沙朗撈塌坎第二分卷其人、其事13

　　13，話說泥工票

　　泥工票，也叫泥工扁擔票，這是沙朗人在圍墾沙田事務中，圍墾公司因資金短缺，想出先欠挑泥民工工錢，發放自己印製的泥工票暫代工錢，答應待沙田圍墾成后，民工可用泥工票去優惠價兌贖沙田。

　　最早想出用發放泥工票來集資搞圍墾工程的，是福利墾殖公司。他從省督軍府拿到了承辦建築段山南夾壩的差事，拿到二十萬銀元築壩款，因他在民國十一年（公元1922年）冬、春，選錯施工季節和設計錯誤，二次築壩，均告失敗，損失三十幾萬銀元，此時他將築壩資金大大用虧空，為此，他將罰沒五十萬銀元保證金，而且造成其它墾殖公司和圍墾者，也因不能如期完成圍墾任務，按律，也將被政府罰沒一大筆保證金，總共也要有五十萬銀元。

　　正當大家準備將福利墾殖公司告上法庭時，福利墾殖公司且想出了這着發泥工票集資築壩的絕招，馬上受到廣大泥工支持，在民國十三年（公元1924年）春天二月里，第三次修築段山南夾壩終於成功，也就沒再造成罰沒保證金事。

　　這是一件體現了沙朗人，運用了當時的剛剛進入中國的期貨、銀行借貸、以工抵資入股等資本主義市場經濟的理念，來洋為中用的一種集資方法，也是沙朗特有的一種經濟文化現象。一是將墾殖公司的暫時財政經濟困難，分攤到所有挑泥民工身上，分攤給整個社會來承擔，既解決了問題，也並不讓大眾挑泥民工負擔不起。而且讓挑泥築壩、修江堤等的工程如期完工。完成圍墾沙田大計，於整個社會有利。

　　而且，泥工票是特殊的有價證券，在沙朗，泥工票一發行，馬上就進入流通領域，馬上就形成了泥工票市場。它可以兌換銀元、銅板、銅鈿，可以購物、抵債、消費、付工錢，對挑泥民工來說，既可解決燃眉之急，也可做為長期投資。

　　這發泥工票集資搞圍墾的辦法，立即受到沙朗所有墾殖公司的認同、並學做，大大推動了當時的圍墾業，也搞活了沙朗當時的經濟。發泥工票，向社會集資，以工代股、兌贖沙田的做法，在沙朗一直沿用到民國三十八年（公元1949年）。泥工票做為有價證券，在沙朗形成泥工票市場這一獨特的地域經濟文化現象，也就一直延襲到民國三十八年（公元1949年）。

　　因泥工票在印製、發放、兌贖過程中有一系例嚴格防偽、防冒、防仿造、防錯的措施，因泥工票每張都是孤版，所以是無法偽造的。這中間充滿了沙朗地域文化的內涵。

　　泥工票都是套色木刻印刷版，起碼雙色，多的要四、五色。每家公司的樣式都不一樣，每個公司那一年發多少張泥工票？多少銅錢一擔泥？幾元錢可買一畝沙畝？公司準備多少畝沙田兌贖？還有，1擔票發幾張？5擔票發幾張？10擔票發幾張？50擔票發幾張？100擔票發幾張？印發幾批？幾類別？多少本？這些都必須在公司董事會上通過，並備案，每個董事都要簽字。所以每張泥工票不僅有批號、有類號、還有本號，而且有那個工程那天所發票的印記章，這印記章就各不相同，啟用時要對該本印紀章封章。一本泥工票發光或工程結束時若一本泥工票沒用完，則剩餘泥工票和印紀章即時消毀，在場者要做具結文書。所以每張泥工票是唯一的孤版。

　　更主要的是，每張泥工票和票根上除上面的所有編號相同一致外，有一隻公司騎縫章，最後有簽發泥工票經手書辦的印章，而且也有一隻騎縫章。以上各種印、記，在對票贖田時，缺一不可。而且一經驗對過的、兌贖完的泥工票上，就用紅筆鉤消，而且也是要騎縫，經手書辦還要再蓋騎縫章。

　　當每批泥工票印刷完后，印幾本票，就預刻幾隻發票印紀章，公司主管人員組織一眾人，驗票、驗章封存，同時當眾消毀印製這批泥工票的所有工具，在場者要做具結文書。啟用泥工票和印紀章時，主辦書辦要有申請、批准、領用手續。發票時，一人經辦，一人監督。票兌贖沙田時，也是一人經辦，一人監督。