幼兒園讀書筆記

　　幼兒園讀書筆記（一）

　　在園長的推薦下，我用心的讀完了這本書，本書作者李躍兒認為教育和愛育最大的差別在於：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等的，居高臨下通常會壓抑、束縛，甚至會扼殺孩子生命的健康成長，而平等自由卻能大大發揮孩子生命中巨大的原創潛能。

　　“孩子的幸福其實就像能夠跳出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或兩種，他們調不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。”那麼究竟怎樣才不拿走孩子的幸福。其實老師或家長都不是有意去孩子的，只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。

　　李躍兒的書里處處寫着真實的例子，幼兒被成人教育不當培養出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的美好，應該有一個幸福的童年，但是“望子成龍”的心態讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。

　　本書給我最大的體會和感觸就如書中寫到的：如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心，如果孩子生活在批評中，他就學會了譴責；活在敵意中，就學會競爭，花在恐懼中，就學會憂慮；活在憐憫中，就學會自責，活在諷刺中，就學會害羞；活在嫉妒中，就學會嫉妒，活在恥辱中就學會負罪感，那麼活在鼓勵中，就學會自信，活在表揚中，就學會感激，活在接受，就學會了愛，活在認可中，就學會自愛；活在承認中，就學會了有目標，活在分享中，就學會感慨，活在誠實中和正直中就學會真理和公正等等。其實每個人都是一樣的，只是說你受到的教育不同會影響你一生。

　　愛不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛的基礎上，少了愛何談教育，智慧的愛能使孩子富於理智，愚昧的愛只能毀滅孩子，慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。我們對孩子，不能以成人的觀點去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬於他們的空間內自由遨遊，無拘無束地快樂成長。

　　作為老師應該更多讀有關於“教育幼兒的書”不斷提高自己的專業素養。

　　幼兒園讀書筆記（二）

　　我讀的的書目是《幼兒園一日生活環節的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。 這本書是山東省淄博市實驗幼兒園教師的研究成果，該園教師長期以來堅持研究幼兒園生活環節教育，將幼兒園各生活環節作為重要的課程內容，將幼兒的全面發展教育落實到各生活環節之中。她們將如何組織幼兒來園、飲水、盥洗、進餐、午睡、如廁、運動及離園等環節作為重要的研究課題，在實踐中進行深入的研究，形成了一系列行之有效的方法和策略，也鞏固了教師們關注幼兒生活環節的觀念。

　　幼兒園的一日活動通常可劃分為九個環節，即入園環節、盥洗環節、進餐點環節、喝水環節、如廁環節、自由活動環節、午睡環節、離園環節及集體教育活動環節。在這九個環節當中，除集體教育環節之外，其餘的八個環節都充滿了濃厚的生活氣息，統稱為生活環節。生活環節對幼兒的成長發展具有非常重要的意義，這是由其本身的特點（基礎性、獨特性、真實性及多發性）所決定的。

　　長期以來，受傳統教育觀念的影響，幼兒園集體教育活動一直備受大家的關注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時間和精力，在集體教育活動的理論、方法及策略等方面不斷地進行研究和探索。但與此形成鮮明對比的是，對八個生活環節的組織、實施和教育關注卻普遍存在“關注少、包辦多、高控制”的問題。

　　我國著名教育家陶行知先生提出：“生活及教育。”他主張：教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用。書中縱觀幼兒園的八個生活環節在組織、實施中所存在的問題，發現：各生活環節中蘊含的教育契機和教育價值不同程度的流逝了；豐富的生活教育資源在長期的閑置；推動幼兒生命成長的最基礎、最強大的動力在減弱甚至擱淺。因此，這本書將每個生活環節中潛在的、獨特的教育價值開發、提煉出來，形成一套系統的生活環節課程，為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動依據和籃本，從而有效的改善多年來幼兒園忽視生活環節教育的現狀，避免今後的教育缺失，真正使生活環節成為全面增強幼兒生活能力、促進幼兒生命成長的教育環節。

　　本書共分八章，入園、盥洗、進餐、如廁、喝水、戶外自由活動、午睡及離園等每個生活環節各為獨立的一章。每章又分為兩節，第一節從不同年齡階段幼兒的生理、心理發展特點出發，兼顧當前的教育現狀及幼兒未來的發展遠景，將幼兒在每個環節中的理想活動狀態進行全面詳實的定位，對教師在每個環節中的指導要點提出了具體、詳盡的要求，使教師能夠在全面把握每個環節課程價值的基礎上，有針對性地進行教育指導；第二節則針對當前幼兒園在生活環節組織實施過程中普遍存在的問題進行了重點分析和解讀，提出了系統、有效的問題解決策略。具體包括：

　　1 、觀察現場，診斷問題。

　　2 、凝練核心，預設目標體系。根據問題診斷的結果，書中對每個生活環節的教育價值進行了深入的分析和梳理，用八個關鍵詞把八個生活環節的核心價值進行了高度凝練，集中體現了本書對生活環節教育價值的追求和定位。這八個關鍵詞分別是：“入園好時光”中的“好”；“趣味來盥洗”中的“趣味”；“溫馨進餐點”中的“溫馨”；“輕鬆如廁去”中的“輕鬆”；“科學來喝水”中的“科學”；“活動懂自護”中的“懂”；“甜蜜午睡時”中的“甜蜜”；“幸福離園曲”中的“幸福”。根據這八個關鍵詞定位，我們進一步預設了每個年齡階段的發展目標體系，突出了“點目標、操作性、層次性、準確性”四個預設要點，保證了目標體系的科學性和系統性。

　　3 、教育活動以“短、小”見長，學習與活動同步進行。陶行知指出：“教學不是一件事，不是三件事。要在做上教，要在做上學。”根據目標體系中大量設置的“點目標”，書中在每個環節中設計了時間短、易操作、數量眾多的“小活動”，這些“小活動”伴隨着幼兒的實際活動進行。活動開始，學習也隨之開始；活動結束，學習也隨之結束。幼兒在這種親力親為、點點積累中不斷收穫真實的成長經驗，真正實現了在活動過程中收穫體驗的目的。由於這些小活動數量較多，目標指向有所差異，書中就把有共同目標指向的幾個或多個“小活動”組合在一起，形成不同的“活動群”，用“活動群”共同完成每個環節的教育目標。比如：在中班入園環節，書中設計了“甜蜜的問候”、“快樂小值日”、“情緒大轉盤”三個“活動群”，每個活動群下都設計了數量不等的小活動，然後用三個“活動群”的目標共同完成入園環節的總目標。對於難度較大，用時較長的目標，書中還採用了集體教學、音樂劇、童話劇等多種方式加以完成。

　　4 、學習內容與學習方式有效對應。陶行知提出：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教而不做，不能算是教，學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”在學習內容與學習方式的對應學習中，書中始終突出了幼兒“做”的主體地位。

　　第一，說做一體學技能。書中提到研究發現：幼兒生活能力的低下主要是由兩方面的原因導致的：一是生活技能的欠缺，二是動作的不精確。因此，書中就把多項生活技能性動作進行了分解，並運用比喻、擬人等修辭方法加以形象地描述，按照動作的先後順序編成簡潔有趣的兒歌，引導幼兒邊說邊做，讓他們在語言與動作的對應學習中，熟練並精確掌握多項生活技能。此外，書中還把創編的兒歌配上幼兒實際活動的照片，製作成“生活小書”，把它們投放在小書櫥、活動區、寢室等區域供幼兒自由閱讀，隨時給予幼兒直觀的提示。這樣幼兒在生活自理能力不斷增強的同時，語言能力也得到了同步發展。

　　第二，“暗示——引導”養規則。我們知道，學習和遵守集體規則、社會規則是幼兒社會化的重要進程。書中利用標記、符號，巧妙地將抽象的規則直觀化、操作化，恰當地呈現在孩子最需要的場所，提供一種行為的暗示和引導，不斷促進幼兒良好行為習慣的發生和養成。比如：在水龍頭上設置一條綵線、在地板上畫上圓圈，在配餐桌上放置不同顏色的小盆，在書架和書的封面上貼上相同的標記。此外，幼兒還自己商討制定了身體信號燈、最佳喝水時機、文明進餐公約及戶外活動的規則。通過這種對應學習，每個幼兒至少獲得三方面的收穫：愉快的生活離不開秩序與規則；作為集體中的一員，遵守規則是必要的；只要大家都遵守秩序與規則，我們的生活才會更加有序，更加美好。

　　第三，思辨一體明是非。在真實的生活環境中，幼兒之間的碰撞和矛盾會時有發生。而這些碰撞和矛盾的背後，往往隱含着極其寶貴的課程資源。書中通過思辨的方法，及時引發幼兒對問題的思考、討論和選擇，從而促進他們情感、態度、理解、價值觀等高級心理素質的發展。比如“舉手表決”活動，通過“怎麼舉手才能讓別人知道你的想法呢”這一問題，引導幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書中，還運用思辨一體的學習方法開展了“睡前小討論、運動後果預測，制定如廁常規和文明進餐公約“等活動，都取得了明顯的教育效果。

　　淄博市實驗幼兒園的課題研究給我們的啟示是：幼兒教育必須堅持《綱要》精神，必須樹立科學的兒童觀，必須切實關注兒童的生命發展；幼兒園的研究必須從實際出發，從幼兒園的現實問題出發，本着解決問題和精益求精的精神，踏踏實實，日復一日，不斷觀察和分析，勇於創新和發展。只有這樣，幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質量服務，為提升教師的專業水準服務。

　　像我這種職初教師，各環節的組織與過渡一直或多或少存在着疑惑。本書為我們新入職教師提供了許多經驗和問題的解決方法，使我受益良多。

　　幼兒園讀書筆記（三）

　　今天看了《你很特別》這篇文章，我在想，什麼才叫特別呢？特別的定義是怎麼樣的呢？我特別嗎？班上的孩子，他們誰是特別的呢？聰明漂亮的叫特別，還是聰明有才的叫特別？走在下班的路上我不斷的在尋找這個所謂的“特別”。作為一名幼兒園教師，面對的是一群天真可愛的小天使，我能對誰有“特別”嗎？當我以一個教育者的身份面對班中的三十幾位孩子時，她（他）們在我面前都是那麼特別的、獨一無二的、是我要用愛心呵護的。如果我對這個“特別”太過於注重，後果會是怎麼樣的，孩子們幼小的心靈會在步入社會的第一步就受到打擊，這是多麼的殘忍。而這個“特別”意味着，老師對漂亮的幼兒、聰明的幼兒、讓人看的順眼的幼兒貼金星星，而對剩下的那些幼兒貼灰星星。沒有了公平，沒有了平等，對偶爾做錯事，偶爾調皮的孩子給了一個否定，沒有了翻身的機會，這樣的教育還有意義嗎？同樣很多家長，為了在老師地方給自己的孩子搞一個“特別”千方百計的去討好老師、取悅老師，希望老師給自家的寶貝多點的“特別”，這樣的行為有意義嗎？老師是教育者，處的就是教育，平等公平嚴格的對孩子，是對孩子負責，家長還要什麼特別呢？我們也希望家長們更不要用“特別”看每一位老師，因為每一位老師都有自己的特長，自己的個性，那是獨一無二的，相信我們能給寶寶最好的最美的。我只想說：寶貝們，無論你是美是丑，聰明還是笨笨，你都是特別的，不需要任何理由、任何條件。

　　這個特別無意的讓我感到社會上存在的太多的有色眼鏡，也就是書里說的“特別”。就因為有這個特別，讓很多和睦離我們遠去，讓許多人開始逃避，失去信心。不管是對待孩子還是成人都要保持一視同仁態度，保護好孩子的幼小的心靈，保護好成人的自尊。無論是大人還是孩子，拋去別人會怎麼看的顧慮、拋去世俗的標準，那些來自別人給出的記號有什麼意義嗎？你就是你，做你自己就好。即使你再普通，你也永遠是父母眼中的寶貝，如果你夠自信，如果你夠堅強，那麼別人給你貼灰點也好，星星也罷，都不能左右得到你。

　　如果一個人的思想跟行為變得隨波逐流是非常可悲的，俗話說“知人者智，自知則明”說明正確的，客觀的看待自己是一門藝術，不要被俗世的態度摧毀自己的價值。