篇一：寫作心得
寫作一直是我的最大興趣，已定為人生終極目標。在多年的網絡寫手經歷里，走過多少曲折、壓抑和孤獨，沒有人來分享與鼓勵，以自娛自樂的滿足來填補無限虛空的精神世界。近來車間生活給我諸多感慨，學會從生活中發現有價值有意義的真善美，不斷加強善於思考的能力，無論何時何地，對於某社會現象或生活事例皆以自我、旁觀者、當局者、學者與歷史的多重角度反覆思考，提煉更客觀更深層的理性思維。文化又是一種沉重的精神壓力，不得不逼迫自己酷愛運動，培養豁達的樂觀與坦然的心境，形成未來我的文學生命力的走向：樸實而又華美，真誠而又理性，細微而又大氣，貼近生活而又富於想象，平凡中閃爍着哲理的光芒，以時代與歷史的高度定位為創作前提，這需要終生的努力，我自是不懈追求。
寫一篇文章，首先需明白什麼是純文學，現代青年人有多少不太清楚，我問余秋雨是誰？居然很多人沒聽說過，他們只知金庸、瓊瑤、唐家三少、韓寒等等，如今時代因太多影視劇、影視演員、流行音樂、網絡遊戲、各種酷時尚等等的泛濫，使多少人失去自我價值取向，多是關注愛情、打鬥、戰爭、冒險、科幻、倫理之類純粹娛樂性的低級和垃圾文化。說到純文學，還以為是以點擊率來評定的，其實它是以美化或創造性的形象語言反映客觀現實的藝術形式，表現內心情感和再現一定時期或一定地域的社會生活，具有平實、坦承、進步、理性等的歷史意義，所以，落筆前需明白文學這東西，不然，你的文章就難有思想的遼闊性與啟發性，更難與讀者產生共鳴。
那我來說說最近的寫作心得，主要是散文寫作技巧。但先說明不一定全對，以免肓目信任，僅作參考而已，讀後一定要仔細分析，對各位有所幫助才是此文的目的。
首先立一個大體草綱，它是全文粗略的框架，這很重要，不然會使文章脫離主體，不管誰在沒有草綱的日記里都會犯這種毛病，連許多大文學家也不例外，常常寫着寫着寫出了本不想寫的，忘了本來想寫的。比如本篇《寫作心得》，介紹各段所要寫的內容，以概括的語言一條條例明，竟寫了滿滿一頁，是為避免寫時忘了許多要說的東西，還有各種想法不分先後而越寫越混亂。
好文章的開篇，都會做到吸人眼球，讓人一看就有種想一口氣讀完的動力，做到這點，文章就成功了一半。如《天賜佳人》：“近段時間，我的腦海總處在一種震驚中，逆反的衝擊着醞釀已久的情感思維。不止一次地在反覆追問紅塵世間還有這等巧事，在滄桑巨變的時光與茫茫無際的書海中尋找着答案，或許永遠找不到，又或許早已找到卻捕捉不到，如果非要給一個理由來滿足自己，那隻能解釋說是天意，上天被我多年如一日的痴痴真情所凄動，便賜與我一份意外的驚喜與感動，將曾經最美的緣份，以更美的方式出現在我單調枯燥的生活里，而是否掀開一場浪漫愛情的精彩序幕，走向美麗人生的起點，又是一切由緣的導航來上演。”此開篇懸念與想象並重，你讀後是否想讀完餘下文章？開篇的吸引力有很多方式，就在於你如何去設立，或追問反問，或開門見山，或故設懸念，或展開想象等等。
接着下筆時追求語言簡潔、明快與嚴謹，這是我總結出最關鍵的經驗。簡潔是消除多餘的、重複的、空洞的、不相關的、可有可無的字眼，更不宜出現太多的“的”“了”“吧”“啊”“呀”“啦”“嗎”等等，顯得幼稚可笑，也過於情緒化，一定要慎用。如《笛聲里的七樓》：“我不得不高奏一曲，十指歸位，笛頭對口，一收腹，細輸氣，乾澀的試音首先毫不客氣地貫穿整個七樓，驚擾每一個角落裡還在忘卻的回憶。我被回憶所包圍，被感傷所襲卷，所以，笛聲刻意化的優美，卻又帶有萬分惆悵，先由緩緩低哀，再漸入昂昂悲號。”或《閃電手》：“跳起了優美曲雅、靈逸婀娜的孔雀舞，將孔雀舞一千多年歷史的精華，都集中綻放在這個小型舞台上和銀月光線下，旋體，展手，抖肩，折腰，踮步，一律一動，輕踩旋律的節拍，撩撥美妙的音符，嬌姿纖纖，幻影連連。或回首間，或低眉間，或移步間，不時向我傳來盼盼秋波，似要以一輩子的最美，來獲取我一輩子的回味！”這本來都是很長的句段，有很多讚歎詞，也有很多相同字眼，經過我多次狠心刪掉，最大限度縮短化。一旦簡潔了，讀起來就輕鬆明快，也十分嚴謹，達到多方面的效果，這真需要下一番功夫。
在一篇文章中同一個形容詞的出現，最好不要超過三次，如“高興”“微笑”“放心”“美麗”“喜愛”“認真”“快速”等等，用多了既暴露了你駕馭文字的局限性，又使整篇文章變得淺淡和平白。而成語絕對只用一次，漢語的博大精深，表達某意象或意識可用多個成語，所以，很少出現無成語可用的地步，實在沒有，就大膽自創一個，我的文章里處處可見自創的成語，都經過無數冥思苦想的過程。如《月刊里的感動》中有153個成語，除了沒有一個重複的，居然有近一半是我自創的，所以，這方面我對自己的要求是非常苛刻的，都令自己感到可怕。
每一句每一段盡量詩意化，讀之朗朗上口，增強文章的欣賞性與可讀性。這需要作者有厚實的文字練達的功力，和擅於借鑒他人經典的敏銳力。如《羞答答的黃衣品檢》：“她們走過一座千年歷史的古老園林，夕陽趕緊給花草樹木們披一件金黃的外衣，以表示熱烈歡迎，可它們卻害羞得藏在路邊；她們走過一條橫越千里的鐵索橋，江水奔騰，激昂高歌，兩岸群峰牽手夕陽，一波波起舞，張揚着妖嬈的魅力；她們走過煙波浩淼的海邊，海水急忙畫出黃燦燦的飛動的長龍，扯下幾片羞紅的白雲化成與眾不同的哈達，恭敬地獻上……”再如《感動路華》：“紅紅的地毯上，身姿款款、盈盈雅步的女主持，持一朵艷麗的玫瑰走來，送與何處，要送與誰？也許是在懸崖峭壁間生存而與風雨搏鬥一生的酸棗樹，或是落到哪就在哪生根發芽而長出一片春色的芨芨草，或是為人類奉獻精美的珍珠而甘願付出生命的池蝶蚌，無論給誰，此刻定格，懸念最美。”這些句段花了我不少的精力，都是吸取許多經典散文中的景物描寫，經過多次過濾與濃縮，點綴與烘託了本來並不華麗的篇章。
文章的寫法也需要一些創造性，不要千篇一律，毫無新意，也盡量不要借太多名人名言和古人詩詞，搶去文章本身的光芒，否則你就算寫得再棒也大打折扣。如《那一份遺憾的美》：“（在生產部文員的身後）待走近時，清晰地看到她鬢旁的幾縷細細髮絲，似乎在風中輕輕發抖——那是一種快樂的發抖，自豪地展示着青春無限的魅力，撩撥我心底最深處的悸動。”，從“她”的幾縷髮絲入手，展示了“她”不一般的魅力，印象深刻，真實感人，為文後的遺憾設下伏筆，令人讀完感到無限嘆惋。所以，一點小小的創意會獲得意料不到的美感。再看《是我讓你感動了嗎》：“我每次又讓你吵贏，因為更期待看到你得勝后，驕傲地用手將夾發向後一甩，那優雅風姿，是無法言語的魅力！”又如《烙鐵女孩》：“（樣品組同事）長得神韻可人，風致極好，留有流雲黑髮，焊錫遇高溫冒起的紫煙，輕輕拂過她清麗秀氣的面龐，帶着得逞似的微笑逃散到空中。”這些細節，沒有借用任何名言或古語修飾，不也讓你有種深刻的印象美？這需要在平時生活中多多去發現、去觀察、去體會，在寫作時才會有充分的創作題材，而不須愁眉苦臉的尋找創意點。
文中要盡量富於大膽的想象力，這能讓讀者愉悅而感受到美的意境，使讀的過程變成一種真正的精神享受。沒有想象力就是聊天似的乏味感，就像吃一碗沒有調料的方便麵，失去升華的藝術境界。如《羞答答的黃衣品檢》：“（一個叫蓮的品檢）看向你時，那眸子，晶瑩閃亮，想起古時東海龍王帶着禮品上天庭見玉帝，在過南天門時，一位女僕不慎遺落兩顆最珍貴的黑珍珠，至今下落不明，難道，變成了她的雙眸？”這段的想象力是我吃飯時突生的靈感。另一篇用大量想象力的《作業美感》：“她們的動作或如古箏女合奏唐宮樂坊，動憾車間，或如企鵝群紛紛躍入冰海，浪花連龍，或如千帆過目，飄遊於粼粼碧波上，白綴碧空。”、“他（超聲員）的手像是有天賦的舞蹈家，怡舞自若，又如湖邊戲水的丹頂鶴，雅步如詩。”、“她（噴碼員）骨似蘆桿，面帶倦容，目無銳光，可手上動作卻如浪打灘石，一波一波，快而有力，忽又似六月雨簾下的屋檐漏水，滴滴答答。”、“車間最美的花兒靦腆的笑着，羞紅似白玉會桃，她的一雙手作業起來似雪山芝蘭迎風逍遙，彌散着絲絲磬香，又似清月穿雲，收集着廣穹的煌煌星光。”我擅長想象力，所以文中常以細小的動作上加以無限的想象，這些很多人難以做到，因為這需要熱愛生活，熱愛工作，熱愛身邊的每一事每一物。多少人厭煩工作，覺得生活無聊，試想，能有什麼樣的想象力呢？
平時多寫寫小詩，呤自創短句，在寫作時也許會用上，使你的文章增色不少，陡然達到另一種高度，讓讀者嘆服不已。如《月刊里的感動》：“憶過往，心酸連連，夢裡桃花艷；把酒歡，大志躊躊，筆下黃河浪！”如《羞答答的黃衣品檢》：“為她吟唱：如花品檢，笑顏如花；我心飄飛，願與其翔！”如《玫瑰已化泥》：“絕言一句痴夢空，情緣難續淚濕劍。才知花隱月戲水，怒斬江河踏平川！”如《是我讓你感動了嗎》：“似與西施貌似，又與貂禪神仿。那梨花襯白俏眉揚，欲笑還羞銀聲悅，長發飄飄，風情萬種；芬芳瀰漫，欲醉還迷。”此文還有：“夜聞伊人乘雲來，激動難眠，短暫會面踏風去，慌張未言；體盈步緩儀態輕，氣質漸足，眉秀目明肌膚白，玉顏更嬌；拔腿猛追北行車，鳥雀驚飛，駐足呆望霧滿天，愁雲密布。”這都一時靈感突來便揮筆而成的小作，雖不能讓人絕嘆，但用到散文里，其效果就有了一種神秘感和層次感，讓讀者細心咀嚼。
文章收尾時也要收入讀者心底，給予一種不斷回味的共鳴感應。最好的辦法是用哲理來突出全文中心思想，使文章不僅有藝術的高度，又有思想的高度，自然就超出一般作品的內涵，且說不定還有歷史意義，呈現很強的生命力。如《烙鐵女孩》、《非贏人生》、《對弈人生》的結尾都用了哲理達到極好的效果。再如《那些熟悉的面孔呢》的結尾：“人一生，千千萬萬的面孔，又千千萬萬的陌生，總有些，記住的，不能記住的，都在分別時，揮淚幾許。”借用張愛玲的名言，突出所要表達的情感，形成了一種穿透力與磅礴氣勢，說服了讀者。
總之文章定位要高，目光要遠，思維理性，貼近生活，大膽想象，富含哲理，才有思想價值與生命力。最後建議將寫好的文章發表到QQ空間，歡迎網友評讀，坦誠接受各種意見，也是一種快速提高。比如我的文章，寫完后必先在網上發表，期待網友們的指點，然後再進行反覆修改，所以，寫作的提升，很大一部分在於網友們的指點。
文學愛好者有一定的修養與素質，相信我們品質部有不少，從投稿的數量就可看出。但我們是工作在一個大部分人素質低下而髒話連篇的生產車間，多少人自以為是、弔兒郎當、玩酷的耍橫的、吹牛的無聊的等等，混成一個大泥潭，希望質檢人員個個出污泥而不染，發揚品德，培養氣質，提高文明的力量，成為企業文化的精神支柱。
篇二：寫作心得
寫作實際上是一種互動的活動。
想要寫一個好東西的話，我指的是一個精彩的讓讀者能夠拍案叫絕的東西，就需要時刻思考讀者閱讀時的各種反應。（這種東西不是可以用點擊率和銷量來衡量的）
寫作實際上對作者本人來說也是件愉悅的事情，很多平時不能滿足的願望，不能實現的想法都可以通過故事或者文字來實現，俗稱意淫。如果作者能和讀者通過一本書達到共同愉悅的目的，那麼就像一場和諧的性愛，結果是雙贏的。
但往往事情總是零和博弈的，就是要麼讀者爽了作者不爽，作者爽了讀者不爽，但絕大多數情況都屬於後者，因為作者掌握了寫作的權利，他完全可以固執的滿足自己的慾望而全然不顧讀者的感受。
看這種人的書就如同你花錢花找一個妓女，而她只顧自己高潮而完全不在乎你的感受一樣。當然這種情況大多出現在男性作家身上，而這種人在床上的表現也都往往是快三秒式的。一般你讀到全書的三分之一發現滿眼還都是“我把xx打敗了，xx小姐愛慕我……”之類的基本上就可以判斷出來了。我很奇怪為什麼這些作者有那麼多慾望無法滿足，以至於形成了不斷寫作的動力。
這讓我聯想起青春期的處男，腦子裡無時無刻都在想着那件事情……，可當處男變成了已婚男人，他可能就會變成有規律的一周幾次……
我的意思是，其實假如一個作者對滿足自己的慾望不是那麼猴急的話，他能稍微有一些耐心的話，或者他能紳士是一些的話，他就會在乎對方的感受。他一定會主動使用一些手法和手段會讓讀者先得到滿足。
比如做一些鋪墊的前戲，一些性暗示，一些誘惑和引起幻想的東西，隨着情節的推進把讀者緊緊的抓住，並推向最後的高潮。而且好的作者還會在高潮之後給讀者留下一個回味無窮的結局。
所以說要想成為一個好作家你的先成為一個床上的高手。
我想這是我將要努力的方向，無論是全篇還是段落，每寫一部分都要考慮讀者讀到這一段的時候會有怎樣的反應？他們會有怎樣感覺，怎樣的預感，怎樣的期望，然後根據這些考慮，再推動情節發展或滿足他們，或吊他們胃口，或者打擊他們，或者給他們驚喜……
總之不要做一個“快三秒”作者。
篇三：寫作心得
首先我來介紹一下我為什麼會對寫作產生如此大的興趣吧？說來話長，這得從我接觸到網絡說起，一接觸到網絡，我的第一要務就是聊天，除了聊天，似乎上網對我來說根本就沒有任何現實實際的意義。這也因此使我沉淪了好長一段時間。
直到有一天，我碰到了一個聊友——荷心清露，當我第一次接觸到她的時候，從和她的言語傳遞中我真切地發現：她並不是一個整天在網絡上泡着沒事幹的人，她是一個熱愛文學的人，她和我聊的內容大半都是關於文學，這也逐漸使我熱愛上了文學創作。
一開始我只是隨意地去幾個文學論壇轉悠轉悠，隨後看幾篇文章，回回帖，發表一下自己對這篇文章的看法，但是逐漸地我發現了自我，原來我也可以寫，我也可以創作，在網絡這個虛擬的世界里，盡顯自我的英姿颯爽。於是我就開始了文學創作，因為漫無目的，再加上自己的文學功底還屬於那種不堪一擊的級別，所以毫無頭緒，也不知道自己該寫些什麼？該如何寫出像那些網友一樣精彩絕倫的文章？我陷入了一個困境……
為了能夠寫出好的文章，原本不熱愛看書的我剎那間竟然迷戀上了看小說，我並不知道當時看小說是為了什麼？只隱約地記得：當時看書的目的好象是為了欣賞裡面的情節吧？似乎對書本身的理解並沒有任何參透。但是當時的我卻並不像現在一樣，我就試着去模仿那些作家的筆調，不注重文章的利益，只是膚淺地停留在情節上，把情節描寫地逼真形象，但是對於文章整體的可讀性來說，我根本就沒有理會，所以說寫出來的文章自然也沒有什麼深刻的利益和價值，只能被視為那種三流的垃圾文章，因此，網友對我的評述也重重地給了我一個閉門羹。
於是便使我明白了為什麼自己的文章會得不到肯定，其中的原因完全在於自我的素養問題，為什麼我看書會只注重情節而不注重內容的意義呢？這或許就是絕大多數人看書的目的，但是對於一個真正想要寫好文章的人來說，停留在膚淺的表面只能使文章更多一些敗筆，所以為了寫好文章，我必須嘗試着去體會文章的深刻內涵，我對自己說。還是那本小說，我又重新讀了一遍，這一遍，我仍然很看重情節的描繪，但是與此同時，更多的我還了解了文章的內涵，雖然只是微乎其微的一點，但是我的學歷畢竟低微，所以也只能參透這麼多了，我從中理解到了作者寫作的目的，作者寫作的內涵，作者想要告訴我們什麼？作者希望我們從中理解到什麼？這或許就是每一個作家想要告訴我們的東西吧？至少我是這麼認為的。
所以此後的文章，我逐漸開始表達了我的思想內涵，當我心情鬱悶時，我就嘗試着寫一些低調的文章，當我心情高興時，我會寫一些詩意的文章，有一種依稀朦朧的感覺。而當心情平靜的時候，我就嘗試着去寫一些關於生活中的點點滴滴，真切、真實、真情的文章，從中反映出一些深刻的人生這裡，或許這樣才能從平淡無奇中發現博大精深吧？
一開始，依舊如此。我的文章根本就沒有讀者，可以說這並不是我的錯，因為學歷的限制，我只能寫出一些普通學生的文章，畢竟當時的我只是稍稍有些須感悟，這根本就算不上什麼博大精深，我只能夠寫出一些和我當時年齡相符的文章，除了這些，我根本一無所有，因為我的思想根本就停留在膚淺的表面，沒有更深層次的推敲、揣摩。但是文筆這東西也亦如學習一般，需要循序漸進。只要有一顆恆心，肯寫，肯練、肯讀，經過經久不息的演繹，相信文章也一定會有所長進。
於是我始終保持着這種態度和一顆雄心壯志的心，那樣我的文章將會變得無比完美，我會寫得一手好文章的，我鼓勵自己，激勵自己不斷上進、再上進！這樣我一定能夠在短暫的時間內獲得最大的收穫的！
此後，我的文筆的確進展了不少，可以說是我文學創作中的一個突破時期吧？我開始留心生活中的點點滴滴，開始關注這個社會，用我這雙明銳的眼睛，去窺看人的心魂，去體會這個社會人性的扭曲和複雜多變的社會現象。因此，我發現了很多很多，使我對這個社會產生了極度的不滿與憤慨。雖然不排除一些好的因素，但是在我的角度看來，似乎好的東西並不多，這個社會多半是一些消極的產物，而我們這些忙碌奔波在這個城市的人，恰恰都勾心鬥角，誰都是誰的敵人，根本就沒有一絲積極的作用。或許此刻你會說我不知好歹，不懂得去發現生活中的美，是的，我承認，你可以這麼說我，我是個喜歡發現社會不足和醜陋的人，我喜歡，之所以我會不斷追求我的事業，不是我不想發現美，或許是因為我的心境所決定的吧？美的東西固然能調動起人好的心情和美的遐想以及躊躇滿志的思緒，但是更多的是我是個喜歡面對現實的人，我不想刻意地去營造一個美的環境，一個思緒的範疇，這樣只會讓我告別暫時的痛苦，止住流淌的血液，獲得暫時的寧逸？不，這不是我所追求的，我並不喜歡虛幻，這隻能傷害得我更深，使我因此而頹廢？沉淪？我的大腦無時無刻不再思考着關於生與死，關於清廉與腐敗，關於社會的美與丑。我的思想也隨着這個社會的熏陶變得醜陋，變得只剩下了一絲憤慨，我只能用我睿智的言語和婉轉的筆鋒去刻畫一段又一段反映醜惡的社會的事或物。也因此造就了如今的一個我，文筆只剩下了評擊、傷感。
我太喜歡寫作了！最終我終於發現了其中的奧秘以及我心中的真正嚮往。沒事的時候，我就在我生活的城市裡四處遊盪，我並無心逛街，這是那些凡夫俗子所做的事情，他們只懂得青春的揮霍，浪費，隨後只剩下了一顆老死孤寂的心和迷茫的前程，我是最看不慣這樣的人的，他們把生命當作了兒戲把弄着，肆意放蕩着他們的青春，這樣的人只能被我視為敗類、人渣。對社會沒有任何貢獻，我只能為社會上的這些人感到惋惜。而我的目的恰恰是去捕捉生活中的點滴。可以說我是經常出入遊戲機房和網吧的，我並無心去和這些電子遊戲打交道，更多的，可以這麼說吧！我是去尋找一絲靈感，看着煙霧繚繞的場景，往往我就能夠尋找到靈感，然後在網吧一氣呵成地寫下一篇關於自己的感悟，似乎這已經成為了一中經常性的動作，連我自己都不知道這究竟是為什麼？我究竟是為了什麼？但是我能感覺到，我在留心這個社會，我正在關注這個社會，或許你還會說我，認為我的諺語根本就不值得相信，你根本就不相信為什麼我出入網吧的心境完全不是為了聊天或者說是和那些電子遊戲打交道，我只能這麼說：“我需要融入這個社會，去發現才有感悟，如果一個人在家，對着眼前的電腦發獃，毫無靈感，毫無頭緒，那麼好的文章又如何能被創作出來呢？這我想應該只能是一紙空文了吧？簡直就是天方夜譚，但是如果說你執意不相信我的諺語，我也無能為力，因為我只能用文章向這個世界、這個社會詮釋我的思想，僅此而已。
但是偶爾我也會遇到幾個網友，他們總會用各種言語來阻止我寫作，他們的理由往往都是寫作是對人性的一種泯滅，是一種慢無天日的自殺。起初，我也感到很是震驚！剎那屏住了呼吸，我也因此思考了兩天，我在大腦中反覆思考着我這幾位網友的話語，從中我能夠感受到，這其中也有一定的道理，我寫出了一篇一篇的文章，然後我死了，只在這個世界上留下了一個名字，而我卻在這個世上的時候沒有享受到更多的權利，豈不是很可惜？而我留下的恰恰是永恆的讀者，只有他們能夠在我死後給我些須慰藉。但是當我不去寫作，而享受這個人世間的榮華富貴，然後默默地死去。死後並不會對這個世界造成任何遺憾，而且很快你的名字將會隨着時間的推移而在人們的大腦中消失，是永久性的消失。如此這般，豈不是也很可惜？
於是我反覆掂量着這兩者之間的分量，我想要找到一個完美的答案，一個適應我生存的答案，但是公平的天平卻告訴我他們是等價的，我必須在這二者中作出最不願意作出的選擇！出於對寫作的如痴如醉，我最終還是選擇了寫作，我寧願給這個世界留下我這個名字，也不願意就這樣默默地死去，這是大多數人的選擇，而我恰恰是個另類。隨後的時間裡，我寫了許多關於自己是否應該繼續寫作的議論文，很多網友讀了之後也都來勸我，希望我能繼續寫下去，因為他們喜歡我的文章，喜歡我那種筆調，還有幾個報社和雜誌社的編輯也來勸我，希望我能繼續寫下去，處於他們對我的信任以及我堅定的立場，我終於還是堅定了自己的立場，我要寫作，我喜歡寫作，寫作就是我的另一半生命。既然做了，我絕不會放棄，這是懦夫的選擇。
於是我還是繼續創作着網絡文學，經過了這次風波，使我的思想更進了一個層次，我從中明白了，寫作並不是為了得到更多的讀者而寫，也並不是為了成名而寫，更不是為了那區區幾十塊錢的稿費而寫，這恰恰是為了自己，為了抒發自己內心的思想，為了表達自己對這個社會無限的感慨而寫，為譜寫出自我一道亮麗的風景線而寫，是為了窺視自己的心魂，捕捉生命中值得去寫、值得去尋找、去追求的事物。這或許就是每一個作家用自己一生的短暫生命去寫作的原因吧？雖然偶然有幾個是為了錢，為了出名的，但是大多數人的新是可以從他們的書中表達出來的。
可以說無論從何種角度、何種態度去看待寫作這件事，我都始終支持着自己的事業，我並不想在中途失去自己的事業，然後去從事一項我並不喜歡的事業，這才叫慢無天日的自殺，是對自我價值的一種否定因素，這個我懂。
更多地了解自我的價值，我想要知道我的思想到底是受着自我的支配還是受着別人思想的束縛，從中反映出我寫作的目的。我是屬於剛才所說的寫作之人中的哪一類？我想：我是屬於那種為自己寫的人吧？我不確定，或許真正當我成了名，受到社會輿論的關注后，我的思想會受到改變，或許我會被社會的歪風邪氣克制，隨後步入一種連我自己都排斥的失落之中，我也會因此而沮喪，淪為社會的階下囚，這樣似乎和那些二流、三流作家沒什麼兩樣了，我並不追求奢侈，只要能夠得到肯定就行！即使是少許人的肯定也照樣可以，我並不渴望轟轟烈烈地干一場，我只希望自己能夠好好地活，寫好自己的文章，這樣遠遠比產生轟動的效應來得直接，來得爽快！我追求這種境界！
目前，我還是這般寫着我自己的文章，我依舊這般漫無目的地表達着我內心所想的、所想要表達的內心思想，我想要告訴別人的是我的思想，讓別人知道寫作並不是為了寫而寫，也並不是為了應付老師的作業如此單純狹義的理由，我想要告訴你們的恰恰是我的心聲，一個人的吶喊！來自深層次的真正感悟！
介紹完了我的創作歷程，那麼此刻的我就要真正解析我的寫作之道了。
所謂我的寫作之道，按基本情況，可以從三方面着手。那即是：1語言角度2思想角度3寫作手法
下面我先來說說語言角度吧！從語言角度來說，大家應該都看過我的文章了，也初步地對我有了一個了解，經過我仔細的揣摩和了解，我也總結出了散文的語言的魅力所在，下面就由我一一道來吧！
散文筆調的魅力，固然來自作家的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學和諧的色彩、自然的節奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。文采，不在於文字的花哨和刻意雕飾，而在於表情達意，樸實真摯。如堆砌詞藻，就象愛美而又不善於打扮的女人一樣，以為塗脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉。
散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發現別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。創作時，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準確的詞句，並把它們排列得能用很少的話表達較多的意思。這就是古人所說的“言簡意繁”。要使語言能表現出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特徵，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動作、步態和語氣。
散文的語言美，作家們有不少獨到精闢的見解。秦牧說：“文采，同樣產生藝術魅力和文筆情趣。豐富的詞彙，生動的口語，鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明的描繪，精採的疊句……這些東西的配合，都會增加文筆的情趣。”佘樹森說：“散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟洒，樸素而又優美，自然中透着情韻。可以說，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。簡潔，並不是簡境，而是簡筆；筆既簡，而境不簡，是一種高度準確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這裡，修建起阿房宮。短短十二個字，寫出了這麼豐富的歷史內容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。
瀟洒，對人來說，是一種氣質，一種風度。對散文來說，是語句變化多姿。短句，促而嚴；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美洒脫。這些句式的錯落而諧調的配置，自然便構成散文語言特有的簡潔而瀟洒的美。
散文語言的樸素美，並不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨並用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術加工，不着斧鑿的痕迹。但不論是樸素還是華麗，若不附屬於真摯感情和崇高思想的美，就易於像無限的浮萍，變得蒼白無力，流於玩弄技巧的文字遊戲。像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟洒，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精採的疊句，智慧的警語，優美的排比，雋永的格言，風趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術技巧的自如運用，將使散文創作越發清新雋永，光彩照人。
從思想角度來說：“寫出一篇好的文章，就要融入自己的真情實感，所以情這個字在此刻也就顯得無比重要了！”
總得來說，構思散文，最活躍的因素是情，也就是剛才我所提到的，一篇好的文章一定是融入了作者的真情實感，除非他是個名副其實的語言大師。因而寄情同散文創作密不可分。記人、敘事、寫景、狀物，只要想將“假想”織成一篇散文，首先要對欲寫的內容“寄情”，或喜或怒，或哀或樂，或愛或憎，或怨或愁，將種種濃郁的不平靜的心理反映，一一托放於各種材料之中。
其他體裁的文章，也都離不開情，都要有作者感情的投入和寄託。之所以把寄情作為散文創作的一種專門技法提出來，乃在於散文的表情達意有自己獨特的要求和高度。首先，散文創作要求作者寄託真情。即所寫的細節須是生活中真實存在的，十分具體的，對表現的事物特徵應是恰切而鮮明的。作者抒發的情理應當符合生活的邏輯，筆下的人物不同於小說中的人物，一定得符合歷史的真實。
其次，散文創作要求作者寄託深情。情動於衷，發自肺腑，出自內心。既豐富深沉，又凝聚感人，創造的氣氛要濃，表達的情感要能在讀者心理上產生一定的情緒強度，以致發生搖撼的力量。
再則，散文創作要求寄託詩情。既要有美好的想象，不是簡單地傳遞信息，不是僅僅臨摹生活景象。往往需要綜合變形，改變事物的特徵和關係，投上藝術的光彩，甚至製造幻覺，使讀者彷彿親自感受到難以抑制的情緒的顫動。所以說，情是體現作者思想的一個重要方面，只要融入了自己的感情，那麼離寫出一篇好的文章也就不遠了！
此外，還有一個很重要的因素，那就是聯想。
一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想。所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及裡的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想。在這種聯想活動中，事物的特徵和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易於觸類旁通，浮想聯翩，文思泉湧。聯想，在心理活動中佔有重要地位。回憶常以聯想的形式出現，聯想還有助於舉一反三的推理過程。特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有着增強作品藝術魅力的功效。
散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。積累愈厚，愈發敏感。散文不是貴在觸發嗎？由此及彼是觸發，對於目前所經歷的事物，發現旁的意思，既是觸發，也是聯想。
深厚的積累，有助於觸發的深化。要將“詩魂”變為詩，要從觸發達到構思，還必須發揮聯想和想象。要將許多舊經驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯想的翅膀則是飛不起來的。客觀事物總是相互聯繫的，具有各種不同聯繫的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯想。
有空間或時間上相接近的事物形成接近聯想（如由水庫想起水力發電機）；有相似特點的事物形成的類似聯想（如由魯迅想起高爾基）；有對立關係的事物形成對比聯想（如由光明想起黑暗）；有因果關係的事物形成因果聯想（如由火想到熱）。
散文的聯想，總是同精細的觀察、細微的描述相結合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味餘地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯想。聯想，實質上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通。沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩意的結晶。如果說，精細的觀察，為作者採集了豐富的礦石，那活躍的聯想，則是對這些礦石的冶鍊和加工。
聯想不是憑着個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。一個作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的學識，不掌握事物之間內在的聯繫和底蘊，沒有個人的創造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內容的廣大空間，是高飛不起來的。只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。所以說：“要真正寫好一篇散文，思想角度如果離開“情”與“聯想”這兩個方面，寫出來的文章也不會得到眾人的肯定，自我的思想也不能很好地得到觸動，因此，要寫好一篇優秀的隨筆散文，還是離不開這兩個方面。
至於這第三點——寫作手法，大致可以分為修辭手法、托物言志、寓情於景、借物喻人等手法，具體的說，我想：又是大談闊論，海闊天空，所以只想作簡略介紹。
至於修辭手法，我們經常在用的大概是比喻、擬人、誇張和借代等手法，只要正確掌握了自己想表達的感情，使用恰當的修辭手法來修飾，就能起到好的效應，文章的活度也會因此表現出來，而不恰當地使用修辭手法，可想而知，效果肯定適得其反。
托物言志，說白了也就是把自己想要抒發的感情和自己所想要言明的志向通過一件物品中表現出來，我用這種手法，多半是通過對一些消極事物的諷刺來起到反面言志的效果，這種手法不常見，我也不怎麼使用，因為此種方法如果沒有紮實的文學功底就不可能很好地寫出來。
寓情於景指的是通過對景物的描繪來抒發自己的思想感情。這一點對於作家來說是他們最喜歡的一種表現手法，而且他們的語言都是上了一個檔次的，所以寫起來也分外有感覺，使人讀了以後心曠神怡，坦然自若。我也時常模仿着這種筆調，但是由於社會閱歷的限制，也只能寫出一些二流的文章，可以說：“對於寫這樣的文章，用這種寫作方法並不適合我吧？”
借物喻人說的是通過對一件物品的描述來反映人的個性特點，這種寫作手法往往比較個性張揚，是我比較喜歡的一類。它可以融會貫通人的思想，可以窺看人的靈魂，很能夠反映人的思想，所以我很喜歡。
好了，介紹完了這些，在文章的最後我再介紹一下隨筆寫作的要領吧！
所謂隨筆，是某個人自己的手筆；隨筆的妙處並不在於題目，而在於個性的魅力。隨筆自然要寫出某種“有意思的”東西，某種可供人嗅察、聽到、看見、感知、想象、思考的東西；但是最根本一點，作者必須有自己的看法，這看法又必須在他自己的心靈中自然形成，而隨筆的魅力即依靠着醞釀和記錄下這看法的心靈的魅力。由此可知：隨筆不必有什麼固定的內容，也不必有什麼知識性的、哲學性的、宗教性的或什麼滑稽性的目的——然而，對這種種題目也並不一概排除。唯一不可缺少的東西卻是那內容或思想必須經過活潑潑的理解，受到作者喜愛，對其妙味有所會心，並把它富有情趣地表達出來，這也不必遵循什麼特定的規則。文學本來不外是生活中某種事物的反響，人類某種表達習慣的再現。例如，戲劇演出便是藉助於視覺和聽覺來摹擬生活；此外，還有說書人或民間歌手的說唱、歌謠、信札、談話——人類的一切表達形式、交流形式在文學當中無不可以找出自己的相應類別。而作者在隨筆中所要表達的那種感想，那種心情，若用古歌謠中的詞句來說，就是：“我對我自己說道——我說。”
這即是我對隨筆的理解，我也是個很喜歡寫隨筆的人，和我接觸多了，你就能夠慢慢發現。
最後，我希望我的此篇文章會對你的寫作受到一些啟發，這是我最終的目的，也正是我想寫這篇文章的根本原因。
篇四：寫作心得
說到寫作，我的感觸就特別深刻，在我的心裡，寫作就是一種表達情緒的最好方式，就是自己內心最真切的情感，無須用任何華麗的詞藻來修飾，只要把你的心裡話說出來，就是一篇最美的文章。
在寫作文的時候，我總是按自己的想法去寫，因為只有這樣才是自己的真實想法，我們的老師經常強調：要寫出真情實感。真情實感，不是胡編亂造的，更不是從別的地方抄襲來的，自己當時的想法、感想，就是真情實感，一個人不可能沒有想法嘛！
其次，在寫作文的時候，最忌諱的就是寫“流水帳”了，這樣的作文是不可能好的，要充分表達你當時的感想，就要把自己真切的一面展露出來，寫“流水帳”就好象寫梗概，把大體粗略的敘述了一遍，根本沒有把每一個部分都細膩地去描寫。寫作文時，字裡行間都要表達出你的真切情感，不管是一句話，一個詞，都要用得恰當，不要胡亂搭配，而且在用詞方面要仔細，要挑選好最能體現當時感想的詞彙，這樣作文才會生動、真切。
作文不是編出來的，要想寫好作文，平時就要多積累好詞好句，多練習寫作技巧，這樣，作文才會有提高和進步，還要多學習別人的作文的精華所在，用在自己的作文里，這樣才稱得上“作文大師”呢！