天柱山旅遊推介詞
女士們、先生們：
大家好！天柱山作為國家首批重點風景名勝區，以其古樸天然的旅遊資源和底蘊深厚的人文資源而著稱於世。為了便於大家加深對天柱山的印象，下面我想用一組數字來對天柱山做個簡要的概述，即1234567，也就是一個皖字、兩個故事、三位皇帝、四大特色、五個山名、六頂桂冠、七位名人。接下來就一一分解介紹給大家。
“1”：一個“皖”字。早在春秋時期這裡就是皖國封地，山稱“皖山”，水稱“皖水”，安徽省簡稱“皖”就來源於此。所以，天柱山是安徽省的源頭山。
“2”：兩個故事。天柱山歷史悠久，千百年來流傳着許多動人的故事和傳說。如果說梁山伯與祝英台的故事成為中國經典愛情故事而名揚天下的話，那麼，誕生在天柱山的《孔雀東南飛》和三國佳麗大、小喬愛情故事則是千古傳唱。“孔雀東南飛，五里一徘徊……”中國第一部長篇敘事長詩《孔雀東南飛》，記敘着天柱山下一對有情人真實感人的愛情故事。詩中主人公焦仲卿、劉蘭芝為了愛以死抗爭，演繹了中國最早的生死之戀，被譽為“東方的羅密歐與朱麗葉”。天柱山下的孔雀墳（焦、劉合葬墓）至今仍在默默地向人們訴說著這千古遺恨。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發……”，這段故事說的是三國時，喬老爺家有兩個女兒大喬、小喬，長得天姿國色，東吳名將孫策和周瑜攻下皖城后，大喬配孫策，小喬配周郎，雙雙喜得美人歸，留下了一段“英雄配美人”的風流佳話。當年，大、小喬每天對井梳妝，天長日久灑落的胭脂粉染紅了井水，後人稱此井為胭脂井。一冢墳塋，一眼古井，吸引了多少有情人前來憑弔。
“3”：三個皇帝。說的是歷史上有三位皇帝與天柱山有關。一是漢武帝。據《史記》記載：公元前106年，漢武帝劉徹南巡，“登禮潛之天柱山，號曰南嶽”。從此，天柱山被皇帝封為“南嶽”。但到了隋朝，也就是與天柱山有關的第二位皇帝隋文帝楊堅，為了向南擴充疆土，下詔廢除天柱山的“南嶽”尊號，改封湖南衡山為南嶽。從此以後天柱山就以“古南嶽”而著稱。第三位皇帝是唐明皇李隆基，他信奉道教，有一天他夢見一位神仙對他說，風光秀麗的天柱山腳下有一股山泉被埋在巨石之下，如能鑿開，日後天柱山道教必將興盛。於是，他派專人千里迢迢來到天柱山，終於挖出此泉，消息迅速傳到皇宮，唐明皇大喜，隨口說道：“此泉應我夢也。”所以，此泉便命名為“應夢井”，至今仍有遺迹。
“4”：四大特點。天柱山82.46平方公里的主景區內，自然風光集雄、奇、靈、秀於一體，古樸自然，美不勝收。
“雄”--天柱山雄偉、挺拔那可是名不虛傳呵！海拔千米以上的雄峰有45座，其中以海拔1488米的主峰天柱峰最為壯觀。它渾身石骨、頂天立地，如一柱擎天。唐代大詩人白居易題詩稱讚：“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖雲雷。”
“奇”--大自然的鬼斧神工造就了天柱山數不勝數的奇松、奇石、奇洞、奇景和奇觀。奇松有天柱松、父子松、探海松、虯龍松等；奇石有皖公神像、飛來石、鸚鵡石、象鼻石、蜒蚰石等；奇洞最著名的是號稱“華夏花崗岩‘第一秘府’”的神秘谷。說它神秘一點也不誇張，一鑽進洞里，你會發現裡面洞中套洞，洞洞相連，忽上忽下，忽明忽暗，彷彿走進一座巨大的石頭迷宮，妙不可言。奇景指的是佛光、雲海和“六月雪”。且說這“六月雪”吧，它是天柱山獨有的自然景觀，哪怕是在炎熱的夏天烈日當空，您也會發現在青山岱峰之間一兩座山頂上白皚皚的一片，彷彿蓋上了一堆堆白雪。奇觀當推“九井西風”，說的是九井河景區的一種奇特的氣候現象，不管外面刮的是什麼風，到這裡都變成了一個風向，那就是西風，在酷暑炎夏，你也能感受到西風吹拂的一片清涼世界。
“靈”--一是說天柱山自古便是佛家和道家明爭暗奪的風水寶地，到處飄逸着仙風道骨、佛光禪影。天柱山上曾經一度寺觀遍布，晨鐘暮鼓，香雲繚繞，處處充滿着無限的靈氣。二是說天柱山山高水長，流泉飛瀑，隨處可見，高山平湖，雲蒸霧繞，更平添了一股超凡脫俗般的靈氣。
“秀”--唐代大詩人李白贊曰：“奇峰出奇雲，秀木含秀氣。青冥皖公山，f絕稱人意。”天柱山森林植被非常的好，松濤竹海，鳥語花香，無比秀美。
“5”：五個山名。一座山居然有五個山名，恐怕絕無僅有。一是“皖山”，天柱山是皖國封地，因周大夫治皖有方，德政為民，後人為紀念他，將境內之山稱為“皖公山”，簡稱“皖山”。二是“潛山”，因天柱山潛藏在群山之中，而且山峰都是尖尖的，按字義，古“簪”字就是尖的意思，因此，天柱山又叫“潛山”，天柱山所在地的縣名就叫潛山縣。三是“霍山”，晉朝郭璞註解：“小山繞大山為霍”。因天柱主峰被群峰眾山所拱衛，故稱天柱山為霍山。四是“萬歲山”，說的是漢武帝封天柱山為南嶽時，臣民高呼萬歲，稱山為 “萬歲山”，直到今天當地山民仍有叫“萬歲山”的習慣。五是“天柱山”，指天柱山主峰好像一根大石柱子，頂天立地，勢如天柱，因此而得名。
“6”：六頂桂冠。天柱山有六個“國”字頭的稱號，即：國家首批重點風景名勝區、國家首批AAAA級旅遊區、國家文明森林公園、國家重點文物保護單位“薛家崗文化遺址”（代表着新石器晚期一種新的原始文化類型）和國家重點文物保護單位“山谷流泉摩崖石刻”（保存有唐、宋、元、明、清、民國和現代300餘幅石刻，其中李翱、李德修、蘇東坡、王安石、黃庭堅等名人題刻尤為珍貴）、國務院批准的漢族重點開放寺廟--三祖寺（禪宗第三代祖師僧璨駐錫地，禪宗的二祖、三祖、四祖都曾在此傳法）。
“7”：七位名人。天柱山地靈人傑，自古至今，人才輩出。天柱山一帶著名的七位名人分別是中國共產黨創始人、中國共產黨第一任總書記陳獨秀（天柱山南麓，懷寧縣人）；“兩彈元勛”鄧稼先（天柱山南麓，懷寧縣人）；已故中國佛教協會主席、全國政協副主席赴朴初（天柱山西南毗鄰，太湖縣人）；“京劇鼻祖”、徽班領袖程長庚；現代章回小說大家張恨水（創作有100多部通俗小說和大量的散文、詩詞等作品，洋洋洒洒3000萬言。代表作有《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢》等）；當代“雜技皇后”、現任中國雜技家協會主席夏菊花；正活躍在戲曲舞台上的年輕黃梅戲表演藝術家韓再芬。
當然，天柱山的旅遊資源遠遠不止這些，如要往下數，還有八大景區、九井奇觀、潛陽十景等等。說心裡話，天柱山美崙美奐的自然風光和豐富悠久的人文歷史是我無法用語言能表達清楚的，她需要我們用心去領悟，要想真正了解她，還是請您自己去親身體會吧！
朋友們，天柱山不僅擁有一流的自然資源和高品位的人文景觀，而且她作為安徽省的源頭山，千百年來形成了質樸獨特的民風民俗，更是耐人尋味。安慶是黃梅戲的故鄉，天柱山隸屬安慶，因而在天柱山您隨處都能聽到原汁原味的黃梅戲。在山腳下白馬潭漂流，您不僅能在漂流過程中領略到兩岸的田園風光，還能看到當地山民傳統的生活習慣，體驗一下當地的風土民情。比如耕牛犁田，山歌對唱，手推石磨，水碓舂米等等，游罷再品嘗一下地道可口的農家飯菜，更是別有一番滋味。
說到這，您是否有點心動了呢？到天柱山旅遊，交通非常方便。滬蓉高速公路、105、318國道經過潛山縣城，經天柱山站的合九線（合肥至九江）與大京九（北京至九龍）並軌，從合肥、蚌埠、九江、南昌、廣州、深圳、福州等地均可乘車直達天柱山，天柱山離安慶機場和港口僅50多公里高速路程。天柱山周邊的省會城市合肥、南京、武漢、南昌經滬蓉高速直達天柱山僅2-4小時。如此發達的立體交通網絡，一定會為您的到來提供方便的選擇。
到了天柱山，您大可不必為接待而擔憂。想當年，著名作家余秋雨先生遊覽天柱山後曾寫下了《寂寞天柱山》一文，那是因為當時的天柱山尚未開發而“養在深閨人未識”，那麼今天的天柱山已不再寂寞。天柱山經過20年的開發建設，已具備了國家AAAA級旅遊區所應有的基本功能。境內現擁有賓館108家，其中准4星級賓館1家，3星級賓館3家，標準床位8000餘張，旅行社21家，持證導遊300餘名，另外還有2條索道可助登山。熱情好客的天柱山人為八方遊客提供優質的旅遊服務。
“心動不如行動”，朋友們，請帶着您的家人，帶着您的朋友，帶着您的客人，一起來吧，天柱山歡迎您！
（作者系天柱山風景名勝區管委會副主任）
第一篇 古南嶽、皖山、潛山
導遊內容：歡迎詞→天柱山概述→遊程簡介→潛山縣概述→皖山皖水皖城→天柱山大門→古南嶽→天柱山旅遊度假區→天柱山國家網球訓練基地
遊客朋友們：
大家好！歡迎大家來天柱山旅遊觀光。我是XX旅行社導遊林秋嵐，大家叫我阿嵐好了，為我們開車的是XX旅遊公司劉師傅，請大家記住車牌號碼。我和劉師傅儘力為大家做好服務。
天柱山概述
我們今天將遊覽的天柱山風景區因主峰如“一柱擎天”而得名。根據國家測繪局2008年9月28日上午10時公告的全國第二批31座著名風景名勝山峰高程新數據，天柱山的天柱主峰海撥1489.8米。唐代大詩人白居易在《題天柱峰》一詩中讚美：“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖雲雷。”
天柱山風景區規劃面積304平方公里，其中核心景區面積102平方公里，共分為八大景區，即三祖寺景區、九井河景區、虎頭崖景區、馬祖庵景區、主峰景區、後山景區、龍潭河景區和大龍窩景區，另設有茶莊中心接待區。天柱山繼1982年被國務院批准為首批國家重點風景名勝區之後，又相繼被批准為全國文明森林公園、國家首批4A級旅遊區、國家地質公園。天柱山擁有我國唯一、全球揭露面積最大、暴露最深的超高壓變質帶，形成了獨特的地質奇觀。天柱山生態環境極佳，主景區森林覆蓋率達到97%，負氧離子豐富，加之地質構造形成了獨特的磁場、氣場，非常適宜於養生度假，吸引了俄羅斯和東南亞等大批境外遊客前來休閑養生和旅遊度假。
近幾年，天柱山風景區積極爭創5A級旅遊區，申報世界地質公園。投資5億多元加快景區景點開發和基礎設施建設，旅遊產業得到了快速發展，天柱山的知名度和美譽度不斷提升，又相繼獲得最具潛力的中國十大風景名勝區、中華十大名山、中國縣域旅遊品牌百強、全國旅遊系統先進單位、全國文明風景旅遊區先進單位等榮譽稱號。新天柱、新景觀、新形象得到了吳邦國、回良玉、李鐵映、吳儀等中央領導的充分肯定和海內外廣大遊客的廣泛讚譽。2008年，天柱山共接待遊客141萬人次，其中入境遊客7.6萬人次，來自28個國家和地區，創旅遊總收入5.3億元。
天柱山有着“安徽之源，京劇之祖，禪宗之地，黃梅之鄉”的美譽，又被稱為“七仙女的故鄉”。皖山皖水，皖風皖韻使天柱山集雄奇靈秀的自然風光和豐富的人文景觀於一體，在我們的旅遊行程里，我將一路向大家做詳細的介紹。請大家隨我一起去體驗靈異的天柱山水，感受燦爛的古皖文化吧！
（簡述旅遊團的時間行程和當日遊程安排）
潛山縣概述
我們沿滬蓉高速從潛山出口下，到達天柱山主景區僅10公里。天柱山坐落於潛山縣，我們即將到達的是潛山縣城。下面我向大家簡要介紹潛山縣概況。
潛山縣位於皖西南中心地帶，大別山東南麓，長江北岸，總面積1686平方公里，轄16個鄉鎮、185個村（居）委會，另設有三個正縣級機構的旅遊和經濟開發區，總人口58萬。全縣以山場為主，有“七山一水二分田”之稱。
潛山縣交通區位優勢明顯。與合肥、南京、武漢、南昌四省會城市處於三小時經濟圈內。上海至安慶城際列車開通后，車程將縮短為三個半小時。滬蓉高速、東香高速，105、318國道，合九鐵路等交通要道貫穿縣境，縣城距天柱山機場、長江黃金水道安慶港僅50公里，構築成連接全國交通大動脈的立體網絡。
潛山縣是綠色寶庫，生態家園。潛山縣處於神秘的北緯三十度線上，地理坐標為東經116○11’-116○46’，北緯30○27’-31○4’，縣內地勢西北高、東南低，依次形成山區、丘陵、圩畈，縣境西北部是大別山余脈，多高山峻岭，幽壑深澗，自然風光綺麗。海拔超千米山峰69座，不僅有海拔1489.8米的天柱雄峰，還有海拔1538.6米的豬頭尖，為大別山第三高峰。全縣最低處為王河鎮豐收圩，海拔只有13米。西北面省級森林公園金紫山和省級自然保護區板倉，森林覆蓋率都達90%以上，有的還是原始森林，人跡罕至。山高水長、景美境幽是潛山縣自然和生態環境的真實寫照。縣域屬北亞熱帶季風性氣候，氣候溫和，雨水充沛，日照充足，四季分明，無霜期較長，特別適宜於農作物生長，是國家商品糧基地縣，常年平均氣溫16.2℃。境內有維管植物1857種，其中木本植物740多種，屬於國家保護的珍稀樹種12種。香果樹、銀杏、小葉黃楊等彌足珍貴，出產中藥材280餘種，“潛厚朴”已入《中華藥典》。境內繁衍着多種野生動物，其中國家保護的珍稀動物26種。到了潛山，就到了綠色植物庫，進了天然大氧吧！
潛山物產資源豐富。天柱劍毫、野葫蘆籽、雪湖貢藕、天柱石耳等名優特產名聞遐邇。大理石、花崗石、黃沙、瓷土等蘊藏豐富。目前，正在探測和開發溫泉。
在這裡介紹一下潛山縣名的由來。天柱山古代又名“潛山”，“潛”字在《說文解字》中解為“尖”，意為“上銳而下豐”，“潛山”就形象地描敘了像“筍子尖”一樣的天柱峰。有人認為“潛山就是潛伏在群山之中的山”，這解釋也頗為形象。的確，天柱主峰是潛伏在萬峰叢中，周圍有40多座高峰環拱簇擁，不攀登到主峰跟前看不到主峰尊容。潛山縣就是以山命名的，“岳西縣”因位於山嶽之西而得名，這兩個縣名都源於天柱山。
潛山歷史淵源悠久。周代潛山為皖國所轄，皖國都城在今潛山縣城。西漢時屬廬江郡下轄之皖縣，漢獻帝初平四年（公元193年），廬江郡太守陸康移郡治於皖縣城。三國時，袁術、孫權、曹操交替據此，為兵爭重地，唐宋時期，曾為舒州治所。元至治三年（公元1323年），始置潛山縣，首任潛山知縣張仁，設縣治於今潛山縣城。1949年4月潛山解放，稱皖北行署安慶專區潛山縣，1971年3月改稱安徽省安慶專區潛山縣，后又改為安慶地區、安慶行署，上世紀九十年代地市合併稱為安慶市，潛山縣相沿隸屬之。
潛山文化底蘊深厚。孕育獨特的古皖文化，保存了大量珍貴的人文景觀。境內有國家級重點文物保護單位2處，省級重點文物保護單位5處。“薛家崗文化遺址”是新石器時代長江中下游地區的文化的代表，現已發現新石器時代至商的聚落遺址有40多處。潛山是我國最早長篇敘事詩《孔雀東南飛》的故事發生地，劉蘭芝、焦仲卿的愛情故事感動古今。佛教禪宗三祖在此傳道授法，三祖寺是漢族地區重點開放寺院。三國佳麗大小喬和孫策、周渝演繹了江山、英雄、美人的動人傳說，其梳洗處胭脂井至今留存。王安石任舒州通判時，每夜必在天寧寨臨湖夜讀，舒台夜月成為潛陽十景之一。歷代名人雅士、達官顯貴鍾情天柱山水，李白、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊、楊萬里等大家都曾遊歷天柱，飽覽勝境，唱懷詠誦，刻石勒名，留下了許多傳世詩文和人文景觀。天柱靈氣也孕育了一代代的潛山人，自古這裡人才輩出。東漢大魔術家、中國煉丹術創始人左慈，三國時著名數學家、天文學家王蕃，晚唐著名詩人曹松，宋代宰相、文學家王，“宋代第一畫家”李公麟，“徽班領袖”、“京劇鼻祖”程長庚，通俗小說大家張恨水，“雜技皇后”夏菊花，黃梅戲藝術家韓再芬等都是天柱山的才俊和潛山人的傑出代表。這也是一方水土養一方人，地靈人傑吧！
潛山還是化石之鄉和全國文物大縣。“潛山安徽龜”化石，是我國迄今發現的最早的龜鱉類地史記錄。“東方曉鼠”化石的發現，推翻了“嚙齒類起源於北美”的論斷。考古學界稱潛山為古脊椎動物化石的寶地，亞洲哺乳類的發源地。
潛山縣為革命老區。1925年，潛山縣就建立了黨組織，成立了安徽省最早的一支工農武裝，先後組織了梅城、請水寨、梅寨農民暴動，成立了中國工農紅軍潛山獨立師和蘇維埃臨時政權，開闢了紅色根據地。期間出現了王步文、余大化、高敬亭等400多名革命先烈；抗日戰爭時期，天柱山作為抗日主戰場，先後成立了40多支游擊隊。國民黨176師在此抗戰六年，犧牲將士4000多人，在野寨中學建有抗日陣亡將士公墓；解放戰爭時期，劉、鄧大軍千里躍進大別山，使得天柱山成為全國解放戰爭的主戰場之一。潛山兒女創造了光耀千秋的英雄業績。
近年來，潛山縣大力推進工業強縣，旅遊興縣兩大戰略，縣域經濟突飛猛進，社會民生和諧發展。2008年，實現地區生產總值50.4億元，財政收入2.8億元。全縣已形成了日用化工，紡織服裝、機械製造，包裝及紙製品，醫藥衛材，農副產品及旅遊工藝品六大支柱產業崛起，湧現出“全力集團”、“華業化工”、“八一紡器”、“精科機械”、“衛康製藥”等一批知名企業。
潛山經濟開發區是經安徽省人民政府批准設立的省級開發區，總體規劃面積11.9平方公里，是以發展工業為主，集工貿於一體的新型綜合性經濟開發區。2008年，實現工業總產值29.7億元，稅收6000萬元，固定資產投資13.5億元。省級天柱山旅遊度假區是以養生、文化、運動為主題的特色旅遊經濟園區，總體規劃面積16平方公里，正向著國內一流的休閑度假區目標，打造“十里山水畫廊，休閑度假天堂”，與天柱山風景區共同構築大旅遊經濟板塊。天柱山不再是余秋雨先生筆下《寂寞天柱山》，旅遊經濟已成為我們潛山縣富民興縣的支柱產業。
皖山皖水皖城
潛山縣城是安徽省歷史文化名城，歷史上被稱為皖城和梅城。那麼“皖”字是什麼意思呢？皖又有怎樣的來歷呢？為什麼把“皖”作為安徽省的簡稱？
“皖”在古書上與“”通用，是明亮而美好的意思。我們天柱山地區自古以來山青水秀好風光，這樣美麗的地方，周武王封了一個名符其實的名稱叫“皖國”。皖國是一個面積不大的諸侯國，區域範圍包括今潛山、懷寧、岳西、太湖、宿松、望江六縣和安慶市區。春秋時被楚國所滅。皖國的諸侯王稱為皖伯大夫，他以仁政治理皖國，很有政績，後人為紀念他，尊稱他為皖公，把天柱山稱之為皖公山，又叫皖山，並在天柱山上建有皖公廟。流經天柱山下的大河稱為皖水，皖水注入長江后在安徽境內的800里被稱為皖江。自周朝至今，“皖”的歷史已有近3000年。清朝康熙六年（1667年）設置安徽省，省名取安慶和徽州兩府的首字合為“安徽”，以“皖”字作為簡稱，既具有悠久歷史、又含有美好寓意。說來很奇巧，在飛來峰的峭壁上，有一幅被雨水沖刷形成的天然“地圖”，當地人稱為“龍鱗甲”，其形狀酷似安徽省版圖，長江、淮河都很分明，被廣大遊客稱為“皖圖”。在神秘谷入口處的懸崖峭壁上，我們還能一睹渾然天成、惟妙惟肖的“皖公神像”--這位安徽的“老祖宗”，以他深邃的目光雄視千古，洞察着世事人心……
周封皖伯大夫治皖，皖國的都城就建在今天的潛山縣城，被稱為“皖城”。從東漢到南宋末年，在這13個世紀中，皖城作為州、郡、府治所有長達800年的歷史，一直是皖西南的重鎮和政治、經濟、文化中心。宋代大文學家王安石、蘇東坡和南宋寧宗皇帝都曾在這裡為官。因南宋寧宗皇帝曾當過舒州節度使，他於1195年即位，便將舒州升格為安慶府，取“平安吉慶”之意。“安慶府”最初設在古皖城。直到端平三年（1236年），安慶府治才遷往今安慶市，1260年正式建造安慶城。自此，古皖城走向衰落。到元代至治三年（1323年），設置潛山縣，縣治所仍在古皖城舊址，即今天潛山縣委、縣政府所在地的梅城鎮。
天柱山大門
我們現在行進在105國道。從縣城進入天柱山的這一段稱為天柱大道。大家請看前方，矗立着一座高大的門樓建築，這就是天柱山標誌性大門。大門寬43.4米，五跨形式，中間主跨高16米，立面立柱採用花崗岩石構件拼裝，立柱上都雕刻着盤龍紋飾。門頭上的“古南嶽天柱山”六個大字是已故的中國佛教協會會長趙朴初先生題寫的。朴老是鄰縣太湖縣人，他的祖籍寺前河距天柱山僅25公里，1990年他以全國政協副主席、中國佛教協會會長的身份視察了三祖寺，並為三祖寺題詩。1999年由當時主管天柱山管委會工作的縣委領導赴京求字，朴老在病中欣然題寫“古南嶽天柱山”。2000年5月21日，朴老溘然長逝，據說這是他生前的最後一幅題字，反映了他對家鄉、對天柱山的深厚感情。這座標誌性建築當時總投資近300萬元，1999年竣工。
古南嶽
天柱山為什麼又稱古南嶽呢？據有關史料記載，中國五嶽之封始於三皇伏羲之前的無懷氏，距今已五千餘年，那時天柱山已被封為南嶽，名列五嶽第二位。公元前106年，漢武帝劉徹南巡登臨天柱山，築壇祭岳。同行的司馬遷在《史記》中記載了漢武帝這次南巡活動：“登禮潛之天柱山，號曰南嶽。”到公元589年，隋文帝為開拓南疆，改封湖南衡山為南嶽，從此天柱山以“古南嶽”之名傳之後世。因被皇帝加封，在民間，天柱山又被稱為萬歲山，簡稱萬山。
天柱山旅遊度假區
潛山縣委、縣政府大力實施“工業立縣，旅遊興縣”發展戰略，以打造國際化風景旅遊城市為目標，“山城一體”，高標準規劃建設天柱山旅遊度假區。2007年4月正式設立度假區管理機構，度假區從天柱山標誌大門到三祖寺景區，沿105國道兩側總體規劃面積達12平方公里，經安徽省人民政府批准實施。該區將依託並服務天柱山旅遊，圍繞旅遊“吃、住、行、游、購、娛”六要素，形成“生態養生休閑、古皖文化展示、旅遊綜合服務、立體交通轉換”四大功能板塊，規劃建設兩條發展主軸，主打一個主題樂園，新建八大核心景點。總體規劃已上報省政府審批，區內投資40多億元的基礎設施建設項目已列入省“861”行動計劃。天柱山旅遊度假區圍繞“文化、運動、養生”的主題定位，凸顯“皖國神韻、天柱瑤池”的品牌形象，着力打造新興的國家化旅遊城市，和國際一流的休閑養生度假勝地，形成以旅遊服務為主體的產業經濟板塊。度假區規劃有高爾夫運動場、溫泉度假中心、皖文化園、休閑養生廣場等重大項目。目前已經運營的億元以上建成項目有國家網球訓練基地、按五星級標準建設的七仙女國際大酒店、皖鎮休閑購物中心等。天柱山旅遊度假區建成期10年，建成后將申報國家級旅遊度假區。
天柱山國家網球訓練基地
國家網球訓練基地是經國家體育總局網球運動管理中心批准建設的項目，由福建吉諾集團於2006年投資建設，2007年底建成投入使用。網球訓練基地設有室外球場11片和一座有400個座位、可同時容納500人觀眾的室內中心比賽場館；配套五星級酒店、會議新聞中心、健身館等賽會設施。總投資3.5億元，佔地300畝。已成功承辦“2008天柱山國際女子網球挑戰賽”和“2009天柱山國際女子網球聯賽”以及網球旅遊節等活動。
第二篇 三祖寺景區
導遊內容：野人寨→三祖寺景區概述→三祖寺牌坊→佛道聖山，和諧共處→山門→天王殿→大雄寶殿→三祖洞→摩圍泉→觀音殿→升谷文錢→立鶴松→立化塔→三高亭→寶公洞→千佛殿→覺寂塔→祖師殿
山谷流泉摩崖石刻概述→石牛古洞→李白詩刻今何在→唐刻→王安石題刻→涪翁亭→石牛→秋興崖→元刻
潛河濱河觀光帶→詩崖漱玉→潛河漂流
車過旌駕橋，我們就進入了天柱山的南哨--三祖寺景區。
三祖寺景區是天柱山人文景點最集中、文化品位最高的一個文化精品景區。我們將在這裡感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文保單位摩崖石刻群。
野人寨
漢武帝當年駕臨天柱山拜岳，至今還留下許多與拜岳有關的地名和遺迹。這一片山體環抱的港灣，就是漢武帝的船隊自長江溯潛河而上，在此舍舟登陸之地，稱為谷口。皇家車攆鳳駕穿過谷口的一座橋，後人稱為旌駕橋。現在這座橋改建成公路橋，仍沿用旌駕橋之名。這一片徽派建築是天柱山皖鎮休閑購物中心，它就建在漢武帝舍舟登陸的港灣，后被河沙淤塞，填平建起了旅遊項目。皖鎮由馬鞍山投資商投資1.5億元興建，建有天柱山古戲樓、工藝坊等設施，我們回來時可進去參觀購物。皖鎮後面西側有鐘山、鼓山，據說就是漢武帝設壇架設鍾、鼓之處，野寨中學的背後就是白鹿崗，漢武帝就在那裡設祭壇拜岳，至今還可辨認祭壇遺址。拜岳台以及白鶴宮是我縣規劃恢復中的一處重要人文景觀。
依山面水的野寨中學，環境優雅清靜，創建於1943年，現為安徽省示範中學。這所中學是為紀念國民黨48軍176師抗日陣亡將士而建的。抗日戰爭時期，國民黨176師在潛、懷、太一帶抗擊日軍堅守6年之久，對日寇打擊沉重，自身也傷亡慘重，先後犧牲將士三千多人。為守護烈士公墓，培養烈士遺孤，1941年，由安慶行署專員范苑聲先生髮起，社會各界捐助新建“景忠中學”，取“景仰忠烈”之意。范苑聲先生自任第一任校長，聘請時任安徽省教育廳秘書的烏以風先生任教務長。現野寨中學校園內建有野中第一任校長、國民黨元老范怨聲先生墓園以及文物館和烏以風先生紀念館。這裡的學子秉承校訓，刻苦學習，每年高考錄取率名列前茅。半個多世紀以來，野寨中學為國家培養了大批人才。
可能有的遊客會問，這一帶沿河依山傍水，風景如畫，交通便捷，怎麼被稱為野人寨呢？這裡有兩個動人的傳說：一說是很早以前，這一帶常有野人出沒，掠奪民財，傷害人畜。當時的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，把野人都吸引到洞內飲酒。酒酣之後，縣令命隨從用鐵水澆灌洞口，鐵水凝固封閉了洞口，這位好心的縣令和野人同歸於盡。其二，說是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前後十八年，最後被內奸出賣壯烈犧牲。後人為紀念他，野人寨的名字延用至今。關於劉源的故事，山上還有許多景點和遺迹與劉源抗元有關，我們遊覽時再為大家講述。
三祖寺景區概述
現在我們停車在三祖寺山門廣場。請大家帶好相機等隨身物品，隨我一起下車，參觀遊覽三祖寺景區。
三祖寺景區規劃面積？平方公里，是天柱山人文景觀最為集中的一個景區。這裡除了聞名海內外的佛教禪宗祖庭三祖禪寺外，還有全國重點文物保護單位山谷流泉摩崖石刻，漢武帝設壇拜岳留下的遺址，以及天柱山道教最著名的道觀白鶴宮（正在恢復建設之中）。沿河風光秀美，已興建濱河景觀長廊和漂流設施。天柱山管委會真正精心規劃建設三祖寺景區，努力把三祖寺景區打造成為精品文化景區和獨立的4A級景區。
三祖寺牌坊（及放生池待補）
佛道爭山，和諧共處
舉目望去，紅牆黛瓦的寺院建築掩映在綠樹翠竹之中。整個山形宛如一隻振翅欲飛的彩鳳，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側逶迤的山崗呈環圍合抱之勢，恰如鳳翼護衛着莊嚴佛地。以堪輿學的觀點來說，這裡風水佳絕，背倚天柱，面臨潛河，左右山勢環抱，正應着“前有罩、後有靠、二面抱”的風水學觀點。從三祖寺建築形態上來說，是“遠看山包寺，近看寺包山”。天下名山僧佔多，在這裡得到最好的詮釋。
三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖傳經布法的場所，在中國佛教發展史上佔有十分重要的地位。1983年，國務院批准為全國漢族地區重點開放寺廟。
追溯三祖寺的歷史，要向諸位介紹一下天柱山的宗教文化。天柱山靈絕山水加上歷代帝王的加封，使之成為仙山寶地。《道經》說司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分為36洞天72福地，天柱山被列為第十四洞天，第五十七福地。因此，歷代佛道兩教都視天柱山為寶山，爭相據為己有。在三祖鳳形山，就有佛道爭山鬥法的傳說故事。
公元505年，梁武帝的國師寶志和尚與江南雲遊方士白鶴道人都奏請梁武帝，將鳳形山賜之於己，建觀造剎，傳經佈道。武帝知道他們都有很高的法術，都不得罪，命他們各顯靈通，以物為記，得者而居。這寶志和尚就是我們民間流傳的濟公活佛，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的瘋和尚，手持錫杖，他說：“貧僧以錫杖卓地為記。”白鶴道人手持拂塵，他的拂塵可以化為白鶴，他說：“貧道以鶴止處為記。”說畢，白鶴道人將手中拂塵拋向空中，頓時化為一隻白鶴，振翅飛向鳳形山。寶志見狀，將手中錫杖擲向空中，頓時化為一條銀色巨龍，尾隨白鶴而去。白鶴飛到鳳形山上空，正要斂翅落地，忽見身後巨龍飛來，嚇得掉頭向東飛去，落在白鹿崗上，寶志的錫杖深深卓入鳳形山。當他收起錫杖，卓土處立刻湧出一股甘泉，這就是位於寺后的卓錫泉，又名“卓錫井”。寶志便在鳳形山開山建寺，梁武帝賜名為“山谷寺”。白鶴道人在白鹿崗上建起白鶴觀，宋徽宗賜名“真源萬壽宮”。唐宋時期，天柱山佛道兩教盛極一時，寺觀達百餘座，房屋3600餘間，史稱“三千道人八百僧”。從寶志和尚開山算起，三祖山谷寺到2005年已歷時1500周年。
山門
三祖寺的建築群，沿着鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應從山門進入。三祖寺的山門，也叫三門殿。正門名“般若門”，即“智慧之門”；東邊門名“解脫門”，意為擺脫煩惱業障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”；西邊門名“精進門”，意指在去染濾凈的修行過程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門”。門楣上，懸挂着已故全國佛教協會會長趙朴初先生題寫的“乾元禪寺”匾額。
進了山門，大家看到殿堂兩邊，站立着5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來塑造的。
穿過山門殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢陡峭，一路上去，有360級台階。大家不妨從現在開始數一數，“通天階”高差15米（60級）。
天王殿
迎面就是天王殿，是供奉彌勒佛和四大天王以及韋馱塑像的殿堂，是中國漢族地區佛教寺院的重殿之一。天王殿是純磚無梁結構，尖頂六角，也稱“六角無梁殿”。殿內兩邊，供奉着四大天王塑像。他們是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，掌管風調雨順之職，是佛教的護法神。殿正中，供奉着彌勒的銅像，是按照五代後梁時的布袋和尚的形象塑造的。
彌勒的背後，是韋馱菩薩銅像，手持金剛杵，注視着每一個行人。他是守護釋迦牟尼的神將。三祖寺的韋馱是金剛杵駐地的，表示不接待，凡遊方僧到寺應斟酌而行。如果是韋馱合掌捧杵的，則表示接待，凡遊方僧到寺皆蒙供養。
出了天王殿，我們向東面看，大池內有一個大龜，名叫黿鼉（yuan tuo）。它本是龍王的太子，善於負重，《西遊記》里載唐僧師徒四人過河的就是它。
大雄寶殿
現在我們來到大雄寶殿，這是一座歇山式殿宇，朱檐紅牆，琉璃黃瓦。殿門楣上，懸挂着趙朴初題書的“大雄寶殿”匾額。大雄寶殿是佛教寺院的主殿、正殿。“大雄”為佛的德號，意謂佛有大力，能降四魔。這座大殿是在明清兩代大雄寶殿舊址上新建的，朱柱紅牆，琉璃黃瓦，飛檐翹角，氣勢巍峨。大殿正中，供奉一尊漢白玉釋迦牟尼佛像，高達5.5米，兩旁是其弟子迦葉和阿難。這三尊塑像計重11噸，為安徽省境內寺廟所罕見。釋迦牟尼塑像前，是釋迦太子像。大殿兩廂，供置十八羅漢塑像。在印度是十六羅漢，在中國作十六羅漢傳記的慶友為十七羅漢，翻譯十六羅漢傳記的陳玄奘為十八羅漢。他們有的怒目、有的微笑；有的降龍、有的伏虎。奇形怪狀、栩栩如生。大殿後側，東西分別供奉文殊騎獅、普賢坐象的塑像。文殊騎獅，表示智慧威猛；持劍，表示智慧銳利。普賢的白象為六牙，原為菩薩所化，表示威靈。他們的道場分別是山西五台山和四川峨眉山。他們是中國佛教四大菩薩中的二位，另兩位菩薩是觀世音和地藏，他們的道場分別在浙江普陀山和安徽九華山。
釋迦牟尼的塑像背後，是“海島觀音”大型立體浮雕，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。請看，正中是觀音站在龍背上的塑像。她的背後，最上一層，是“三世佛”。這是以空間劃分的，即東方凈琉璃世界的藥師佛；中間娑婆世界的釋迦牟尼佛和他兩大弟子迦葉、阿難；西天極樂世界的阿彌陀佛。兩邊是藥師佛兩大弟子日光菩薩和月光菩薩。中間一層，正中一尊是地藏菩薩和他的兩大弟子道明和尚、閔長者，兩邊是觀音的兩大弟子善財童子和龍女。還有四大天王，海鬼夜叉，海中擺渡人等。他們普渡眾生，脫離苦海。
現在我們來到法堂。按佛教規制，法堂應建在大雄寶殿的後面。三祖寺由於山勢所阻，就把法堂建在禪堂的位置上。法堂是供僧人講經說法和舉行戒行的場所。法堂內，供奉着緬甸仰光妙明法師贈送的一尊高40厘米玉石釋迦牟尼佛像。法堂四壁，懸挂着省內外，海內外許多名家書、畫、聯，供遊人品賞。
三祖洞·解縛石
現在我們來到了“三祖洞”。三祖洞內有一方石雕三祖畫像。他身材板實，肩披袈裟，雙手捻珠。他那寬闊飽滿的前額，慈祥和藹的雙目、微微佝僂的身軀，表明他學識淵博，睿智非凡，且又飽經風霜，歷盡艱難。在這裡向大家介紹一下僧璨這位佛教發展史上的偉大人物。
僧璨，出生於公元510年，汴州陳留（今河南省開封市）人，一說徐州人。四十多歲時，他全身瘡疾。在河南光福寺，他拜謁二祖慧可，說：“弟子身纏風恙，求和尚為我懺罪。”慧可說：“把你的罪對我說說，我來為你懺悔。”僧璨想了片刻：“我實在說不出我的罪過究竟在什麼地方。”慧可說：“我已為你懺過罪了。你最好要皈依佛法，出家僧住。”僧璨說：“今日見到和尚，已知自己是一個僧人了，但還不知何謂佛法。” 慧可說：“是心即是佛，是心即是法，法佛本無二，僧寶也是這個道理。”僧璨徹悟，對慧可說：“今日始知人的罪性不在內，不在外，也不在中間，在於其心，佛法也是如此。” 慧可聞言，心中十分器重，當即為他剃度，連說：“是吾寶也！”取名僧璨。從此以後，僧璨的瘡疾漸愈。兩年後，慧可對僧璨說：“往昔菩提達摩自竺乾東來，以正法眼藏並信衣密付於我，我今授受於你，你要好好護持，無令斷絕。” 慧可將衣法交僧璨后，又對僧璨說：“你受衣法后，宜處深山，不可行化，因有國難。”僧璨說：“師既已預知，願師明示。” 慧可說：“不是我能預知，而是達摩祖師的《般若多羅懸記》中的‘心中雖吉外頭凶’這句偈語就要應驗。我校算了一下年代，這場災難正好應在你的身上。你要謹思前輩祖師的誨訓，千萬不要罹此世難。”果然幾年以後，武帝宇文邕滅佛，僧璨遵從師囑，隻身南徙隱於舒州皖公山（今安徽省天柱山風景名勝區），往來於司空山（今安徽省岳西縣境）與皖公山之間，居住無常，隱姓埋名，在荒郊野外化緣，在山野餐風飲露。這樣生活了十幾年，竟無人知曉。隋文帝開皇十年（590年），才正式駐錫山谷寺，公開傳經布法，教化四眾。他在隱居天柱山期間，常在這座崖下面壁，因此，這座崖被稱為“達摩崖”。
看，這塊石上刻有“解縛”兩個大字，這就是當年四祖道信求三祖僧璨給他“解縛”的地方。隋開皇十二年（ 592年），13歲的沙彌道信來山谷寺拜謁三祖僧璨，當時僧璨正在洞里參禪。道信說：“求大和尚為我解縛。”三祖問他：“誰縛你了？”道信回答：“沒有人縛我。”三祖說：“我已經給你解了縛。”道信聞言大悟。從此，在三祖身邊侍奉九載。601年，三祖傳衣法給道信，成為中國禪宗四祖。
中國佛教禪宗，由印度僧人菩提達摩傳入。達摩居嵩山少林，謂之祖師。神光在達摩洞前求師大法，斷臂立雪，達摩傳之衣法，取名慧可，為禪宗二祖。僧璨、道信是禪宗的三祖、四祖，四祖道場在黃梅。禪宗五祖弘忍居黃梅東山，教眾雲集，史稱“東山法門”。慧能來自廣東，密受弘忍衣法南歸，為禪宗六祖，開創“頓悟”宗風。從此，禪宗興盛於世，遍布全國，遠及海外。我們從禪宗發展史上可以看出，僧璨承上啟下，受命於危難之際，為傳承禪宗做出了巨大貢獻。他還打破了禪宗“以心相傳，不立文字”的規制，以其畢生心得終成《信心銘》，奠定了中國禪宗的理論基礎。僧璨在這裡潛心修持，卓錫弘法，傳承衣缽，著述《信心銘》，因此，三祖寺的地位和影響也非常顯著。在我們皖西南這一帶，天柱山、司空山、黃梅東山，構成了禪宗“金三角”地帶。三祖寺是最具影響的禪宗聖地，受到歷代帝王的封賜，是海內外信眾的朝聖之地。
摩圍泉
“解縛”石往西，有個“摩圍泉”，北宋詩人黃庭堅寓居舒州時，最愛飲此泉水，于山谷處築室讀書。他不但親筆為摩圍泉勒石題名，而且還以“山穀道人”、“摩圍老人”自號。後人為紀念他，就在石牛古洞處建造了“涪翁亭”。
民間有一個關於摩圍泉的傳說。相傳在很久以前，三祖寺下居住着一對農家夫婦。他們祈禱三祖，將摩圍泉變成了香醇可口的酒。由於酒味香醇，來喝酒的人特別多。幾年一過，發了財。可那個女人還不滿足，埋怨泉水只能變酒，不能出糟，他們沒有酒糟餵豬。最後三祖又將摩圍泉的酒水復變成了原來的泉水，並在摩圍泉的石壁上留下了一首偈語：
天高不為高，人心最為高，
泉水當酒賣，還嫌豬無糟。
觀音殿
大雄寶殿的西側，是尊客堂，也叫客堂。客堂是接待僧眾和賓客的地方，也是禪宗叢林寺院管理組織的四大堂口之一。在客堂內，供奉着觀世音菩薩塑像。
現在，我們來到了觀音殿。殿內供奉一尊千手觀音銅像，兩邊有善財童子和龍女的銅像。觀音殿內可求籤。據說三祖寺的簽很靈，哪位不妨試一試。
我們現在經過“朝聖門”。“朝聖”就是上塔院朝覲（jin）三祖聖像。
升谷文錢
左邊的這幅“山谷”碑刻是明代嘉靖初年安慶知府胡纘宗的題刻。這裡有一長方形的小石宕，旁邊刻有“升谷文錢”四字。民間有這樣一個傳說：相傳唐武宗滅佛時，那年冬天下大雪，有一個小沙彌餓倒在雪窩裡。他醒過來后，發現自己身邊的積雪融化了，石宕里盛滿了白米，白米上還有一紋銅錢。他將米取回去食用了，剛好是一天的食糧。用銅錢買了香在三祖墓前供奉。以後天天如此，小沙彌靠了這升谷文錢度過了一個殘冬。可他嫌這石宕小了，便偷偷地將石宕鑿大，以為能得到更多的米和錢。第二天，小沙彌到石宕一看，石宕仍縮小到原來那麼大。從此，這裡不再出米和錢了。
立鶴松
這幅“香肌北刻，是康熙末年安慶知府張楷的題刻，“肌筆恰把搖鋇囊焯遄幀Ｕ飪霉潘桑叫立鶴松，看它蒼勁挺拔，枝葉如蓋，形如立鶴。據專家考證，這株古松樹齡在500年以上。立鶴松還有一層意義，是說當年白鶴雖然沒有得到鳳形山，可三祖寺還是歡迎它常來做客，象徵釋道兩家，和睦共處。
沿石級而上，左邊是“解縛亭”，紀念三祖為四祖解縛而建。再上行跨路而建的“信心亭”是為紀念僧璨著述《信心銘》而建的。《信心銘》以詩體寫成，146句，四字一句，584字，這是中國人著述的第一部禪宗經典，為禪宗以文字總結其修習經驗開創了理論先河。
立化塔
路旁這座3米高的圓形磚塔叫立化塔。公元606年，僧璨在寺前法會大樹下為信眾傳經講法時，合掌立化，這塔就是為紀念僧璨說法立化而建的。這座塔的建築風格很別緻，圓身尖頂，竹節底座，近似蒙古喇嘛塔，在漢地很少見，大概是元代所建。
三高亭
這座石亭，是明代潛懷兩縣的何氏後裔為紀念他們的先人何氏三兄弟而建的“三高亭”。何氏三兄弟名何求、何點、何胤（yin），是南梁時潛山的隱士。他們授官不做，終身不仕，歸隱天柱，著書講學。鳳形山是他們家的私宅。他們把鳳形山獻與寶志，供他建剎。後人為紀念他們的高風亮節，在此建“三高亭”。另建有“三高門”、“三高書院”，后毀。亭子石柱上這幅聯是清光緒舉人何雯所題：
長揖傲夷齊，看山外白雲，招隱共詩崖酒島；
所居在廉讓，訪洞中丹灶，編書續高士神仙。
該亭高3.5米，東西跨度3米，南北距2米，全部採用塊石架造。亭頂部是以平薄石板鋪成，亭脊兩端飾以石雕魚尾狀翹角，脊中有一石塑佛像。南北亭檐下，立有重修的兩方碑記。此亭是頗有特色的建築。
寶公洞
穿過三高亭，向右前往寶公殿。這是為紀念當年寶志開山而建的，殿的正中供奉着寶志肩扛錫杖的立身銅像。再沿石級而上，右前方的翠竹林中，就是當年寶志棲身習靜的“寶公洞”，洞內立有明代弘治年間的“寶公開山之記”的石碑一方。這裡翠竹修篁，環境極佳。現於寶公洞前新建“寶公亭”，供遊人憑弔和小憩。
千佛殿
我們再上60餘級石階，便到了三祖寺的塔院門，門楣上的“山谷寺”匾額是趙朴初先生題寫的。穿過門樓，迎面便是千佛殿，楹聯是朴老所書：
三祖道場重現，千花滿載而歸。
殿內居中供奉的是“毗盧遮那”佛。“毗盧遮那”的意思是光明普照萬方。四壁小龕中，供置一千餘尊陶質鎏銅小佛像，謂之“千佛朝毗盧”。這千尊小佛像，你怎麼數也數不清，等你數清了，你也就徹悟了。
覺寂塔
千佛殿後身就是覺寂塔。這是潛山縣現存的又一座歷史悠久的寶塔。唐天寶四年，即公元745年，舒州別駕李常取三祖遺骨火化，得五色舍利三百粒，以其中百粒塑三祖像，並出己俸建造一座三祖舍利塔，置三祖塑像於塔底層。公元758年，唐肅宗李亨賜山谷寺名為“三祖山谷乾元禪寺”；公元772年，唐代宗李豫賜三祖舍利塔名“覺寂塔”，賜三祖僧璨名“鑒智禪師”。後來，寺院和塔多次被毀和重修。現在的塔，塔宮裡珍藏有三祖百顆舍利子，是唐代的塔基、宋代的塔剎、明代的塔身。寶塔為樓閣式塔體，磚木結構，飛檐翹角，斗拱相乘。塔高30米，七層八方，外旋中空，螺旋而上。每層四門相對，兩虛兩實。遊人登塔，常被虛實所迷。塔頂置有相輪，由8條碗口粗的鐵鏈牽制，鏈上系有400餘只風鈴。風吹鈴動，叮噹悅耳。登上高層，北可見天柱群峰疊嶂，南邊是城市田疇，盡收眼底，遠可眺大江東流，近看是潛水橫陳，山谷流泉，茂林修竹，滿目青翠。九井西風輕拂，晨鐘暮鼓相聞，好一派古寺風光，僧家幽境。1981年安徽省人民政府公布覺寂塔為全省重點文物保護單位。
塔院東寮房有前任三祖寺住持宏行的紀念堂。宏行和尚2001年圓寂，火化后，有五色舍利子三百多粒，這與三祖僧璨真是不謀而合，是當代和尚中的一個奇迹。我們可前去參觀圖片和實物，以飽眼福。
塔院西寮房辟有“地藏殿”，殿內供奉有地藏菩薩銅像，這是一個地獄不空誓不成佛的菩薩。他的兩邊，是他的兩大助手道明和尚、閔長者。這位閔長者原是道明和尚的父親，他看自己的兒子跟地藏出了家，修成了正果，他也修行了。不過，他沒有落髮，還是布帽布衣。