嚴以修身專題研討講稿（一）
修身以嚴，反映着道德品質、考驗着黨性修養、見證着理想信念，是思想境界、認識水平和實踐行為的綜合反映，是黨員幹部的“必修課”，是成功人生的“奠基石”。
從傳統文化的精髓要義上看，嚴以修身是中華民族的優良傳統，要繼承、改造、弘揚。縱觀傳統文化的經典篇章，領略古聖先賢的人格風範，洞悉歷代志士的成功人生，處處可見修身的要義，人人可謂修身的楷模。我們要堅持古為今用，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，嚴修己身、弘文培德。
從黨的建設的成功經驗上看，嚴以修身是作風建設的一貫要求，要傳承、真信、堅守。從嘉興南湖到延安，從西柏坡到“進京趕考”，再到改革開放新時期，在每一個重要歷史關頭，正是持之不渝的作風建設和領導幹部的清廉方正，使黨高度統一、充滿力量。這是我們的寶貴財富，我們要在傳承中信守、在真信中堅守。
從習總書記的重要講話上看，嚴以修身是理論武裝的諄諄告誡，要入腦、入心、入行。理想指引人生方向，信念決定事業成敗。習總書記指出，理想信念是共產黨人的政治靈魂和精神支柱，我們要把嚴以修身作為武裝頭腦的“壓艙石”，將嚴以修身與理論武裝統一起來、齊步前進，以此端正思想、砥礪品行、培樹信念。
從時代楷模的榜樣力量上看，嚴以修身是幹部成長的先決條件，要深學、細照、篤行。從焦裕祿奉獻蘭考、酬報人民的感人事迹中，從楊善洲捐獻林場、功成身退的崇高品格中，我們看到，正是嚴以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認同，充分實現了人生價值。我們要學習楷模、修身進取、創造實績。
從三嚴要求的內在邏輯上看，嚴以修身是用權律己的前提基礎，要自重、自省、自律。嚴以修身作為“三嚴三實”之首，是“三嚴三實”的“起首之頁”和“開門之義”。我們要以自重樹立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界，做到嚴中修身、修身以嚴。
嚴以修身指明了黨員幹部的基本行為準則，認識和實踐的要求都很高，這就要求我們一定要在平常時堅持，在關鍵處強化，在實踐中提升，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
把錘鍊黨性修養作為修身之源。黨性決定作風，作風體現黨性。從不斷增強黨的意識中錘鍊黨性。帶頭學習和遵守黨章，堅決執行和維護黨章，經常用黨章對照思想，用黨章規範言行，做到時刻銘記黨員身份，永遠保持黨員本色。從反覆學習黨史國史中錘鍊黨性。從我們黨走過的不平凡歷史中強化信念，從黨開創的偉大事業中汲取營養，從黨服務群眾的實踐中增長智慧。從始終堅守對黨忠誠中錘鍊黨性。時刻和黨、和人民群眾一條心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護黨落實到工作各個環節。
把堅定理想信念作為修身之魂。修身要嚴，就是要讓理想信念更加堅定，凝聚理想之志，築牢政治之魂。堅定理想信念，前提在於強化理論武裝。堅持不懈、原原本本地學習馬列主義經典著作，認真研讀中國特色社會主義理論，深入系統地學習習總書記系列重要講話精神，做到真學真信、常學常用、深學篤行。
堅定理想信念，關鍵在於不斷提高政治敏銳性和鑒別力。時刻保持政治信仰，始終堅定“三個自信”，把牢思想上的“總開關”，永遠駐守共產黨人的精神家園。
把踐行宗旨觀念作為修身之本。經常捫心自問“我是誰、依靠誰、為了誰”，切實做到“三個始終牢記”。始終牢記自己是群眾的“勤務員”。吃的是百姓飯，穿的是百姓衣，百姓的本色永遠不能變、不能丟。始終牢記自己是群眾的“貼心人”。經常深入群團組織和民族宗教等部門，深入包聯村組、社區、企業，與群眾心連心、同呼吸、共命運。始終牢記自己是群眾的“領路人”。全身心地投入工作，輔助市委把群眾反映強烈的突出問題解決好，把群眾切身利益維護好、實現好、發展好。
把提高道德情操作為修身之根。崇高的道德是每個人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典範學習。以忠誠塑德，信守誓言、表裡如一；以清廉養德，堅持操守、淡泊名利；以正直礪德，光明磊落、不屈不撓，樹立良好的黨員幹部形象。提高道德情操重在帶頭踐行。要帶頭弘揚社會主義核心價值觀，身體力行社會公德、家庭美德和個人品德，自覺遵守關於領導幹部從嚴管好配偶、子女及身邊工作人員的規定。提高道德情操要從細節做起。關注工作和生活中的點滴小事，從自覺抵制不正之風做起，從保持健康生活情趣做起，防微杜漸、警鐘長鳴，清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官。
把講紀律守規矩作為修身之基。增強紀律觀念和規矩意識，讓講紀律、守規矩成為常態。要自覺做到心中有黨。堅決維護中央權威，堅決在思想行動上同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹中央、省委和市委決策部署。要自覺做到心中有責。嚴守黨的政治紀律、組織紀律、經濟紀律、廉政紀律和群眾工作紀律，敢于堅持真理，抵制歪風邪氣。要自覺做到心中有戒。常懷敬畏之心，管好用好手中權力，慎獨慎初、慎微慎行，始終保持共產黨人清廉本色。
把推動事業發展作為修身之要。做到嚴以修身，不僅要牢記要求，更要以此為標尺，進一步轉變工作作風，求真功、務實效，紮實推進各項工作。以飽滿的熱情謀事業。緊密聯繫工作實際，在擴大聯繫、增進共識、加強團結等方面花更多心思和精力，努力為市委分憂，為發展出力。以擔當的勇氣促發展。圍繞確定的目標任務，在黨建和反腐倡廉建設上不避責任，在全面深化改革上用心用力，在效能風暴行動和“工作落實年”活動開展上力爭有新的進展，在項目謀划實施上獻計獻策，在推進新型城鎮化建設上盡心儘力，努力協助市委開展好各項工作。以執著的毅力抓落實。發揚“釘釘子”精神，在精準上發力，在落實上較真，在複雜矛盾面前，敢於打破常規、科學幹事；在急難險重面前，敢於挺身而出、踏實幹事，使我們的發展一年更比一年好、一年更比一年快。
嚴以修身專題研討講稿（二）
根據安排，今天大家圍繞“嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，把牢思想和行動的‘總開關’”這一主題，進行了為期一天的專題研討。為什麼研討開始前要提醒同志們認真聽取其他同志發言？因為專題教育、專題學習是我們黨成立以來加強自身建設的重要成功經驗、傳統優勢，通過聽取其他同志發言，可以得到啟發，促進自身靈魂升華、黨性錘鍊。我們黨成立94年以來，無論是革命年代、建設時期還是改革開放以後，始終高度重視思想建設、政治建設，在一些關鍵時刻、關鍵時期，都是通過學習研討來觸及靈魂，通過帶有火花的批評和自我批評來互相啟發，從而達到統一思想、凝聚共識、改進作風、錘鍊黨性的目的。中央決定，這次“三嚴三實”專題教育活動，不設階段，不定程序，要求各級黨組織真正創新載體，緊密結合自身建設，創造性地開展學習教育、專題研討。剛才17位同志分別聯繫實際，結合近段時間自身學習體會作了研討發言，談認識，談問題，談原因，發言既有理論高度，也有實踐深度，我聽了很受啟發，相信同志們聽了也都有所感悟。受大家啟發，結合自身學習體會，下面我談三個方面的認識。
一、理解“嚴以修身”，要把“三個特質”搞明白
一是基礎性特質。習XX總書記提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”是辯證統一的整體，是思想建設、紀律建設和工作創新的高度統一。這其中，嚴以修身起到前提性、基礎性、根基性作用。一方面，只有把嚴以修身做好了，嚴以用權、嚴以律己才有可能，用權的方向才不會偏離，律己的準則才會正確。嚴以修身搞不好，方向偏了，可能就弄不清什麼事情是對的，什麼事情是錯的。對大是大非、對一些根本性的問題弄不清楚，怎麼能夠做到嚴以用權、嚴以律己呢？另一方面，只有做到嚴以修身，做人才會實，修身才到家，才能做到對黨忠誠、對事業忠誠、對人民忠誠；只有做到嚴以修身，謀事才會實，才會形成一系列正確的認識世界、把握規律、判斷矛盾的思維認知；只有做到嚴以修身，創業才會實，才會腳踏實地、埋頭苦幹、踏石留印、抓鐵有痕，取得實實在在的業績。所以說，嚴以修身是前提、是基礎、是根基，一定要把這個特質搞清楚、把握住。
二是系統性特質。“嚴以修身”是一項系統性工程，中華民族傳統文化對嚴以修身有非常系統的論述。古人在嚴以修身方面，給了我們很多方法論，也給我們留下了很多寶貴財富。《大學》中有這樣一段話：“古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。古人為什麼把修身放在首位？古代中國群雄割據時期，諸侯國要想稱霸，必須首先把自己的國家治理好，然後才能彰顯大道於天下，才能贏得天下人心。但是要想把國家治理好首先要把家搞好，家都搞不好就不可能治理好國家。現在，一些黨員幹部家裡搞得一塌糊塗：夫妻失和，長幼失序，兒子不孝，兄弟不悌，怎麼能把單位搞好呢？其後講到，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”說的是要想修身，先正心。什麼是正心？是說讓一個人心靈保持純凈、靈魂保持乾淨、不受私慾的支配，做一個客觀、公平、公正的人。什麼是誠意？即不自欺、不欺人、不被人欺，做一個誠實守信的人。為什麼人要誠意？因為只有誠心誠意別人才會跟隨你、支持你、擁戴你。不要搞什麼所謂的“大智慧”，講空話套話，玩好像別人不知道的“陽謀”“陰謀”，其實別人早已看穿你是靈魂虛偽的人了。該是什麼樣就什麼樣，不要裝，要本色示人！臉上明明有塊疤，用手捂住，又有什麼意義呢？掩耳盜鈴，自欺欺人罷了！一個心底無私的人是不會被人欺的，坦坦蕩蕩、光明磊落的人會怕誰呢？不怕任何人欺負！並且，古人修身並不局限於此，還要“格物”“致知”。格物是一個人對世界、對萬物的認識。怎麼認識萬事萬物？“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。一個人通過學習，掌握認識現實世界的各種知識和工具，認真地審視和探索，遇到矛盾細緻入微地研判思考，然後明辨它的規律，明辨它的是非，最後再認真地去做，這就是格物之道。明朝有個叫王陽明的人，是個提倡知行合一、追求格物致知之道的思想家，他創造了陽明心學，就是教一個人怎麼來認清世界，並且在認清世界的同時，認清自我，認清內心。當前，XX的社會發展中存在有大量的矛盾問題，要求每個領導幹部都必須懂格物之道，把矛盾問題搞明白。另一個是致知之道。“致”是達到、爭取，“知”是了解、認識。在古人看來，這個“知”包括知天、知地、知命、知性、知道、知德、知教、知人、知己、知物、知進退、知取捨、知可為、知不可為。知天、知地不是在座的同志所思考的事，那是哲學家、理論家、革命家、政治家要思考的。但作為普通的基層黨員幹部，有幾個“知”必須知道。一要知命、知性、知道、知德。即搞明白社會的基本道理、黨的要求、法律的底線、做人的基本準則，不要喪失做人的根本原則，不要丟掉當官的基本底線。“大道至簡”，很多大道理很簡單。古人說，“禮失求於野”。禮是古代的一種規矩，當規矩被破壞的時候到哪裡去找呢？到民間去找，老百姓那裡蘊含了中國最傳統的精華。到XX工作以來，我在走鄉串戶、與老百姓打交道的過程中，對這一點感受特別深，也印證了古人講的道理。社會上有一些人講XX很亂，XX有很多壞人、孬人，一講到XX就不寒而慄。但是，通過接觸了解，我發現XX的老百姓非常淳樸，包括廣大的黨員幹部，絕大多數都非常淳樸，只是極少數人敗壞了XX的形象，這是治理不到位導致的。二要知教。即要明白社會教化的基本對象、基本方法。三要知人。要會看人、用人，會用幹部，會抓大事。這是領導幹部的基本功。不知人，怎麼能選人用人？四要知己。要明白自己幾斤幾兩，不要只想做官不想做事。作為領導幹部，領導一個團隊，負責一個部門，你往前走，你的隊伍跟着你走，你搞不清楚怎麼做，三心二意，走着走着隊伍就沒了。說明什麼？三個字：不知己。另外，領導幹部還要知進退、知取捨、知可為、知不可為。其後又講到，“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”從天子到普通老百姓，基本的道理就是修身為本。《大學》是古代的啟蒙讀物，讀完《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》之後就要讀《大學》，相當於現在的小學中年級課本。在古代士大夫眼中，修身是立命之本，修身修到什麼程度，建議大家可以看一本小說，叫做《明朝那些事兒》。其中有個例子，靖難之役后，明成祖朱棣讓方孝孺起草即位詔書，許其高官厚祿，不然就誅他九族！結果呢，方孝孺說，你誅我十族也不寫。歷史上只有誅九族沒有誅十族，後來怎麼辦呢？把他學生也殺掉了，這樣才湊夠十族。舉這個例子不是要求幹部學習士大夫的愚忠，而是講一個人修身修性達到了一定的境界，達到了忘我無我的狀態，甚至把修身作為靈魂的最高境界、做人的最高氣節。古代人的“官德官品”修鍊非常值得我們學習，我們要學習古代先賢在修身方面的一些道理，去其糟粕學其精華。馬克思主義理論為什麼放之四海而皆準？是因為馬克思主義理論是革命性、實踐性、科學性的高度統一，是不斷繼承、發展、創新的科學。馬克思把費爾巴哈的唯物論與黑格爾的辯證法結合起來，形成了辯證唯物主義。我們學習古人，就是要批判地吸收古人修身的一些方法和境界。作為共產黨人，怎麼系統性地修身呢？簡言之，要修忠誠之身，對黨絕對忠誠，對黨的事業絕對忠誠，對人民絕對忠誠；要修乾淨之身，堅守黨紀國法底線，養浩然正氣、兩袖清風；要修擔當之身，擔主體之責，發展之責，為民之責，攻堅之責。
三是長期性特質。“嚴以修身”是一個長期性的過程，要活到老修到老，生命不止修身不息。修身要從小處開始，從細微處着手，慎微慎獨，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。惠新同志剛才說，把修身挺在規矩的前面，把規矩挺在紀律的前面，紀律挺在法律的前面。觀點我很贊同，就應該這樣！今年午季秸稈禁燒期間，有幾個鄉鎮的幾個村的幹部在入戶簽責任狀時弄虛作假，被督查組發現了，責令他們重新簽訂，並要其對照“三嚴三實”進行反思，寫出深刻檢查。經過教育，這幾個村午季的秸稈禁燒工作開展得都很好。最近縣裡對各單位、各部門正在進行目標考核，每月對重大項目推進情況，讓縣領導打分，單位自評打分，督查組考核評分，結果相當一部分單位自評打了100分。今天會後，請縣委辦把自評100分的單位名單分別發給各位副縣長，各位副縣長要找各自分管的單位負責人談話，問問他自評100分是什麼意思？難道在項目推進過程中自己單位的工作成績達到100分了？各個環節工作都做到位了？如果是真的全部做到位了，為什麼全縣很多項目還推進不了呢？這就充分說明有些黨員幹部在自我認知、在對XX發展大局的把握方面，既欺人又自欺，與“修身”“誠意”的要求，與“三嚴三實”的標準還有很大差距。一定要讓自評100分的單位認真對照“三嚴三實”要求深刻檢查，找出原因。如果自評100分的單位不能自我反省，在下次常委會上要讓他給全縣領導幹部說說這100分是如何評出來的，依據是什麼。工作就要從這種細微處來抓，從靈魂深處來認識，讓他認識到要做一個光明磊落、對黨忠誠、對事業負責、對人民負責的人，而不是滿嘴跑火車、既欺人又自欺的人。在這次“三嚴三實”專題教育活動中，要把這種既欺人又自欺的幹部找出來，讓他們“亮亮相”，讓他們進行一次思想修鍊。
二、踐行“嚴以修身”，要在“五個方面”下功夫
一是要修理想信念，在立志上下功夫。作為黨員領導幹部，在這次“三嚴三實”學習教育中，首先要修理想信念，修“總開關”，補共產黨員的精神之“鈣”。一些領導幹部之所以踏進犯罪的深淵，最後滑向人民的對立面，一個非常重要的原因，就是理想信念喪失。理想信念喪失必然導致精神追求滑坡，精神追求滑坡必然導致自我要求放鬆，自我要求放鬆必然導致出問題，最終必然滑向人民的對立面。作為黨的幹部，一定要修理想信念，一定要堅定共產主義理想信念。很多人說共產主義很遙遠，我們可能看不到。在我們短暫的幾十年生命里，看不到不要緊，但要堅信，我們的每一份努力，都是在朝着看得到的方向邁進；我們的每一份付出，都是為了我們的後代儘早看得到。堅定共產主義理想信念，在中國就是堅定中國特色社會主義道路。對這條道路，我們要有道路自信、理論自信、制度自信。中國共產黨人最大的了不起就是把馬克思主義中國化，把馬克思主義與中國的實際結合起來，找到了中國特色社會主義道路，幫助十幾億中國人站起來了、富起來了，在世界上樹立起強大的影響力。在亞投行成立大會上，52個國家財長齊聚中國；在南海主權問題上，王毅外長據理力爭。對比過去，清朝時八國聯軍攻佔北京，慈禧太后狼狽逃到山西；民國時袁世凱賣國求榮，與日本簽訂“二十一條”。歸結為一句話：沒有中國共產黨，就沒有今天國家的繁榮強大。作為共產黨人，作為黨的幹部，必須和黨同心同德，如果對這條道路不自信，不把自身的價值和使命跟這條道路融合在一起，那就不應該也不配當幹部。同樣，在XX，我們也有自己的理想，有富民強縣、安居樂業的“XX夢”。我們的事業，是中國特色社會主義事業的有機組成部分；我們對理想的追求，也是在為共產主義事業、為中國特色社會主義事業添磚加瓦。作為XX的幹部，應該有這樣的理想，一定要有這樣的理想。通過堅定這樣的理想信念，把我們每一個黨員領導幹部的個人價值、個人事業、個人追求同理想信念有機統一在一起，為XX人民的共同理想添磚加瓦、奉獻力量，這樣每個人的人生才能精彩、才有價值。否則活着和動物、和行屍走肉有什麼區別？只有把理想信念修好了、修堅定了，我們才能夠立志做大事，成大業，才能有“雖千萬人，吾往矣”的勇氣。理想信念是根本、是源頭，源頭如果搞不清，修身就會失去方向。每一名黨員領導幹部都要修理想信念，都要立志做大事，而不是立志做大官。
二是要修宗旨意識，在立場上下功夫。全心全意為人民服務是黨的宗旨，是共產黨人的精神追求。共產黨沒有群體的特殊利益，共產黨員沒有個人的特殊利益，所有的付出都是為了國家，為了民族，為了民眾，為了社會。在我們日常的工作中，一定要牢記黨的宗旨，想問題、作判斷、做事情都要圍繞老百姓來展開，圍繞230萬XX人民來展開。實事求是地講，在XX縣鄉村三級幹部中，群眾觀念、宗旨意識、群眾路線的問題還沒有很好地解決，相當一部分黨員幹部，官本位思想非常濃厚，不把群眾當回事，門難進、臉難看、話難聽、事難辦現象依然存在。究其原因，是靈魂深處對共產黨員黨性修養中的人民性沒有認識到位，沒有認識到我們黨一直致力於解放人民，服務人民，讓廣大群眾過上幸福生活。關於這個問題，黨章里寫得很清楚，黨史里也說得很明白，可有一些黨員幹部卻忘了。目前正在全縣範圍內進行的戶口清理，為什麼會出現那麼多荒唐的問題？根本原因就在於少數公安幹警丟掉了宗旨意識，忘了“人民”兩個字，“人民公安”變成了“保安”。在這次專題教育中，每名黨員領導幹部都要捫心自問：自己的群眾觀念還有多少？還需要在哪些方面下功夫？老百姓的事情再小也要當成大事，老百姓的話再難聽都要耐心聽。我到XX工作后，關於社會建設的很多思路和想法，都是通過駐村走訪，與群眾平等交流、耐心傾聽和思考得來的，比如秸稈粉碎有利於提高土壤有機質含量的問題，農村教育落後、資源短缺的問題，偏遠地區電壓低、電飯鍋燒不熟飯的問題，村幹部的待遇問題等。為什麼有的同志沒有認清這些問題，要思考一下自己對群眾的態度問題、距離問題。權為民所用，情為民所系，利為民所謀，既不是說給上級聽的，也不是說給下級聽的，需要黨員幹部立說立行、認真實踐，通過點點滴滴的工作來落實、來體現。比如精準扶貧工作，最近我下鄉調研時發現，扶貧工作還存在沒有精準到戶的問題。在秸稈禁燒工作中，我對縣級領導幹部提出了要求，要求下鄉時看一看精準扶貧有沒有到戶，可能有一些同志給忘了。但如果心中有群眾，就不會忘。這也反映了全縣一部分幹部對精準扶貧的認識問題，對貧困戶的理解問題。再比如全民創業工作。目前，XX的全民創業正處於井噴時代的臨界點，全縣有近350億的存款，有大批務工、經商人員在沿海發達地區工作，經過市場經濟和現代工業的洗禮，他們已經具備創業的基本條件和能力。如果按照5%的創業人口比例推算，XX將有10萬人參與創業，這是多麼巨大的發展潛力！XX不缺市場、不缺資源、不缺要素，最缺的是企業家，最缺整合資源的人。當我們在制定促進全民創業的政策時，在提供服務時，只要我們有心，點滴在心頭，就一定會有效果，有時一碗水就能救活一個企業。又比如說民生工程落實、信訪穩定工作等，都需要我們在日常工作中用心。蘇果超市遺留問題，既是一個法律問題，也是一個群眾問題。分管領導、職能部門，都要在解決問題過程中找到職責所在。換位思考一下，如果自己是購房戶，自己有幾十萬、上百萬辛辛苦苦積攢的血汗錢變成了一個遙遙無期的承諾，會是什麼心態？是不是也希望黨委政府站出來為你撐腰、保護你啊？縣內到處都是爛路，如果幹部把路都修好了，誰又願意沿路建房呢？既不安全又有噪音。XX的老百姓非常淳樸，積極配合縣委、縣政府的工作，黨員幹部一定要心中時刻裝着老百姓，保護老百姓，切實維護他們的利益。
三是要修道德品行，在立德上下功夫。作為黨員幹部，立德很重要。首先，要明大德。大德就是政治品格，心中有黨，對黨忠誠，對人民忠誠。黨員幹部在大德上面，不能有任何含糊，不能口是心非，當兩面人，對黨要絕對忠誠和坦白，這樣才是一個真正的合格的黨員幹部。為什麼會時不時出現一些弄虛作假的事情，就是因為對黨不忠誠，官德出了問題。其次，要守公德。公德就是從政之德，即清廉，務實，為民，擔當。再次，要嚴私德。每個黨員幹部都是一個多重角色，既是黨的幹部，又是社會人、家庭人。個人的品德、操守的修鍊，對個人視野、思想境界都會產生影響。一個人說話如果當面一套背後一套，雲山霧繞，絕對不是一個好乾部。做人不誠實，做官也一定不會誠實。領導幹部要靠得住，就要明大德，守公德，嚴私德，要把立德當作終生的事情來做。個人職責的履行，需要靠外在的監督和教化，但內在的修鍊同樣重要，領導幹部“德”的修鍊跟不上，很容易栽跟頭。
四是要修作風紀律，在立行上下功夫。黨員領導幹部的一言一行、一舉一動，直接關乎黨的形象，直接影響民心向背，直接影響組織的戰鬥力、凝聚力、執行力和創造力。因此，我們要修鍊好思想作風、領導作風，嚴格遵守各項紀律。在思想作風方面，要實事求是，遇到問題探求規律，找到本質，不達目的不罷休。只有把問題研究透徹了，才能謀事實，創業實。在領導作風方面，要堅持民主集中制。黨是根據自己的綱領和章程，按照民主集中制原則組織起來的統一整體，黨內每個同志都是平等的，領導幹部要經常聽取意見，善於吸取別人意見中的合理成分，並能夠在關鍵時刻善於決斷、善於執行。在遵守紀律方面，要堅決把紀律挺在法律的前面。很多幹部走向深淵，都是從違紀開始的。首先，要嚴格遵守政治紀律，做到立場堅定，心中有黨，跟黨走。過去有段時間，社會上流行政治段子、小道消息，說到底是黨員幹部政治立場不堅定的表現。其次，要嚴格遵守組織紀律，堅持個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央。這是我們黨數十年來在革命和建設歷程中形成的鐵的紀律，但現在還有不少幹部身上存在着“只要組織關心，不要組織紀律”的問題。再次，要嚴格遵守保密紀律。在縣委常委會上議事時，可以開誠布公、暢所欲言，什麼話都可以說，形成決策后對外就應一個聲音。但如果把常委會上的討論、分歧拿到外面說，從小里講是小人之為，往大里說是黨性不純的表現，長此以往會使黨的形象受到損害。另外還要嚴格遵守工作紀律、宣傳紀律、群眾紀律和經濟紀律。只有把紀律作風修好了，一個地方，一個單位才能形成心往一處想、勁往一處使、上下同欲、氣勢如虹的局面。
五是要修擔當能力，在立業上下功夫。XX積累了太多的各類矛盾問題，嚴峻的現實、沉重的現狀迫使我們把一天當作兩天用，把一分錢掰成兩半花。但是在實踐中，全縣領導幹部的擔當問題、能力問題還沒有完全解決好。“脫貧脫毒”是XX的兩大主要問題，要通過加快發展，努力解決“脫貧”問題；“脫毒”問題與社會治理密切相關，目前整體形勢在向好的方向發展，但還遠遠沒有達到脫毒、脫亂的目標。“脫貧”“脫毒”，需要每個領導幹部都要有責任、有擔當，都有自己的責任田。立業，講起來容易做起來難，要付出心血，要有擔當有作為，更要有能力有辦法。遇到問題，要有放不下、忍不住、坐不安、吃不好、睡不香的心態，千萬不能有什麼事都無所謂的態度。關於立業的問題，這裡提一點希望：希望全縣各級領導幹部對工作中、事業進程中的問題要敏感一些、認真一些，要舉輕若重，不要讓問題過夜。千忙萬忙，不落實就是白忙；千招萬招，不落實就是虛招；千條萬條，不出活就是“白條”。
三、深化“三嚴三實”專題教育，要把“三個關鍵”堅持好
一是堅持真學真信。領導幹部要靜下心來讀理論，把一切形式的東西丟掉，把必讀書目認真讀一讀，在通讀的基礎上精讀，在精讀的基礎上細研，讓注意力集中到理論內容上去，讀懂讀透，深鑽細研，把握規律，內化於心，外化於行。要理論聯繫實際，通過學習真正做到心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒。要抓好年輕幹部的思想政治教育工作，思想政治教育抓好了，幹部就不會出大的偏差，幹部對黨的方針政策爛熟於心，自然會踐行於實際工作中。
二是堅持問題導向。要按照兩個角度來堅持，一是要對照自己有沒有“三不嚴三不實”的問題，時刻反思自己哪一方面做得不夠；二是要善於用“三嚴三實”的尺子去衡量本單位本部門存在的問題，帶動督促各自所在單位、分管部門的領導班子、黨員幹部的“三嚴三實”建設。“三嚴三實”是一把尺子，要經常量一量自己的差距；是一面鏡子，要時時照一照自己的問題，照進靈魂深處看一看嚴不嚴實不實；也是一個哨子，要對照中央的要求，聽一聽自己的腳步、節拍有沒有跟上工作節奏。
三是堅持知行合一。進行專題教育，解決思想建設問題，解決總開關問題，解決作風紀律問題，這只是第一步。第二步是通過這些問題的解決，推動XX各項事業發展，推動各種問題和矛盾化解，推動XX“脫貧脫毒”和全面小康社會建設。學習和教育的目的，在於改造自我、改造主觀；但只有知行合一，教育才會收到實效，才有價值和意義。所以在這次“三嚴三實”教育中，在“五個修、五個立”上下功夫的同時，我們要把“三嚴三實”教育與當前工作有機結合起來，做到“兩不誤、兩促進”。XX現在的很多工作剛剛起步，很多工作還沒有真正進入良性的狀態。比如招商引資還沒有形成濃厚氛圍；土地管理還比較混亂；全民創業還沒有形成良好的服務環境；征地拆遷還啃不掉“骨頭”，工作慢慢騰騰；信訪穩定還奔忙於積案化解、個案辦理，沒有形成防範於事前、化解於初始的良性機制；“三線三邊”推動還停留在淺嘗輒止的狀態，還存在工作標準不高、遇到矛盾不敢碰、長治長效工作機制未建立的問題；計劃生育工作套路剛開始轉變，離把“帽子”扔到“太平洋”里去還有相當距離；精準扶貧才開始上路，大量工作還不夠精準；毒品整治雖然取得階段性成果，但問題依然很嚴重；黨的建設雖成效初顯，還需要持續、深入、紮實的努力等等。所以，知行合一要從開始學習時就堅持，最終目的要落腳在解決XX的“脫貧脫毒”兩大主要問題上。每名領導幹部在分管的工作中，當遇到問題解決不掉、工作推動不了的時候，都要用“三嚴三實”這個重要方法來理一理，推動當前工作和專題教育無縫對接、有機結合、高度統一。
嚴以修身專題研討講稿（三）
按照中央的統一要求和部署，“三嚴三實”專題教育正在交通運輸系統有序推進。從我近期在基層調研情況來看，絕大多數部屬單位對這項工作給予了高度重視，但也有個別領導班子、領導幹部在開展專題教育時存在思想誤區，他們自覺不自覺地把“三嚴三實”專題教育當成一次活動。中央強調，“三嚴三實”專題教育不是活動，而是把專題教育融入領導幹部經常性學習教育的一次探索實踐。活動是有起點、有終點、有階段性的，而“三嚴三實”專題教育是沒有階段性的，它應當是我們黨員終身的必修課。
“嚴以修身”是“三嚴三實”的開篇，是做到“三嚴三實”的基礎和首要要求。結合黨風廉政建設的實踐，我認為“三嚴三實”的踐行要從守紀律、講規矩做起，把“嚴以修身”當成共產黨員應有的價值追求和政治品格。自古以來，“修身”就是所有正人君子自省自立的前提。孔子總結自己的一生時說到：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。這既是對其人生的總結，也蘊含著對後人終生“修身”的提醒和引導。這裡面的不惑、知天命、耳順、不逾矩，就是告誡後人要尊重規律、了解規律、掌握規律、遵循規律，懂規矩、守法度，不犯錯誤。不惑，體現的是一種生活態度，讓人在千姿百態的生活現象中，面對“亂花漸欲迷人眼”的複雜生活，能做到不被其表面現象所惑；知天命，就是懂得法度，通曉規律，依規而行，不與社會歷史發展規律相違背；耳順，就是有民主意識，在充分聽取不同意見的基礎上做出正確選擇，這也是我們今天執行民主集中制的基礎；不逾矩，就是在掌握和遵從人世間的法度、紀律、規矩、秩序的前提下，可以自由地去做任何事情。這就達到了修身的很高境界，從“必然王國”進入到“自由王國”。由此可見，從三十而立到七十不逾矩，先賢總結的是不斷加強修養、不斷實踐提高的修身過程。今天的人也應如此，哪天中斷“修身”，哪天就會出現問題。
我們作為共產黨員，更應該把“修身”擺在首位。有些曾經走到黨的高級領導崗位的人，一夜之間成了階下囚，這不得不讓我們嘆息與深思。應該說，這些人中的大多數在走上工作崗位之始還是不錯的：工作業績突出，得到組織認可；處世為人得體，得到群眾支持；家庭生活和諧，得到親友肯定。也正因為如此，他們才能一步步走上領導崗位。但為什麼後來就出了問題、跌下萬劫不復的深淵？就是因為他們不再注意修身，把自己的權力凌駕於黨紀國法之上，隨心所欲，而逾了大矩。從近幾年各級紀檢監察機關查處的違法違紀案件來看，作風出了問題的黨員幹部最後淪為腐敗分子，都是從破紀壞規開始的。從破紀到破法是黨性逐漸喪失的過程，這個過程在起始點上有多種表現形式：
（一）遇到涉及政治原則、政治方向的問題時，忘記了自己的政治立場，從意識形態不清晰，在事關政治原則的問題上說長道短，對錯誤言論隨聲附和開始破紀。作為黨員幹部，在黨內可以充分發表自己的見解和觀點，但在外必須與黨中央保持高度一致，而現在一些黨員慢慢淡忘了這些。事實上，很多紀律和規矩恰恰體現在日常工作和生活中。比如，最近網上熱議央視某新聞評論員，他在報道河北民警在搜捕歹徒時犧牲的新聞時用詞不當，能明顯聽出他的傾向性，聽出他對此事持質疑態度。提及殺死4人、殺傷5人的犯罪嫌疑人，他誤導性地說“是什麼原因讓這個50多歲的老漢端起了槍”，而對於警察光榮犧牲，他說成“當場中槍死亡”，這引起了很多群眾特別是公安幹警的憤怒。警察在執行公務時犧牲，應該當成英雄一樣去尊重，這是導向問題、立場問題。媒體人固然有言論自由，但首先也應記住自己是共產黨員；中央電視台固然是媒體，但首先是國家媒體，是黨和國家的喉舌，不能說不負責、帶有誤導性的話。如果我們的社會允許媒體公然在原則問題上信口雌黃、模糊是非，誰還會為了國家和人民利益捨生忘死地衝到第一線呢？這就是政治原則、政治立場的問題。我們的黨員幹部在發表言論時，應想想自己的立場，想想黨的紀律和規矩這條紅線。
（二）在私下場合的聚會、娛樂等活動中，忘記了自己是共產黨員的身份，從參與不應該參與的活動、說不該說的話開始破紀。如前段時間出現在網絡上的畢福劍改編《智取威虎山》片段、邊唱邊聊邊加註腳的那段視頻，有人說畢福劍應該受到處罰，有人認為如處理畢福劍就是小題大做，“為此上綱上線就不是法治社會了”。在一片爭論聲中，《中國紀檢監察報》發表了一篇旗幟鮮明的文章——《黨員畢福劍必須講規矩》。文章不長，但把問題說得非常透：你可以有言論自由，但你是黨員，不能拿黨的歷史、黨的領袖、黨領導的人民軍隊開玩笑，而且你作為名人，這樣的視頻在網上傳播開來，造成遠遠超過一般人的惡劣影響，難道作為黨員的畢福劍不應當負責任嗎？類似的事情在我們的生活中會遇到很多。大家要牢記，我們是黨員領導幹部，一言一行都關係著黨的聲譽與形象，在任何時候、任何場合、任何情況下都要像愛護自己的母親一樣愛護我們的黨，絕不能不負責任地將自己的言行凌駕於黨的紀律規矩之上。
（三）在領導本單位工作中，熱衷於拉小圈子，講江湖義氣，從交不該交的朋友開始破紀。去年以來，我們查處了遼寧海事局原局長侯景華、丹東海事局原局長孫龍等人嚴重違紀違法問題，目前已移交司法。案件審查過程中我們得出一個結論：在工作和生活中，一個人的交友標準和道德標準，與這個人的行為有必然的聯繫。如果平常道德標準不高，熱衷交酒肉朋友，生活烏煙瘴氣，就特別容易違法亂紀；如果一個人潔身自愛，注意凈化自己的社交圈、朋友圈，與違法亂紀保持顯着的距離，組織即便接到誣陷他的舉報，也能憑着對他的了解，對舉報的真實性做出基本判斷。侯景華在工作中是個獨來獨往的“一把手”，但背地裡卻結交曾與當地黑社會組織關係密切的民營企業家；孫龍當過遼寧海事局法規處處長、丹東海事局局長，在移交司法后，剛開始裝聾作啞，後來發展到裝瘋賣傻，行為齷齪，裝得做人的基本臉面都丟了。可見，交友標準不嚴，道德標準不高，就是破紀的開始。
（四）在幹部群眾多元化的利益訴求前，忘記中央的有關精神和上級的明確規定，從打擦邊球、籠絡人心開始破紀。中央八項規定出台後，三令五申不準發月餅及各種形式的購物卡、購物券，不準亂髮津補貼。從近兩年的情況看，部里執行得比較好，在京部屬單位也大都注意這些問題，但是一些京外部屬單位就找出各種理由：有的說單位小，收入不高，過中秋髮個月餅是傳統，體現對幹部職工的關心，職工也有這樣的要求；也有的說一盒月餅不貴，團購很便宜等等，頂着風為職工發月餅。中央明令禁止發購物卡，但一些單位認為發勞保用品是預算內的，職工也要求發成購物卡（因為勞保用品每家都有好幾套，用不完），就給職工發購物卡，如此等等，置中央要求於何處！我們各級領導重視群眾的訴求是對的，但必須把握原則和底線，對於中央已做出的明確具體的規定，決不能違反，不能拿壞紀律、壞規矩來滿足個別人的利益訴求。這些問題如果不嚴肅查處，就是破紀的開始。
（五）在家族家人的私利和感情面前，忘了自己的權力從何處來，應當如何行使，從遷就家人不正當的要求開始破紀。一切權力來自人民，是馬克思主義權力觀的根本觀點，也是各級領導幹部必須樹立的正確權力觀。人民為什麼要將權力賦予我們？毛澤東同志從唯物史觀出發，指出，“人民要解放，就把權力委託給能夠代表他們的、能夠踏實為他們辦事的人，這就是我們共產黨人。”每一名共產黨員特別是黨員領導幹部必須牢記肩上的重任和使命，牢記人民的重託，代表人民掌好權、用好權，維護好、實現好、發展好人民群眾的根本利益。但卻有人把黨和人民賦予的權力當成了自己和家人隨意利用、取之不竭的“寶藏”。全國政協原副主席蘇榮在懺悔錄中稱他家就是權錢交易所，他本人就是權錢交易所所長，全家老小都涉足其中，結果為了家族、家人利益而破紀違法，也使全家遭受了滅頂之災。
（六）在自己的慾望和外部的誘惑下，忘記了自己黨員領導幹部的身份，更忘了在入黨時黨旗下的誓言，從涉足不該去的地方，享受不當有的消費，接受不該接受的禮品、禮金開始破紀。每個人都有自己的愛好，只要是正當的，無可非議。但是，黨員幹部要在紀律規矩內來滿足自己的愛好，突破了紀律規矩，就要負相應的責任、受到紀律的追究。比如中央明確要求不能參加打高爾夫球等高消費活動，但在兩年多時間裡，我們部機關和部屬單位就有三個領導幹部倒在這個問題上。這點慾望都控制不住，怎麼能當好領導幹部。山東省委原常委、濟南市委原書記王敏違紀違法后總結說，他過着“當面是人，背後是鬼”的生活。在群眾面前是高級領導幹部，大講特講黨風問題，給大家提要求；在家看革命歷史題材的故事片時，真的會淚流滿面、深受感染，但離開那個場景，離開組織監督，就過着奢侈糜爛、花天酒地的生活。像這樣，經不住個人慾望的誘惑、外部享樂的誘惑，也就談不上修身，離破紀破法也就不遠了。
（七）行使領導權力的過程中，忘記了組織對權力的約束和規定，從違反民主集中制和“三重一大”制度開始破紀。我們交通運輸行業在這方面的問題相對比較多，一些領導幹部在工程建設招投標、設計變更、資金撥付、大宗原材料採購等方面肆意插手，規避應有規定和程序，或者表面有程序、暗中搞操縱。從領導幹部是不是在決策中、領導工作中堅持民主集中制，在“三重一大”決策上是否按民主集中制規定辦，就可以判斷這個領導幹部的走向。xx省交通運輸廳原廳長高學文將xx省公路建設“三年決戰”這一改變全省公路基礎設施落後面貌的重大機遇當成自己斂財的重要機會，不通過組織選拔程序，直接從全省交通系統挑選他信任的、能“幹事”的人擔任各建設項目指揮長，他自己擔任總指揮，插手招投標，大肆收取賄賂。當一個領導幹部發展到以獨斷專行為樂事、以獨斷專行為有權威，過度自信乃至自負的時候，離最後的東窗事發也就不遠了。
從以上這些表現形式中不難得出一個結論：很多“不嚴不實”問題都是從對紀律淡忘、對規矩的突破開始的。因此，黨員領導幹部在“三嚴三實”專題教育中必須把守紀律、講規矩作為踐行“嚴”和“實”的起點，模範遵守黨章，遵守黨的紀律和國家法律，遵守黨的優良傳統和工作慣例，把住第一次，守住第一關，走穩從政做人每一步。