信仰觀后感1500字

　　這樣，我們就不難理解彭湃烈士甘於背叛富裕的地主家庭，走上艱難的革命道路，直至被捕犧牲還要說"只要我還有一口氣，我就要為共產主義事業奮鬥到底！";也不難理解方誌敏烈士面對高官厚祿的誘惑，寫下了著名的《清貧》和《可愛的中國》，坦然地走向國民黨反動派的刑場；還不難理解王進喜在看見公共汽車上安裝着煤氣包時的痛哭失聲和用生命去踐行的"拚命也要拿下大油田";更不難理解楊善洲老人放棄安逸的晚年生活，利用22年的時間為子孫後代留下的5.6萬畝，價值3億元的青山。他們都用自己的行動踐行了自己的信仰。

　　《信仰》中，吳孟超老人的一句話給我留下了很深的印象，"有人信宗教，有人信佛教。我說，我信共產黨，共產黨能領導我們全國富強，領導我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰。"老人樸實無華的語言告訴了我們，為什麼中國共產黨從一個只有50多人的小黨發展成為今天擁有8000萬黨員的大黨；為什麼中國共產黨能得到13億中國人民的擁護，因為她帶領中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，帶領中國步入了世界強國之林，更帶領中華民族走向了偉大的復興。

　　英國著名學者和散文隨筆作家塞繆爾·斯邁爾曾說過："能夠激發靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐着我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利".中國共產黨走過的九十一年中，並不是一路平坦的大道，也曾遭遇嚴重挫折，但正是由於對信仰的堅持，取得了新民主主義革命的最終勝利，建立了新中國；正是由於對信仰的堅持，選擇了改革開放，中國走向了更加富強。

　　在新的歷史時期，出現的新情況、新問題向中國共產黨人的發出了新的挑戰。這時，有的人茫然了，迷失了前進的方向；有的人信仰動搖了，對黨的事業產生了懷疑；更有的人信仰丟了，成為了人民的罪人。實踐向我們雄辯的證明，只有中國共產黨才能解放中國，只有中國共產黨才能發展中國，只有中國共產黨才能真正領導中國人民走向富強，只有在中國共產黨帶領下才能真正實現中華民族的偉大復興。

　　"信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義",讓我們向那些優秀的中國共產黨人學習，踐行我們的信仰，為祖國明天的更加美好努力奮鬥吧！

　　信仰觀后感1500字（五）

　　"信仰是石，擦出星星之火；信仰是火，點燃熄滅的燈；信仰是燈，照亮夜行的路；信仰是路，引我們走向黎明。"溪流的信仰是大海，雛鳥的信仰是天空，幼苗的信仰是棟樑。作為新時代的共產黨人，我們就更應該有堅定共產主義的信仰。

　　在觀看《信仰》中我體會到，作為共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。作為中華民族的兒女，要追求理想，不能追求名利，追求理想是奮發向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那麼追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實生活中，往往發現這樣一種現象，一些開始時工作很不錯並且很有成績的幹部，後來卻因利用人民給他的權利來貪圖錢財、貪圖名利、最後墮落成人民的罪人，究其原因就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經不起失敗的考驗，經不起物質和金錢的誘惑，就不會有矢志不渝的追求，就沒有為人民服務的崇高信念。那麼，自己又如何堅定信仰呢？

　　我認為應認真學習馬克思主義，認真學習科學、業務知識，不斷提高自己的理論水平和業務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，充分發揮先鋒模範作用。人活着要有目標，有了目標，才會有奮鬥的激情。努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質的人。對自己本職的工作，要向雷鋒那樣專一行愛一行、要有責任感，不斷總結，有所追求，同事之間和諧融洽，處處規範自己的言行，努力地提高自己的素質和修養，創先爭優；要以"為新中國的革命、建設、改革而浴血戰場、奉獻一生的英雄兒女：彭湃、方誌敏、劉胡蘭、陳樹湘、張思德、江姐、朱光亞、孟泰、楊思根、雷鋒、王進喜、焦裕祿、錢學森、鄧稼先、沈浩、蔣築英、買買提江？吾買爾、吳孟超、郭明義、王順友、譚千秋、葉欣、孔繁森、李林森、楊善洲……"為典範；堅守信仰，在自己平凡的崗位上付出自己最大努力，做出應有的貢獻。

　　此時我的心久久不能平靜，我們現在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的，我作為一名積極向黨組織靠攏的研究生，也將在未來的學習生活中，學習中國共產黨人的信仰，並將其發揚下去，為中國特色的社會主義奮鬥終身。信仰在傳承，事業在延續。如果說，在"革命理想高於天"的年代誕生的英雄，為共產黨人的信仰繪就了基本底色；在"激情燃燒的歲月"湧現的典型，為共產黨人的信仰構築了精神高地；那麼，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優秀的歷史畫卷。中國共產黨人帶領人民取得的一切成就已經載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。到中國共產黨成立100年時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會；到新中國成立100年時，我們將建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產黨人不斷前行的精神動力！

　　信仰觀后感1500字（六）

　　信仰，是一個永葆激情的號角。它吹出的每一個音符都撼天動地，它發展着人類社會的進步，推動着歷史時代的前行。

　　在中國，根植着一個驕傲的信仰，它的靈魂是共產主義，它的標誌是五星紅旗，它的理想是人民富足。它指引着一個名族由壓迫、黑暗走向了尊嚴與光明。

　　當號角吹響已近百年，其旋律愈發詼諧有力，餘音飛揚，而人們卻似乎已無暇於聆聽。當我們更多的留心於"最美"與"最牛"故事的時候；當我們更多的議論着"房價"、"物價"、"長假"的時候；當我們更多的去思考究竟幸福聯繫於物質還是聯繫與心靈的時候，一個個動人的故事，一幅幅熱血的畫面，給了我們一個有力的答案：幸福來源於信仰。

　　它讓我們又一次忘卻浮誇的形式去思考人的本性，讓我們告別空洞的情緒化地口號去回憶我們腳下這片土地60年前的模樣。讓我們又一次讓放下瑣碎的思緒去牽挂那面英雄的五星紅旗背後莊嚴而艱難的信仰之路。

　　在江西省南昌市方誌敏的雕像下，嬰兒車裡可愛的孩子望着年邁的奶奶露出笑容，其畫面之溫馨所傳遞出的幸福感使人久久難忘。在方誌敏深邃的眼神里我們看到了一名用生命捍衛着信仰的戰士無悔的選擇和他永不平息的鬥志。是他們讓我們在可愛的中國譜寫着幸福美好生活新篇章。

　　"祖國在向我們召喚，讓我們回去把自己的血汗灑在自己的祖國的土地上灌溉燦爛的花朵，回去吧，趕快回去吧，祖國在迫切的等待我們。"這是1950年朱光亞致全美中國留學生的一封公開信。不久后一張張中國留學生的面孔飄過大洋匯聚於故鄉，他們捨棄了已擁有的高質量生活，回到貧瘠落後的祖國。是信仰召回了他們，是他們讓我們今天擁有一個強大的祖國。

　　鄧稼先亦是如此，在得知兩彈一星計劃后，他告訴妻子："即將調動工作，具體工作我不能說。如果我能做好這件事，我的一生就能過的很有價值，就是為他死也值得。"於是他果斷放棄了已有的物質享受，甚至擱置了親情，愛情，斷絕了與家人朋友的一切聯繫，在蒼茫的戈壁上，過了八年單身漢的生活。當一次核試驗失敗，他不顧自身安全前往實驗區捧起含有劇毒的碎彈片，此後的日子裡他的身體各項指標逐漸下降。如此的膽識與剛強是信仰賦予的，從而映射出的是信仰旗幟下最耀眼的忘我情懷。

　　我很喜歡在紀錄片中的一句解說詞：或許今天人們會覺得他們的行為不可思議。是啊，如果今天有人要求你放棄豪宅，名車，奢侈的生活去做一件更有意義的事情，而這個事情或許會讓你付出鮮血甚至生命，你會選擇嗎？

　　今社會人們常常提及幸福，常常追問幸福是什麼。在郭明義的身上我找到了答案，他總看別人還需要什麼；他總問自己，還能多做些什麼。他將自己省出的每一把糧，每一碗水送到更需要的人面前，當他看到被幫助的人露出微笑的時候，換回的是他內心的溫暖與富足。

　　集結在信仰旗幟下的人和事都例證着一個道理：唯有信仰能使生的意義最大化。當我們再一次聆聽信仰的號角，似昏暗的迷霧中射出的一束光給我們光明與力量。

　　信仰觀后感1500字（七）

　　觀看《信仰》后無限感慨，催人奮進。人無精神不立，國無信仰不強，民族的民族魂就是信仰在支撐着，之所以我們的生活越來越美好，就是因為我們有着堅定的信仰。當前我們要認真宣傳信仰，宣傳黨的光榮傳統，及其無數先進黨員的先進事迹，堅守和實踐為我們的事業而奮鬥的信仰，唯有如此中國才能贏得世人的尊重和敬仰！

　　《信仰》讓我們思考三個問題：入黨為了什麼，黨員該做什麼，身後留下什麼？我們每個人只能在短暫的青春歲月里努力做一些事，而這些事應能讓我們在年老時感嘆沒有浪費寶貴的生命。人活在世上因信仰而偉大，為了信仰而奮鬥，這樣的人生就不會白過。革命時期需要信仰，經濟發展時期也需要信仰。實踐信仰，有些時候需要轟轟烈烈，但更多的時候需要更多的人在本職崗位上踏踏實實的躬身實踐。通過觀看紀錄片《信仰》，再一次感受到他們對黨忠誠、堅守信念、為人民的利益甘願拋頭顱、灑熱血的大無畏精神，再一次被他們堅定的信仰和高尚的人格魅力所感動。

　　今天，社會主義市場經濟條件下的中國，時代變遷，觀念變化。但是，這並不意味着《信仰》中所表現的共產黨人的信仰就過時了。相反，如果沒有堅定的信仰，中國的發展就會迷失方向，已經取得的輝煌成就也可能被葬送。作為人類精神活動的較高形式，信仰的樹立不僅受制於時間和環境，還受社會風氣影響，並需要克服甚至戰勝一些人類基本的慾望。因此，對絕大多數人而言，隨波逐流易，樹立崇高信仰難。

　　對廣大黨員，特別是領導幹部來說，必須高標準地堅持信仰、牢記宗旨。雖然每個人都有自己的慾望和利益訴求，但是每個領導幹部應該時刻牢記，手中的權力是用來為人民服務的，不是滿足一己私慾的工具。在新時期，領導幹部的待遇與幾十年前相比，已經是天壤之別，比起普通群眾也已很優厚了。在這種情況下，如果權力仍被私用，那就是對信仰的背叛，這樣的幹部，就是黨和人民的罪人。

　　對於廣大群眾來說，不能要求每個人都有革命者那樣的高度覺悟，但不是說信仰就可有可無了。在普通群眾中，信仰的基本要求應該是追求真善美，遵守起碼的社會公德，既珍愛家庭，也關愛社會。

　　平時，在與人交流時談到"信仰",有個別人容易產生偏激的理解，認為"信仰"是革命時期的時髦詞彙，共產主義理想是不切實際的遙遠的事物，與當代社會和人生價值無現實意義。還有另一種觀點，認為信仰離不開物質，一旦信仰脫離了物質什麼作用也產生不了。這種認識是否正確呢？記錄片《信仰》里的小崗村黨委第一書記沈浩。華西村書記吳仁寶；中國科學院長春光機所副研究員蔣築英；青島港工人許振超；中科院院士吳孟超；養路工郭明義；水電維修工徐虎；山區郵遞員王順友；還有朱光亞、錢學森、鄧稼先、孔繁森、李林森、鄭培民、楊善洲……等，他們在崇高信仰的引領下，為國家為人民做出的巨大貢獻，已經很好地回答了這個問題。

　　當然，離開生活實際空談遠大理想和信仰確實是不可取的。信仰不是虛無的，應該與具體的工作目標、任務結合起來才會有實際的意義。信仰也不是空洞的，它是一種精神，是一種對社會、社會責任感與人生追求的思考和判斷，在人的思維、意識上與客觀社會的物質因素緊密聯繫、相互作用，並不斷發生變化。一個人樹立起了正確的信仰，有了追求的目標，他在生活中才會感覺到實在而有意義，而不會把生命耗在盲目的"及時行樂"之中虛度年華。正確的信仰會引導人對社會的發展做出積極的貢獻，反之，則會使人逐漸變得生活無聊、意志消沉、精神頹廢，在歷史前進與社會發展的進程中庸碌無為。

　　人活着總是要有一點精神的。無論身居廟堂，還是身處草野，精神信仰都能夠讓人明確生活目標、豐富生活內涵、提升人生價值。看過《信仰》，但願有更多的人能重拾信仰，讓信仰之光照亮中國的未來。