閑言急來抱佛腳

　　閑言急來抱佛腳

　　文/觀鵝會意

　　俗話兒常說：“閑時不燒香，急來抱佛腳”，原來是一句番語流傳於中國。唐朝孟郊詩人在《讀經》有“垂老抱佛腳”之詩句，意為老了才信佛，求佛能夠保佑自己長命百歲。看來這句話喻人做事情，事先不早做好準備，臨急了才去張羅。

　　急來抱佛腳之人的心態可肯定的一點，那就是他認識到了遲悔。臨時抱佛腳只是為了急需求佛解決的事，他以後會不會崇拜佛那定然是個未知數。宋·張世南前輩在《遊宦紀聞》書中有一則傳為笑柄的故事：“雲南有一番國，專尚釋教，有犯罪應誅者,捕之急,趨往寺中,抱佛腳悔過,便貰(赦)其罪。”故事說雲南有一個信佛的地方，有一個犯了殺頭之罪的人，當官府的捕快追的他走投無路之時，他倉惶奔入佛寺，抱着佛腳懺悔着自己的罪過，求佛寬縱赦免自己的罪行，保佑他平安無事，這不是可笑之極的笑話嗎？再如年年的高考前夕，在全國各地大寺廟裡的文珠菩薩可是火的不得了，貢品滿桌香火繚繞，跪在佛前有考生也有考生家長，都是來求佛祖保佑他們金榜題名，恨不得讓佛祖去替他們考試，但是事情過後就把拜佛祖丟在腦後了。

　　急來抱佛腳之人的心情可肯定的一點，那就是他存在着好吃懶做，貪圖享樂，一等、二靠、三要的思想，妄想着每天天上給他掉張餡餅。一個人每天的鞋裡都會進入懶惰的沙子，只能用勤奮的刷子把它清理出去，如果讓懶惰聽之任之，那你就難以到達夢想的目的地。拜佛需要的是一種誠心誠意，而不是急需時抱抱佛腳了事，表現出的一種虛情假意。不論佛學、道學、儒學，都需要誠心誠意持之以恆頂禮膜拜的去研學，不是臨渴而掘井；不是臨崖而勒馬；不是臨陣而磨槍；不是臨淵而慕魚；不是江心而補漏，事到臨頭才去做於事無補的事情。古聯云：“書到用時方恨少，事非經過不知難”之名言警句，就是告誡後人做事要未雨而綢繆；事不而宜遲；艱苦而卓絕；自強而不息；天道而酬勤。

　　急來抱佛腳之人的心境可肯定的一點，那就是他缺失人生目標的規劃。一個人不能缺失自己的人生規劃，沒有人生奮鬥目標和規劃的人，做事情就像無頭蒼蠅一樣毫無什麼頭緒，到處亂飛亂撞其結果只會撲着翅膀在原地打轉，直到一事無成毫無意義的死去。一個有頭腦的人，他會提前規劃好自己的事業和奮鬥目標，不論他在什麼工作崗位，乾的是什麼職業，都會有自己的長短期規劃。農民可以規劃自己科學種田而致富；積極向上的工人、員工可以規劃自己學習各種專業知識，多考幾個技術職稱。可能有人說我一天忙的腳後跟都打着了後腦勺，那有閑工夫去學習，“時間就像海綿里的水”，只要你規劃好了自己的人生目標，想去奮鬥總會有時間。或許經過奮鬥沒有取得大成功，但是這個奮鬥的過程已經陶冶了你的情操、歷煉了你的靈魂、完滿了你的精神，你是一個補過精神之鈣儒雅的人，是不會輕易再被生活中的困難打垮。愚昧之人，一輩子庸庸碌碌毫無目標，渾渾僵僵一事無成地活着，遇到急事只能毫無意義的去抱佛腳。一個人不要在別人奮鬥的時候自己忘乎所以，人的一生就是奮鬥的一生，只有你步步睿智時時勤奮，才會實現自己有一個完美的人生。

　　星雲大師有句妙語：“求佛不如求己”，他說自己剛剛進入佛門，師傅給他燒戒疤時下手太狠了，結果頭腦受了刺激，記憶力一下子壞到了極點，學習佛學理論邊讀邊忘。他在佛祖面前沒少許願祈禱，但是都沒有起什麼作用，他自己轉念一想，我有事去求佛祖，佛祖有事去求誰呢？自己從此更加勤奮刻苦學習佛教理論了，他說做什麼事情都要靠自力更生。孔聖人云：“求仁得仁，又何怨？”求仁德便得到仁德，無愧於心便沒有什麼可遺憾的。一個人不論是行善積德以積品，還是積學以儲寶，都是需要自己持之以恆付出艱辛苦累與傷身耗精的親身經歷，只有這樣你的理想和願望才能實現。

　　可能你運用過下坂走丸這條成語，清·趙翼前輩有“流光下坂丸，暮景穿縞弩”的詩句，詩意是順着光滑陡峭的斜坡滾下圓圓小球，黃昏日落才用白絹纏做弓弩準備去打獵，都是比喻時光易逝，做事情不提前做好準備，到了燃眉之急後悔晚矣。急來抱佛腳之人，總體說還比諱疾忌醫有一點覺醒，如果就此能幡然醒悟，能向著夢想的目標奮發努力去下一番功夫，成功的機率還是很大的。