建設文化旅遊大縣實施方案 一、總體構想 　　圍繞雲南建設民族文化大省、紅河州建設民族文化大州的主要內容和戰略目標，通過建立政策、人才、投入等保障機制，建設一批精品工程和支撐項目，努力發展文化產業，加快建水文化旅遊大縣建設步伐。 1、指導思想 堅持黨的基本路線和基本綱領，貫徹黨的十六大精神和“三個代表”重要思想，圍繞雲南參與西部大開發、實施跨世紀發展的戰略任務，努力提高全民素質，繁榮文化事業，發展文化產業；提高社會文明程度，建設一個文明、開放、兼容、發展的特色旅遊城市。 2、發展目標 建設文化旅遊大縣，是進一步推進精神文明建設、深化文化體制改革、發展文化產業、帶動地方經濟發展的重要舉措。最近十五年，是雲南建設民族文化大省的關鍵時期，抓住這一機遇，發揮建水文化旅遊資源豐富的優勢，建設文化旅遊大縣，是建水經濟走可持續發展道路、產業結構由第二產業向第三產業調整比重的基礎性工作，具有深遠的戰略意義。 建水建設文化旅遊大縣的主要目標是：用十年左右的時間，把建水建成文化旅遊市場繁榮、文化產業得到充分發展、民族傳統文化與現代文化相互融合、人文景觀與自然景觀交相輝映、文化設施與文化生活相得益彰的現代文化格局；加強特色文化區的保護、開發與建設，吸引一批文化人才，創作一批文化精品，建設一批富於民族特色的標誌性文化設施，把建水建設成為民族文化、生態環境、社會經濟共同協調發展的有影響的旅遊城市。 二、建水的傳統優勢和條件分析 1、建水歷史文化概述 從步頭，到巴甸，再到惠歷，建水隨着不同名稱的演變經歷了1250多年的歷史。建水的歷史，可以說是一部多元的、充滿了開拓和創新神韻的歷史。這座位於社國西南邊陲的小鎮，以其文化和旅遊資源的豐富性和密集性享譽南滇，其獨特的漢儒邊地文化所賦以的魅力和帶來的影響歷久彌新，使建水早在1994年就獲得了國家級歷史文化名城和國家級重點風景名勝區的稱號。 早在漢代，古建水就是著名的“馬援古道”的必經之路；唐代，是南方絲綢之路“南安通開竺道”的要衝。南宋末年，北方鐵騎南下，忽必烈的蒙古軍隊渡過金沙江征服雲南，中原先進的思想和哲學，特別是以儒家思想為核心的主流文化在邊地滲透並蔓延開來；自元代以來，地處紅河北岸的建水成了滇南的政治、經濟和文化的中心並歷經七個世紀之久。元代統治者在邊疆各地建文廟，興儒學，大力興文重教；到了明代，隨着大量江南移民的湧入，先進的中原文化與邊地少數民族文化相互融合，使古老的建水由一個邊陲的蠻荒之地漸漸走向文明，形成了極富特色的漢儒文化，並成為封建王朝統治、管理滇南的政治、經濟、文化、軍事中心。這種文化，體現在建水眾多的古建築、古民居及古樸的民風民俗之中，這種渾厚的歷史文化鑄就了建水輝煌的歷史和巨大的精神財富，構成了建水建設文化旅遊大縣的堅實基礎。 古往今來，建水人文氣息濃厚，人文薈萃。據《滇志》記載，“士秀而文，崇尚氣節，民專稼穡，衣冠禮度與中州同埒，號詩書郡”；《臨安府志》記載：“俗喜尚學，士子講習惟勤，人才蔚起，科第盛於諸郡”。很多記載表明，建水是歷史上有名的詩書之郡和科甲盛地，被譽為“滇南鄒魯”、“文獻名邦”，這種人文氣息的形成，與建水歷史上外來文化的傳播有關，與建水歷史上湧現的許多名人學士有關，它以建水大量自元代以來修建的寺廟、書院等建築為依託，折射着濃厚、淳樸的信息，蘊含著儒家先進的思想和哲理，浸霪着一代又一代建水人。 2、建水現有的文化旅遊資源優勢 文物古迹 建水古城文物古迹密集，其數量與價值在雲南省有着重要的地位，儒學經院、宗教寺院、人居宅院等遍及全縣，建水文廟、指林寺、朱家花園等在國內外有一定的知名度。 元十一年(1274)，賽典赤·贍思丁受忽必烈委派任雲南省平章政事，他強調為政以德，提倡新建孔廟，為儒學在邊地的傳播起到了積極作用；元至元二十二年(公元1285)，賽典赤的助手、廣西道宣撫使張立道在建水創立了廟學，成為滇南興辦教育的初始；後文廟經元明清三朝50餘次擴建，終成大觀。 建水文廟為國家級文物保護單位，是國內最大的文廟之一，其風格規制完全依照山東曲阜孔廟，採用南北中軸對稱的宮殿式建築格局，至今有31處建築保存完好，整組建築宏偉壯麗，結構嚴謹。每年在文廟內舉行的大型祭孔樂舞和大型祭孔慶典活動，為古城建水增添了豐富的傳統文化內涵。 指林寺為“臨安首寺”，是臨安古城的發祥地。據《重修指林寺碑記》記載：指林寺“始於宋，成於元，而興於今(明代)”，經明清兩代擴展修建，形成二殿一閣一坊二廡二塔的規模，是古臨安的佛教中心和主要禪院，也是名噪滇南的名寺，至今已有近700年歷史。 朱家花園被譽為“滇南大觀園”，是一組規模宏大，具有滇南特色的民居建築，建於清光緒末年(1905)，佔地2萬平方米，主體建築呈三橫四縱布置，整組建築雕樑畫棟，建制精美，空間景觀富於層次性，形成“迷宮式”木構架建築群，為省級文物保護單位。 [1] [2][3][4][5]下一頁