茨威格名言

　　茨威格名言

　　1、世上的暴君，若準備打一場戰爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

　　2、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。

　　3、在嚴格求實的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

　　4、將人生投於的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，並且認為大膽的冒險是唯一的形式。

　　5、一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這裡，羅蘭認識到還有另一種偉大，比他經常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

　　6、一項法律，一項看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內，這幾塊路牌的那一邊它就管不着了，這難道不是真的嗎？

　　7、恐懼是一面哈哈鏡，它那誇張的力量把一個十分細小的、偶然的筋肉悸動變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

　　8、命運之神喜歡熱鬧，有時還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進一點滑稽的成分！

　　9、思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍着自己轉；思想也忍受不了這種空虛。

　　10、這批戰後長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻並不安分並不是耐心等着男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰亂的青年補享青春的歡樂。

　　11、有先於死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。

　　12、每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮裡尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

　　13、國王，可以說是一架報時巨鐘的主發條，它無情地規定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬於他自己。

　　14、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之症者的醫生。在尼采交給我們解析的那些前後矛盾、內容危險的句子裡面，這差不多是最最錯誤的一名話了。實際上正好反其道而行之才對啊。我要說，要做醫生，恰好要做身患不治者的醫生，甚至要進一步；一個醫生如果一開頭就接受了“無法治癒”這個概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰之前已經繳械投降。

　　15、他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬於一個時代一個民族，它像一束神聖的火炬，超越時代的界線，從一個大師手裡傳到另一個大師手裡而永遠光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會熄滅。

　　16、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經手現金的官員總要趁機中飽私囊。

　　17、將無法實現之事付諸實現正是非凡毅力的真正的標誌。

　　18、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權，即使拒絕了一個最熱烈愛情，也不會被認為殘酷，但是，如果命運女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個並無把握的異性獻出她的熱愛，而對方表示着冷淡和拒絕時，那結果就不堪設想了。男人拒絕女人的追求，等於損傷她的最高貴的自尊。

　　19、只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局。

　　20、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學製造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。

　　21、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之症者的醫生。

　　22、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

　　23、她應該增進知識。對安托瓦內特來說，的確到了認真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機靈些，讓她在一天二十四個時的其餘二十二小時中更有頭腦。

　　24、每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮裡尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

　　25、有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神聖的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從後門運出，因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守着。

　　26、專家，由於職業關係，應對所有超出常規的計劃抱不信任態度。

　　27、有先於死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。

　　28、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進入輿論的血液循環，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫生也對之無可奈何。

　　29、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學製造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。

　　30、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進行思維。

　　31、生活變成了算術，不斷加呀，乘呀，算來算去，算了又算，數學和數目沒完沒了，像一個大漩渦。這個大漩渦把人的最後一點家當也都席捲而去，吸入那永遠填不滿的無底深淵。

　　32、一種教條一旦控制了國家機關，國家就會成為鎮壓的工具，並迅即建立恐怖統治。任何言論，只要是向無限權力挑戰的，都必須予以鎮壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

　　33、獨裁者經常在一旦得到徹底的勝利之後才承認人道主義，在一旦確保權力之後才較容易允許言論自由。

　　34、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

　　35、貧窮，不論是罪有應得還是命運不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位於樓房底層門窗通向狹窄不通風的天井的房間，就像不經常換洗的衣服那樣一定會散發出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

　　36、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的衝動，常常是成事不足敗事有餘的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到捨己為人！