怡人的憂鬱之美

　　淡淡憂鬱的臉上，迷漫着幾縷清愁！審美的眼睛里，這是一份不可多得的生命境界。山水因雲因霧因煙雨而如畫如詩，人因愁思因憂鬱而平添幾許雅緻。

　　英國哲學休謨這樣寫道：“最能改善人氣質的事物莫過於對各種詩歌美，雄辯美、音樂美及繪畫美的研究，這些美賦予人一種典雅的感情。這些美激發起人一種親切溫柔的感情，使人的心靈從日理萬機的紛攘與勢利中擺脫出來，啟引人的反思，使人沉浸於一種寧謐的狀態之中，形成一種怡人的憂鬱感。這種感情最能使人熱愛他人，與他人為友”。

　　在行人如織的街道上，你隨處可以見到青春無悔的意氣風發，滿面春風的得意人生，你隨處可見一臉愁容的失魂落泊，面無表情的麻木不仁，但這些都不是怡人的憂鬱感，怡人的憂鬱感是怎樣一種情致，在茫茫人海中，似乎很難得見到，如果真想感受，那你就走進那深厚文化底蘊的那些百年學府，走進人跡罕至的深山裡，去接近那些得道的高僧，那些靜修的道長吧。

　　“大學者，非大樓也，乃大師之謂也。”大師們那深厚的文化底蘊，高尚的人格力量、崇高的精神境界，驚世的創造成就，是學校一道不可多得的人文風景。而這一批人，他們有閱盡人間苦難的經歷，有淡泊名利的心境，於是不再浮躁，不再張揚，不再惶恐，更不會過分的激動。他們心中所思所想的，不再是油鹽柴米醬醋茶，不再是詩詞歌賦琴棋畫，他們思考的也許是歷史之思，自然之思，也許是宇宙之思，生命之思，在他們的身上你看不到縱情大笑，看不到得意的滿面春風，也感受不到痛苦的百結愁腸，惟見若翠湖上二月一籠寒煙的意境，秋天一塘殘荷般的情致，讓你深深的迷戀。這便是怡人的憂鬱感。

　　曾記得黃庭堅讚美周敦頤說“人品甚高，胸懷磊落，如光風霽月”。程頤讚美他的哥哥程顥“視其色，其接物也如春陽之溫；聽其言，其入人也，如時雨之潤。”這便是學者的風範，談及怡人的憂鬱感，其實就是一種氣質，這種氣質如光風霽月般照耀着人的心靈。

　　他們的衣着素樸，不慕浮華。弘一大師粗布袈娑，不掩一代宗師的光輝。陳寅恪，每着長衫授課，更不掩其學人的偉岸與深邃。

　　他們步履從容，不求迅疾。秋日傍晚的林間小道上，古樹橫斜的山路上，黃花搖曳的院落里，他們不急不徐地走着，是在尋覓自然的真諦，或是在回味一段遠古的情殤？輕輕的腳步，走過了春秋，走過了漢唐,.....

　　他們語言平易，輕聲細語。與人交流，無華麗的詞藻，無高深理論，略帶低沉而親切的聲音，沒有睿智的鋒芒。輕輕地訴說，款款的道來，象無聲的泉眼，泊泊地湧出清流，象朦朦細雨，隨風潛入夜，滋潤着人們的心田。我聽過南懷謹的七日禪，聽過星雲、凈空大師的開示，聽過海濤法師的講座，他們沒有一人的聲音高亢，總是那樣親切，溫和。縱然如此，但在聽者的心裡，依然餘音繞粱三日不絕。

　　他們的神情，沉靜憂鬱。人們心中的英雄，大多目光如炬，炯炯有神，人們想象中的強者，更是神采飛揚，凸顯超人智慧，這不是憂鬱，試看古寺中那些高僧大德，山野間那些翩然欲仙的道長，在他帶有憂鬱的神情里，瀰漫淡淡的憂思，那是悠長的、感傷的、深厚的、沉鬱的氣質。在他們的神情里，憂傷中少了幾許痛苦，苦悶中少了幾分抑鬱，無語中多了無限的溫暖，煩憂中多了無妄的寧靜。憂鬱是敏感多思的結果，是沉思和孤獨的結晶，這是一種非長久修為而不可得的氣質。

　　怡人憂鬱感，不是每一個人都能擁有的，如果求而不可得，那我們就來享受詩人描繪的另外一種境界吧:

　　閑雲遊弋在天際

　　高遠 湛藍

　　清風飄拂在心裡

　　溫涼 柔軟

　　在靜默的時光里

　　小心輕啟那不動聲色的靜寂

　　與其說是寂寞.不如說是內心的安寧

　　歲月的靜美/生活的平淡

　　在現代文明的城市裡，任車馬喧囂

　　讓心靈修籬種菊

　　歲月不經意地劃過了指尖。