純禪詩（20首）

　　純禪詩（20首）

　　1、家園二題

　　（一）

　　他鄉與故鄉，這邊與那邊，

　　一樣的家園，一樣的遙遠。

　　（二）

　　出門或回家，加油或掙扎，

　　一個個剎那，竟從未抵達。

　　2、純禪

　　天空和大地，安慰了四季；

　　勞動和休息，安慰了自己。

　　四季或自己，勞動或休息，

　　片刻若安謐，堪比禪與定。

　　3、雲山大師

　　——能仁寺方丈晉院禮讚

　　晉院僧踏一梯雲，未抵南天柱獨擎。

　　國父曾偕夫人至，天下為公佛為鄰。

　　註：2012年5月24日上午，廣州白雲山能仁寺耀智方丈晉院儀式隆重舉行。白雲山13古寺至今只剩下能仁寺得到較好恢復。釋迦牟尼佛，曾翻譯為能仁如來。能仁寺寺名，可能與此不無關係。1924年5月19日，孫中山先生曾偕夫人到此一游。

　　4、清風常繞寺

　　為師搖扇子，

　　清風常繞寺。

　　簽靈人氣聚，

　　佛意誰先知？

　　5、觀棋

　　不戰而屈人之兵

　　——題記

　　行到語默處，

　　悟字只從吾。

　　明哲啟心智，

　　局和筋骨舒。

　　6、平常心

　　素雞朝誰啼？

　　葷腥誰能避？

　　努力只加餐，

　　吃透平常心。

　　附記：

　　寫這首詩，主要表達了人不必太過執著，即便酒肉穿腸過，該做什麼就做什麼，只要心中有素，從心從吾，始終邁向覺悟的路。這裡的心，就是平常心。以這樣一顆心對待食物，乃至生活，其實葷素也應沒什麼分別才對。關鍵是這個“透”字，既是悟入，更是悟出，暗含了禪的功夫。

　　7、贊梁武帝

　　若問西來意，

　　廓爾無言語。

　　南人多務實，

　　含穗頭自低。

　　註：梁武帝（464-549）是史上最有名的崇佛皇帝。在位47年，一直致力於寫經、建寺、度僧、造像，屬務實型，不必因達摩祖師與其對面不相識而責怪之。

　　8、五眼古井

　　若尋諸禪源，

　　羊城留五眼。

　　至今憶初祖，

　　井底猶湧泉。

　　註：梁武帝普通五年（524），達摩祖師從水路抵達廣州，登陸后結庵挖井，至普通八年（527）一葦渡江而去。今五眼古井已成了廣州“西來初地——華林禪寺”歷史文化街區的著名景點之一。從禪宗的角度看，五眼古井也成了智慧之源的象徵。

　　9、虛擬

　　信心如日墜，

　　財富暗縮水。

　　熊牛皆虛擬，

　　空空猶相逼。

　　10、身邊事

　　處處起烽煙，

　　時時要用強。

　　切切身邊事，

　　青眼猶加持。

　　11、從神會到百丈

　　滑台北伐畢，

　　頓漸從茲立；

　　天下本曹溪，

　　清規續慧命。

　　12、 禪茶

　　兀兀參話頭，

　　不如翻筋斗。

　　趙州吃茶去，

　　達摩猶面壁。

　　13、禪關

　　純禪三重關，

　　關關度有緣。

　　從來不思議，

　　事事非關禪。

　　14、農禪

　　南能出定時，

　　北秀猶自縛。

　　春來花感恩，

　　摘我園中蔬。

　　15、還我清凈

　　養詩若養子，

　　清嘯三兩聲。

　　名利非關情，

　　索性還清凈。

　　16、 禪詩

　　思維如密鑰，

　　路徑千萬條。

　　形象若寂照，

　　動情何姣姣。

　　17、畫禪

　　下筆如灑凈，

　　水墨懷素心。

　　寂寂猶撩撥，

　　線條吐清音。

　　註：灑凈，一種宗教儀式，法師以水灑地，以示凈化。

　　18、天道

　　轉眼如隔世，

　　輪迴信有自。

　　缺德不缺錢，

　　缺錢不缺德。

　　19、答友

　　萬物本無生，

　　得失有誰知。

　　此心若明了，

　　清涼室室春。

　　20、河馬自述

　　只有努力享受才能大膽創造。

　　---摘自《享受派宣言》

　　詩人年事已高，不覺悲從中來。

　　懷念八十年代，正是啤酒花開。

　　空杯溢出存在，寫詩出於本能。

　　如今往事虛懷，空空為之安排。

　　註：上世紀80年代中後期，河馬在其家鄉普寧成立享受派，核心成員有河馬、溫遠輝、何雄華、乃木等，河馬擔任民間詩報《啤酒花》主編。曾吸引了北京大學、復旦大學等詩社的詩友加盟。享受派主張：享受即創造，創造即享受；既享受具象，更享受抽象。