梁漱溟名言

　　梁漱溟名言

　　1、一個人必須有他的興趣所在才行，不在此則在彼，興趣就是生命；剝奪一個人的興趣就是等於剝奪他的生命，鼓舞一個人的興趣便是增強他的生命。

　　2、我這裡沒有旁的念頭，只有一個念頭：責任。

　　3、梁漱溟教育之在社會，其功用為綿續文化而求其進步。

　　4、梁漱溟教育的本意，是要把人們養成有本領有能力；如果要使一個人有本領有能力，就非要發展他的耳目心思手足不可。

　　5、我生有涯願無盡，心期填海力移山。

　　6、樂不難，樂之後不苦難。

　　7、所以說，“樂”、“玩”也不是容易的事。必須在人生的根本上弄對了，然後才能幹什麼都對，才能有真樂趣。

　　8、人活着不難，活着不生厭離之感難。

　　9、我願終身為華夏民族社會儘力，並願使自己成為社會所永久信賴的一個人。

　　10、我認為凡人都應該就自己的聰明才力找個適當的地方去活動。

　　11、奮勇之後繼續難。

　　12、要在全生活上幫着走路，尤須對每個學生有一種真了解DD了解他的體質、資稟、性格、脾氣、以前的習慣、家庭的環境，乃至他心中此刻的問題思想DD而隨其所需，隨時隨地加以指點幫助才行。

　　13、凡一種教育有成效見於社會，因而社會要求發展此教育，教育有其發展之前途者便是。反之，教育沒有成效可見，卻為社會製造出許多問題來，招致社會的詛咒，要求其改造，那樣教育便是無出路的。

　　14、行動之後無悔難。

　　梁漱溟簡介：

　　梁漱溟自稱“是一個有思想，又且本着他的思想而行動的人”。他把孔子、孟子、王陽明的儒家思想，佛教哲學和西方柏格森的“生命哲學”糅合在一起，把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程，提出以“意欲”為根本，又賦予中國傳統哲學中“生生”概念以本體論和近代生物進化論的意義，認為“宇宙實成於生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足罷了”（《東西文化及其哲學》）。

　　在東西文化觀上，把人類文化劃分為西洋、印度和中國三種類型，稱“中國文化是以意欲自為調和、持中國其根本精神的”，與向前看和向後看的西方和印度文化有別。中國文化以孔子為代表，以儒家學說為根本，以倫理為本位，它是人類文化的理想歸宿，比西洋文化要來得“高妙”，認定“世界未來的文化就是中國文化復興”，認為只有以儒家思想為基本價值取向的生活，才能使人們嘗到“人生的真味”。斷定中國是一個“職業分途”、“倫理本位”的社會，缺乏“階級的分野”（《中國文化要義》），因此反對階級鬥爭的理論，以為應該通過恢復“法制禮俗”來鞏固社會秩序，並“以農業引導工業的民族復興”（《鄉村建設理論》）。

　　其著作除以上所提到的之外，尚有：《印度哲學概論》《唯識述義》等，編有八卷本的《梁漱溟全集》。