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個情論之情從何處來

手機:M版  分類:思想鉤沉  編輯:pp958

  情從何處來,存放在哪裡?情不是個“東西”:“情”不是實體物質,無形,看不見,沒有“質”感;但又是實實在在的存在於人們內心意識里的“東西”。“情”是以主觀意識作為存在方式的一種客觀存在。情為何物?情不是“物”,“情”究竟什麼呢?“情”是人的大腦的一種意識活動,是一個人對外界事物(包括別的人)產生的一種心理反應,一種態度,是內心針對外界的一種體驗,這是一種思想活動、意念,是精神領域的一個重要組成部分。這裡說明一下,我和大家探討的這個“情”,是正面的情分、情誼、情意、情義、友善、喜愛等,而不是討厭、憎恨等反面的情感體驗,也不是情緒等。

  前面說,“情”是精神領域的一個重要組成部分,究竟情在個人生活中有多麼重要,那得看各人對情的態度,對情的重視程度,“人與人不同,花有別樣紅”。情是生活的一部分,而不是全部。如果誰把感情當作了生活的全部,當作了生活的唯一,一旦其情感遭受重大挫折,其內心遭受的打擊將是毀滅性的。輕者嚴重地改變其性情,重者可能會改寫這個人的一生,可能讓其由原來的熱情重情轉變為處事冷漠玩世不恭。

  情如大山,深沉凝重;情如弱水三千,滋潤心田。“情”以愛慕、惦記、思念、祝願這類意識活動而存在。我認為,人類複雜的情感意識是——除思維智慧外——人同其他動物相區別的另一個最顯著的特徵。如果把人的情感意識比方成一個“力”,那麼這個力的着力點是什麼呢?概括起來,終究離不開人、物、景三類對象。思念誰了——那是人;喜愛某物了——物品、寵物、藝術、古玩字畫等;流連忘返——自然景物、人文景觀等。所以,從“情”的存在來分析,情是以“雙方”的形式而存在的:主動方——情的發出的一方,即產生情感意識(如思念)的主體“人”;被動方——即人的情感意識(如思念)的對象,指那些人、物、景等情的承載體,或者說是情的受體,這是情的被動的一方。所以情是以主動方和被動方這兩個方面而存在的。

  人甲作為主動方,對外界產生的“情”,是通過如下方式表達出來的:通過言談舉止、肢體語言、面部表情、語言文字等方式表達出來。如果情的受體一方是人乙,甲對乙的情感已經通過言談舉止等體現出來,乙方就可能領悟得到感受得到。對於乙方這個情的感受者來說,可得具備一定的情的天賦(情商)。當然,作為正常人,這個情商水平是與生俱來的。不過有可能牽強附會自作多情。如果乙方接受了甲方的“脈脈含情”,而且反方向“暗送秋波”,那麼這個時候“情”就變成了“發送者”和“接收者”兩方共同的事了。這個時候的兩方不同於前面所說的雙方——這裡的兩者都是人,在情感互動的過程中,兩者都帶有屬於自己的主觀意識活動,這就是人與人之間的情,是情感領域裡最複雜最不可思議的部分。

  不論是友情還是愛情,或是親情等別的“情”,這份“情”的維繫都要靠二者共同努力。也就是說,情感的維繫是雙方共同的事情,由二者共同來承擔,共同來維持下去。如果某一方對已經擁有的情感長期保持冷漠、不願理睬對方,可以肯定,二者之間的情分肯定是要生疏甚至要中斷的,維繫不下去了。常言道,“禮尚往來”,就是這麼個理兒。

  要是有一天,“生化人”真地誕生到這個世界上,屆時這個人類智慧的產兒最缺乏的恐怕不是他的“智商”,而是他的“情商”。他意識活動最難跨越的障礙肯定將是這個“情”關。“生化人”與正常人之間無法進行有效地情感表達和交流。不過,這不要緊,在物慾面前,正常人正在努力地向“生化人”進化呢!

  情的客觀存在還表現為別人的情脫離於“我”而存在;“我”的情也可以脫離於別人而存在。不論別人的情與“我”的情有沒有關聯,總之是存在的。情的產生是主觀的,情的存在是客觀的。

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