佛經名言

　　佛經名言

　　1、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

　　2、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

　　3、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　4、往生西方阿彌陀佛世界，這是很重要的，今生我們不往生，後面就是百千萬劫的沉淪。

　　5、光中極尊，佛中之王。

　　6、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

　　7、誦經容易解經難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。

　　8、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

　　9、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

　　10、當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清里，況諸世界在虛空耶？

　　11、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

　　12、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　13、毗婆屍佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

　　14、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

　　15、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　16、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　17、塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。當念只為情未撇，無邊生死自羈留。

　　18、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　19、三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。

　　20、聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　21、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何於中受汝生死？

　　22、得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。

　　23、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。

　　24、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

　　25、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。

　　26、阿彌陀佛最方便，不費功夫不費錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。

　　27、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

　　28、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

　　29、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

　　30、福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。

　　31、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　32、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

　　33、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

　　34、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。

　　35、佛言，愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

　　36、觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

　　37、佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

　　38、屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

　　39、諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一

　　40、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　41、哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。

　　42、那麼往生究竟有多難呢？

　　43、報君今日是十六，念佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。

　　44、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　45、佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

　　46、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

　　47、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　48、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。

　　49、又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相舍離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。

　　50、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。

　　51、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。

　　52、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

　　53、若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。

　　54、菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。

　　55、歸元性無二，方便有多門。

　　56、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

　　57、唯心所現，唯識所變。

　　58、知見立知，即無明本。

　　59、佛是真語者，實語者，不誑語者，不異語者，如語者。

　　60、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。

　　61、覺了一切法，猶如夢幻響。

　　62、夢裡明明有六趣，覺后空空無大千。

　　63、以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

　　64、未度有情令得度，已度之者使成佛。縱使供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。

　　65、願令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。

　　66、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

　　67、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

　　68、於父母所，少作供養，獲福無量；少作不順，獲罪無量。

　　69、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　70、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。

　　71、稱彌陀，即彌陀佛再來。

　　72、修行以念佛為穩當，疾病以減食為葯湯。

　　73、　　佛經名言

　　1、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

　　2、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

　　3、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　4、往生西方阿彌陀佛世界，這是很重要的，今生我們不往生，後面就是百千萬劫的沉淪。

　　5、光中極尊，佛中之王。

　　6、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

　　7、誦經容易解經難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。

　　8、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

　　9、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

　　10、當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清里，況諸世界在虛空耶？

　　11、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

　　12、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　13、毗婆屍佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

　　14、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

　　15、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　16、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　17、塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。當念只為情未撇，無邊生死自羈留。

　　18、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　19、三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。

　　20、聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　21、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何於中受汝生死？

　　22、得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。

　　23、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。

　　24、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

　　25、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。

　　26、阿彌陀佛最方便，不費功夫不費錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。

　　27、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

　　28、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

　　29、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

　　30、福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。

　　31、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　32、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

　　33、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

　　34、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。

　　35、佛言，愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

　　36、觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

　　37、佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

　　38、屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

　　39、諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一

　　40、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　41、哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。

　　42、那麼往生究竟有多難呢？

　　43、報君今日是十六，念佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。

　　44、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　45、佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

　　46、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

　　47、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　48、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。

　　49、又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相舍離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。

　　50、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。

　　51、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。

　　52、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

　　53、若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。

　　54、菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。

　　55、歸元性無二，方便有多門。

　　56、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

　　57、唯心所現，唯識所變。

　　58、知見立知，即無明本。

　　59、佛是真語者，實語者，不誑語者，不異語者，如語者。

　　60、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。

　　61、覺了一切法，猶如夢幻響。

　　62、夢裡明明有六趣，覺后空空無大千。

　　63、以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

　　64、未度有情令得度，已度之者使成佛。縱使供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。

　　65、願令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。

　　66、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

　　67、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

　　68、於父母所，少作供養，獲福無量；少作不順，獲罪無量。

　　69、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　70、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。

　　71、稱彌陀，即彌陀佛再來。

　　72、修行以念佛為穩當，疾病以減食為葯湯。

　　73、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

　　74、若能轉物，即同如來。

　　75、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

　　76、複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一v。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

　　77、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

　　74、若能轉物，即同如來。

　　75、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

　　76、複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一v。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

　　77、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。