禪詩解釋

　　【禪】

　　禪是產生定與慧的基本方式，是靜止和運動的開始與終止的地方，是氣與質轉化的樞紐，是修養最有效的形式，是強壯軀體最捷徑的路。

　　禪的意念是精神和物質的交融體，她包括運動像的兩級和運動點，也包括環境像的周邊和中心點，更包括時空像中的物體運動的道路、規範和節點。禪的氣象存於最大之中，在於最小之中，行於最中之中的最完美的精氣。所以禪的形式是人物最現實、最合理的狀態。

　　當入禪時，人的姿態中正，心神安靜，全身舒松，呼吸柔和，身氣聚散合理。進入自己的本性之中，進入了當下健康與完善的最佳狀態，使心態得到愉悅。因此說，坐禪是身體平衡陰陽有效的方法，是養生的重要手段。

　　【降身命門中氣天】

　　百會（穴）至會陰（穴）的連接線，是人的身體的中軸線。練氣功時，要意念中軸線，中，正，空的感覺。這個意念完成後再加第二個意念鬆弛下沉上身，以命門（穴）為降身點，在中軸的空虛規範下，使上身鬆弛下降。由於下降的自然力量的產生輕鬆之氣匯與中軸，輕鬆之氣轉為清揚之氣順中軸而上，通過百會升放到體外的天空里。這是身質到氣的轉化。

　　【升體關元質主幹】

　　身體的稱呼是，上為身(會陰穴之上），下為體（關元穴之下的腿腳）。第三個意念，以關元穴為升體點，以松腿提腿的感覺導引體氣上升，在升體氣中又產生一個穩定的下降的力量，這個下降力是身體的真實的支持力量。這是體氣到質的轉化。

　　【心中融氣空精質】

　　身體的中心是丹田，它主導上身氣的循環，也主導下體的氣升降。丹田必須是空虛的，才能主導身體的氣流。所以它的‘空’虛才能產生功能，實現它的主導氣化的本質。

　　氣質互生有無環】

　　氣和質是對立統一體，都是從對方中產生出來的，也為對方的產生提供條件。在轉化的過程中通過有和無的形象表現出來，轉化不是一次的，是不斷的轉化，才顯示氣質的存在的，才顯示身體的力量。

　　【天物化解歸本性】

　　本性就是自己的內心，內心是空的什麼都沒有，但是他能裝下整個宇宙和事物。要修養自己，就得學習自然事物，自然現象，自然規律，把他們學透了，學通了，運用自如了，你的本性就純潔了。這時你就可以自由的對待生活，社會，工作，沒有一點勞累。通過禪定使身體感覺氣流的運行，感覺氣質向中心凝聚，感覺精氣之心裏面的空廣，感覺內心與天氣的感應，從而進入無為的境界。這無為是天心，也是自己的內心，更是事物的變化之心。因此本性是天人合一的，天人合一就是本性。

　　【心靈動靜精神攙】

　　心靈是本性在自然世界中的運動和靜止。她駕駛自己的生活活動，社會活動，思維活動。精神是心靈的外在形式，自己的一切活動都是在精神的作用下實現的。

　　【 靜象氣動分陰陽】

　　世界上所有的人或物，都有它的外部的形象，這個形象是靜止的，代表它的外部的特徵。它的內部是個動氣，如人的呼吸運動，精神活動，氣血運動。物體的直線運動，圓周運動。凡是運動都是來自兩級之間，兩級就分陰陽，如終始，上下，前後。

　　【 清明道路走人間】

　　通過氣功的禪定，懂得人物的物質的具體形象，懂得了氣質，氣流，運動形式和道路，就掌握了事物的運動規律和規範，知道了運動的性質和意義。因為這是事物的普遍規律，你能根據他去處理生活、工作，人事等事情。所以練氣功對健康、生活、人生都有重要意義。

　　2014.3.22