遺址,在與花坡相距不遠的圪旋頭,有洞穴幾處,最大洞穴洞口寬10米,高3密,深6米,大洞內有小洞,寬3米,高1米,深2米,經發現考證有原始人群居住遺迹。此二處皆可作為附屬景點,(如有觀賞性,又不遠,也可作為主景點)以顯示景區歷史文化深遠。

  (10)從另闢小路返回,感受山路險峻,或可根據條件安裝索道,最後回到漂流(滑水)處,從水路回到出發點。

  B線:木盆溝景區一日行程。從衛華遺址出發,到沁河源,再到將台溝,從將台溝返出,進入木盆溝,途徑露綿v觀奇石並遠眺萬山層林,觀賞萬畝落葉松林坡、山花墁、芊林背、花石崖、景秀英寨,最後從熊王溝返回住處。由於路途較遠,所以需一路乘車。

  (如果下站到介休綿山景區,則可從田虎山寨繼續西行到太岳山海拔最高處牛角鞍,再到水濤溝,進入綿山景區。如果要到靈石石膏山景區,可從露綿v到好地方林場,再到石膏山景區。)

  (1)沁河源是景區的名片,又是景區的主景點,所以對於沁河源自身的開發必須謹慎而又謹慎,既不能開發過度,又不能原始狀態和盤托出,要使源頭建築物有科學布局,奇妙的設計,在造型上獨樹一幟。既使源頭涵蓋在建築物內,又不能將源頭修建在建築物裡面。可建成橫跨對峙的兩懸崖間的虹橋式建築結構。廟宇飛架於兩崖之間,若彩虹,若樓閣,若廊橋,若廟堂。廟宇橫跨於崖上,河源出於崖底,別有一番情趣。如建築難度過大,則可在源頭兩側懸崖,建成對稱的兩處類似懸空寺的建築結構,使廟宇掛靠於懸崖,下端可模仿吊腳樓風格,使建築物撐擎在崖根木柱之上。上端建築既與下方水源成一體,又使源頭保持自然外觀。一側可為龍廟,一側可為水母廟。如僅建於一側,則只修龍廟。既命之為龍廟,就可用於祭風祈雨,祈求風調雨順。可用於表演祈雨儀式,讓祈雨隊伍從出發點起行,至龍廟表演祭拜。以此吸引觀光客觀看興趣。

  (2)在接近源頭的懸崖搞名人石刻,或發掘古代如傅山、近代薄一波等名人沁源之旅留下的詩句,或利用開工典禮等儀式拉攏一些當代名流書畫家、作家、詩人留墨寶以刻於懸崖,作為彰顯文化的一種附屬手段。

  (3)剛進入木盆溝不遠處,有南北對稱的四個拱起的山樑,可在此修建四方四佛,也就是佛教里有四大菩薩,象徵四種理想的人格,即:願、行、智、悲。象徵願力的是地藏王菩薩;象徵實踐的是普賢菩薩;象徵智慧的是文殊菩薩;象徵慈悲的是觀世音菩薩。四座建築分別居於東西南北四個方向,建築物不求宏偉高大,應以奇崛清秀為建築風格。且風格要相對一致,既有觀光價值,又可滿足遊人不同拜求心愿,也可為景點的二道門戶隘口。

  (4)從四菩薩寺向里走不到一公里處,是呈筆架形狀的三個山樑,可在中間山樑修建一座大寺院,至少要三進院落,兩側可修較小的對稱的兩個較小的寺院,一側可居住尼姑,一側可僧侶生活起居之所。中間大寺院,則主要用於做佛事,供遊人祭拜。寺院內可供奉如來佛,彌勒佛,哼哈二將,十八羅漢。建築風格一定要宏大幽深,三進院,一進深似一進,一進高於一進。一色青磚青瓦,白灰清水縫。窗欞色調應以深褐色為主,力求古色古香,有做舊感,才顯出其神秘而滄桑,對遊人才有震懾力。

  (5)在進入將台溝4公里處,有一處懸崖峭壁,可在此地修建一座道觀,充分利用懸崖之勢,或高居於懸崖之巔,或懸挂於懸崖之上。凸顯其“奇”“險”“美”“朴”,建築風格依舊以青磚青瓦為主色調,只有這樣的風格才能表現出庄老之超然,清道之素雅。小廟可秀美俗艷,兩處大型佛道建築,必須力求淡雅古樸,這樣才能顯出其神秘色彩。

  (6)在往後3公里處,就到了將台。據說唐王李世民舉兵反隋,從太原南下,攻佔霍邑(現在的霍州),為了迷惑當時守城的隋將秦瓊、尉遲恭,他只派一小部分人馬沿汾河谷地通途進軍,自己則帶領主力部隊,從太岳山抄小路進發,部隊從平遙進入太岳山腹地,在花坡小憩,後到將台修整部隊,點將拜將,向霍邑突襲。由此將此地命名為將台。可在此修建唐王廟,雕塑唐王像,可設配瓦崗寨諸將領,壁畫可表示李世民進軍地圖。

  (7)進入老將台溝,則有大大小小許多溶洞,小的僅幾米,大的可容納三四百人,裡面有奇形怪狀鐘乳石。據考有新石器時代原始人群生活的痕迹。洞穴都在懸崖上,可搭建通行扶梯以供遊人參觀。這裡可作為也個文化含量高的觀光點,不能在洞內做任何裝飾性設施,必要時可裝點一些照明設備。

  (8)從將台溝出,再進入木盆溝,途徑一處懸崖,可在此搞一座跨越懸崖的橋樑,並在懸崖搞仿古石刻,或搞成一處供遊人褻玩的建築。

  (9)由石崖處向後5公里處,可在山樑突起處建設一座介子推廟,不需太大,只作為觀玩附屬景點。色彩可艷麗一些。

  (10)進入木盆溝盡頭,可建一處田虎山寨建築群。由於《水滸傳》中有“河北田虎這廝,是威勝州沁源縣一個獵戶,有膂力,熟武藝,專一交結惡少。本處萬山環列,易於哨聚”之說,既是獵戶,又在沁源,則必然在西山一帶,故在此修建田虎山寨,是有典故根據的。

  田虎山寨,必須建成一處別具特色的建築群,要有古代山寨風格,要有攻防設施,要有瞭望樓。建築一色用石頭砌牆(或仿石頭建築類似羌堡),由於田虎后佔領半個山西“五十六縣,在汾陽起造宮殿,偽設文武官僚,內相外將,獨霸一方,稱為晉王。兵精將猛,山川險峻”。故其在起兵階段,已然是一個呼風喚雨山大王,應有山大王的廳堂設施,有一定山規儀式,更應具備相應的軍事攻防條件。故而應將山寨建成一座頗具規模的深山王宮,為了防範官兵,還得建得像一座迷宮,入之關隘重重,每進一道關都得以“黑話”對答,可設置一些謎語或腦筋急轉彎之類題目,或類似大轉輪的遊戲,如果遊人答出,則可免費參加第一關“分兵打仗”,第二關男參加大王妹招親、女參加大王子招婿等遊戲。最後一關面見山大王,接受山大王紀念性禮物或免費午餐一份。

  可利用山溝盡頭的條件,搞得陰森恐怖,要有“匪兵”把守,劍拔弩張,喊聲雷動,時有弓箭或彈丸射出(當然都是不傷人的軟質東西),總之要使這個景點成為景區最主要的賞玩內容。

  可在此安排午飯內容。

  (10)午飯後,從田虎山寨出發,可直達露綿v、花石岩,看奇石,遠眺萬山層林,尋訪景秀英寨(景秀英是唐代名震九州的綠林巾幗英雄,有景秀英與回耬谷的傳說,現在還有一塊古碑上刻“金鍋扣金鍋,裡頭扣着三斗三升回耬谷,漫山遍野黃櫨,心至誠時才能得”後有許多古今人物來此尋找隨種即收的回耬谷),后再到山花墁,萬畝落葉松,芊林背,走馬觀花看了,即可乘車從熊王溝返回住地。

  三、景區配套設施

  (1)在衛華儀器廠原址,修建避暑山莊與星級賓館,容客量在500人左右。賓館服務無論硬件、軟件都要保證星級質量。可分多個檔次,高檔區,主要供社會精英、企業界人士、高幹等階層消費,硬件保證室內配置高檔,供水冷熱齊備,照明舒適環抱,電話全國通暢,電腦配置前衛。軟件服務員要有素質品位,服務操作專業。中低檔區,主要給工薪階層、結伴驢友、學生等階層提供方便,價位便宜,硬件配置實用,服務保證質量。

  建築物造型要與周邊山水協調呼應,裡面或豪華、或實用,外面古樸典雅,要民族化,就做成仿青磚縫類沁源民居式,要西洋化,就做成仿石砌建築屋頂,可仿城堡式、仿哥特式、拜占庭式,千萬別做成紅牆黃瓦類似故宮的建築,那種建築物建在山裡,第一與周邊環境不協調,第二許多后開發旅遊景區那種建築太多太濫了,綿山就很不被文化界、藝術界、建築界看好,就因為那種故宮式色調與環境太不協調。

  (2)必須在景區接待處配之以可看項目。在少數民族旅遊區,表演民族歌舞,那是得天獨厚,在北方地區,則沒有這個優勢,所以只得走“拿來主義”與當地民歌相結合的路子。

  可在賓館不遠處建兩個表演區,一個是調集最開發地區的歌舞表演,類似人妖歌舞、形體表演、流行搖滾歌曲等,穿插演員觀眾互動,最後可高潮部分可一起跳交誼舞、蹦迪之類。另一個是本地特色的歌舞表演,充分挖掘沁源秧歌原生態特點,間之一花鼓舞,秧歌舞,嗩吶吹奏,小型秧歌劇等。以滿足不同年齡段人群的喜好。

  (3)可開展野外篝火晚會,漂河燈等祈禱好運間遊戲性儀式。

  (4)白天表演項目,主要在旅遊旺季,表演祈雨儀式。祈雨隊伍由沁源秧歌鼓樂;嗩吶鼓樂;雨報一人,頭上砍入斧頭,滿臉鮮血(是一種類似於變臉的魔術);雨官一人,乘坐八抬大轎,一路晃悠,很好看;雨童二人,一男一女,雙臂用銀鉤,各懸挂一佛經書,很刺激。拉鏈七人,每人都是赤條條,只在腰間圍一圈樹葉(戲劇服裝店有賣的成品樹葉裙),每人肩膀上拉一條很粗的鐵鏈,一路赤腳行走。扛刀七人,與拉鏈的人一樣,都是赤條條腰裹樹葉裙,赤腳行走,只是肩膀上扛着三把側刀,刀刃朝脖子,刀把與刀頭連接成木枷形狀,非常刺激。

  每天在遊人最多的時候,一聲炮響,祈雨隊伍從某處出發,一路走向沁河源龍廟,祭奠完畢,結束,而後乘車返回。

  表演人員,可利用黑夜歌舞演員兼職。

  (5)如果條件允許,可搞類似“影響劉三姐”“影響海南”等聲光電與山水完美結合的歌舞形式。

  (6)可將景區設為“記者采寫基地”“作家生活基地”“影視拍攝基地”“《水滸傳》研究基地”“秦王李世民戰事尋蹤點”“介子推隱居探尋點”等相關文化研究機構的基地,一方面給這些人提供方便,另一方面讓這些人拍攝、書寫做宣傳以快速擴大景區影響力。

  (7)在距離景區一定距離處,建一處或幾處土特產銷售點,用以拉動沁源農產品銷售與農民致富。沁源的許多農產品、林產品並沒有很好開發利用,比如山裡的棠梨、沁党參、黃芪、麥冬、女貞子等可開發藥材成品。土蘭花、沙棘、黃芩葉等開加工茶水飲品等。山蘑菇、猴頭、馬勃、雞冠花等可註冊商標包裝。土豆粉條、粉皮等等都可以成為景區購物的主要商品。

  (8)為了使來景區的人不在沿途壞了心情,掃了遊興。沿途村莊、景觀也應該通過財政支持,使村容村貌大大改觀,房屋力爭沁源民居化,四梁八柱,燈籠心大明裝修,粉牆黛瓦,綠化、亮化、凈化,沿途景觀也要有所開發,二郎神溝的鞋裡石、雪河龍洞龍廟、下窯村的石台夜月(沁源八景之一),杭村的井泉龍王廟、大廟,程壁的姑姑洞等,都要有所開發,讓遊人像看一步電視劇一樣,從開局,發展,走向高潮。一路心情舒暢、心曠神怡地走向主景區,別有一番情趣在心頭,必有一番好口碑敘朋訴友,成為最有效的宣傳。

  四、投資與效益評估

  1、一期工程:單位:元(人民幣)

  (1)車行路線約50公里,不過都有林區木料車的路基,如果在此基礎上維修擴建,按照山區四級油路(5米寬)預算,100元/平米,50萬/公里,50公里預計投資2500萬。修成水泥路,預算基本相等。人行棧道

  (2)人行棧道約20公里,按3米寬度,連同護欄,60元/平米,18萬/公里,預計投資360萬。

  (3)水道工程預估5000萬。

  (4)亭台樓閣工程,預計1.6億。

  (5)論證、設計等費用,預計1500萬。

  (6)動用媒體廣告,預計在5000萬。

  總投資約在3億左右。

  2、效益評估:

  (1)如果2013年可以投入運營,按第一年日平均人數500人,第二年日平均人數700人,第三年日平均人數1000人。門票以每人100元封頂,票收入,第一年在1800萬元,第二年在2520萬元,從第三年開始以1000人作為飽和人數,則每年在3600萬元。(以上人數預估是旺季淡季平均數)。

  (2)食宿如果按日平均300人預算,不同檔次按平均費用200元,則按日平均6萬,每年2160萬。

  (3)其附屬設施收費,暫不做預估。

  按照簡略粗放評估,預計五年可收回成本。

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