王小波經典語錄

　　王小波經典語錄

　　1．我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我願，我的一生就算成功。

　　2．一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。

　　3．智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到，但在我活着的時候，想到這件事，心裡就很高興。

　　4．一切都在不可避免地走向庸俗。

　　5．活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

　　6．井底之蛙也擁有一片天空。

　　7．我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在製造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼·羅蘭又把什麼是美說得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被讚美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。

　　8．我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。

　　王小波逝世15周年：一個自由而獨特的靈魂

　　天 星

　　作家簡介：

　　王小波，1952年出生於北京，並先後當過知青、民辦教師、工人、工科大學生。其後，王小波在美國匹茲堡大學取得文學碩士，再學電腦，子統計系當助教，回國后在中周人民大學任教。1980年，與李銀河結婚。

　　生前鮮為人知，死後聲名廣播。自1997年4月11日去世后，他的作品幾乎全部出版。評論、紀念文章大量湧現，出現了“王小波熱”的文化現象。

　　他的作品被譽為“當代文壇最美的收穫”。

　　出版作品有：《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《我的精神家因》、《沉默的大多數》、《黑鐵時代》、《地久天長》。英譯作品選本《Wangin Love and Bondage》在2007年3月由紐約州立大學出版社出版，收錄小說《2015》、《黃金時代》(TheGolden Age)和《東宮、西宮》(EastPalace，West Palace)。電影劇本《東宮、西宮》曾獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎。

　　1997年4月11日，王小波突然離去。他生前並不有名，死後他的小說卻風靡全國。他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，並透過故事描寫權力對創造慾望和人性需求的扭曲及壓制。“王小波一生熱愛自由，不懈追求自由的價值、自由的寫作和自由的生活方式。即使在肉體最不自由的時代，他也沒有放棄對精神自由的追求。”

　　王小波對精神自由的追求是通過他雜文的達觀通透、小說里的戲謔式質疑來完成的。王小波沒有單位，也沒有加入作協，生前他說過：“聽說有一個文學圈，我不知道它在哪裡。”他是一個局外人，但卻是一個真正的作家，一個為自己的真理觀服務的自由撰稿人。但也正是這種“分子”狀態的存在，使王小波的質疑顯得冷峻而又力透紙背。王小波“時代三部曲”的責任編輯鍾潔玲曾說道：王小波身上那種蔑視陳規、質疑現實的懷疑主義精神，已經超越了他的邊緣身份，體現了一個理想的知識分子的道義和良知。每個年輕的朋友都應該讀一下王小波。

　　在談到王小波的作品備受關注這一點上，鍾潔玲說：王小波的猝死和大紅是所有人都始料不及的。猝死和大紅沒有必然關聯。社科院有位朋友統計過，在1997年離世的作家有7位，但是，除王小波外，誰也沒有形成轟動效應。王小波為什麼會有眾多的追隨者？簡單地說：因為他有趣！還有，因為他純粹，理想主義，卻是一貫的低姿態，一貫的邊緣身份；他在體制外堅持寫作，卻寫得比有些專業作家還好！也就是說，以非主流的身份，超越了主流，為沉默的大多數爭了一口氣。

　　在小說里，王小波汪洋恣肆，天馬行空，明明窺透了人生的荒謬和無聊，卻用戲謔之筆安撫眾生。比方講到《紅拂夜奔》的李靖時，他這樣說：“李衛公是個大科學家，大軍事家，大詩人，大哲學家。因為他有這麼多的本事，年輕時就找不到事做……有時跑到街上來當流氓聊以為生。在這種時候他只好盡量裝得流里流氣，其實他很有上進心。”又比如：“挨了這頓板子以後，李靖幡然悔悟，決定不再裝神弄鬼，要做個好流氓……李靖這樣講話時，已經不像個知識分子了。知識分子有話從來不明說，嫌這樣不夠委婉。”

　　不知從哪年哪月起，諸如此類幽默、詼諧又從容不迫的敘事風格，在高校、在互聯網上蔚然成風。

　　鍾潔玲談到：多年以來，我在餐桌上一遍遍向朋友們複述王小波的雜文《一隻特立獨行的豬》，每每逗得全桌噴飯，成為佐餐最佳笑料。王小波說，下鄉的時候，他養過一隻豬，這隻豬“兩眼炯炯有光”，“像山羊一樣敏捷”，吃飽之後就跳到房頂上曬太陽，模仿各種發音，它學會了汽車叫、拖拉機叫，春天的時候，它還學會了汽笛叫。這下麻煩大了：當地人是以汽笛聲為下班鈴的，它提早一個半小時就叫，結果大家每天樂顛顛地提早下班。領導就把這隻豬定性為破壞春耕的壞分子，組成火槍隊和手槍隊，分兩路包抄要剿滅它。結果這隻豬竟然站在兩個槍隊的連線內，任憑狗咬人喊寸步不離，如果火槍隊若敢開槍就會打死手槍隊，手槍隊開槍就會打死火槍隊。劍拔弩張之際，這豬找到一個空子，像魚雷一樣撞出去，瀟洒至極，誰也沒能逮住它。

　　接下來，王小波還有傳神的一筆，“以後我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙”。什麼樣的豬才會有獠牙，進化得這麼快？—．只肉豬，即便野外長年下着鐵風鋼雨，在豬生之內，也催生不出一對獠牙！這是一部短篇小說的框架，王小波卻把它高度濃縮成一則寓言式的雜文。

　　如果為了逗樂，這個故事可以完畢。很多網絡寫手都能寫出逗得人滿地找牙的故事或段子，但王小波的立意卻不在此。他一開頭就說，如果人不去管豬，豬完全知道該怎樣生活，它們會自由自在地閑逛，飢則食渴則飲，春天來時還會談談戀愛。但是偏偏人喜歡對動物和人進行種種設置。而且，“我”也沒敢反抗。當手槍隊和火槍隊圍攻這隻豬的時候，“我”心裡說：“按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀衝出去，和它並肩戰鬥，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗—一它畢竟是豬啊；還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在。”結尾，王小波說：“我已經四十歲了，除了這隻豬，還沒見過誰敢於如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。”他的潛台詞就是：喜歡設置別人生活的人和甘心被設置的人，都不如這頭敢於打破設置、特立獨行的豬！能夠從一隻豬來詮釋自由精神，提升到反抗設置生活的高度，除王小波，沒有第二個人。