讀《張居正》有感：淺論道與術

　　讀《張居正》有感：淺論道與術

　　放下Kindle,一陣唏噓，144萬字的《張居正》讀完，窗外月夜的寧靜，反襯了心中的波濤洶湧。張居正的一生短短五十八年，尚不足一甲子，能開創萬曆初年的太平盛世，成就一番偉業，結局雖連累家人不保，卻不能不說，熊召政筆下這鐵面宰相真英雄的形象令人敬仰。

　　早在其初任首輔，"用術存正氣，結黨不營私"的氣概，當是諸多立志治國平天下的"清流"畢生未曾參透的體悟和權衡。這其中的拿捏和掌握，確非尋常知識分子所能理解。

　　無論在什麼環境下，一己之力未必能做成什麼事，是很多人都認同的。可是，一旦牽涉到人的認知，卻不那麼容易了，若是與價值觀不甚相投的人共事或者合作，在中國的傳統文化中，"道不同不相與謀"的思想也就阻止很多人的腳步。濁世浮生，不可能所有周遭的人都與我們價值觀相投，所以交往的圈子受限，而自封於自己用道德判斷畫的圈子，是常見的情況。卻說這原本也沒有什麼大不了，小民百姓，一生不過三萬日，哪有那麼多大事要做，與一班老友，閑適度日也可。可是，若將這"道德判斷"預先置於腦海中，對"另類"人士打入"人際冷宮"
則着實可能影響一個人的影響力。

　　這一點，可以從張居正對"清流"與"循吏"的對比得到啟示。"清流"歷來學問高深，頗得真知，卻不能任事，他人任事，從旁督察諫言多過實際行動。用俗話說的是"端着槍"在背後等着。這等人在任何情況下，一旦發現有隙可乘，立即釋放負能量。若是遇到藉此玩弄權術之上級，常一拍即合。這一點，歷朝歷代，當代企業，都未能倖免。

　　"循吏"則不然。以任事、成事為己任，而敢於任人唯賢，舉賢而不避親，用人上大開大合，不循常理，敢於破格。處事方式上，也不避君子小人之毀譽，用正道，且講究術或方法。

　　曾經聽過很多次"同流而不合污"的高論，彼時聽來，不能從心而服，如今看來，確實高論。拋開一身清譽而勇於做事，這必是真正悟道之人方可有的體悟。

　　道與術，原並沒有高下善惡之分，所謂聞道而不用術的聖人，並不可能真實存在，因為人皆非神。我輩可能或善於道或精於術而有分別，可是不能廢此存彼，而應道術相合。一個人如此，一個團隊也如此。試想，當年蘇秦與張儀一個善於道，一個精於術，各為其志，卻也都在其師父鬼谷先生的"濟天下蒼生"的大願之中翻騰，一個有着各類梟雄匯聚的團隊，不太可能默默無聞。

　　道與術，在尋常人生中也可相安。夫妻之道，舉案齊眉，相敬如賓。可誰又能說，一個善意的謊言就一定是壞的呢？明明"審美疲勞",還會挖空心思尋找美，也可謂是一種別樣修鍊。這類術，舉凡有智慧的男子都會使用，誰又能說不是善之道呢？

　　教子之道，與術也當融合。現在很多家長苦於孩子不願看書，禁止孩子看電視，禁止玩平板電腦，把個閱讀當成頭等重要的任務來抓，道則道矣，孩子卻不理睬，甚至叛逆。這就是不懂用術之拮据。實際上，每個人看書，莫不從"有趣"開始。漫畫書，小人書，在大人看來沒有什麼"意義"的書，卻是最好的開始。從有趣，才能引發興趣，讀多了，自然懂得分辨，方能過渡到有意義。最反對的當是閱讀功利化。因為寫作文需要而去讀書，因為要在人前顯貴而讓孩子背誦唐詩，這樣的做法無異於教會孩子"走捷徑","要面子",哪有樂趣可言。家長放下人言，傾心於文字，這是道，與孩子一起閱讀，找到樂趣，卻靠術。如此，帶領孩子叩開書籍之門，不啻於引領他走入靈魂的旅程……

　　社會的浮躁，給"術"戴上太多層道德面紗，而淺薄的理解，又讓"道"淪為保守清譽而裹足不前。閱罷《張居正》，不禁慨嘆，這中間雜糅而明朗的，即是人間正道：

　　任事何曾懼人言，

　　功過不畏後人顛。

　　習術從來行正道，

　　滄桑只當若等閑。