誠信徵文

　　篇一：誠信徵文

　　誠信是道路，隨着開拓者的腳步延伸，隨着博學者的求索積累；誠信是成功，隨着奮進者的拼搏臨近，誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到開金庫的鑰匙。

　　在我們中華民族五千年歷史中，流傳着無數感人的美德故事。他們追求“富貴不淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠信，與人為善……今天，我們重溫我們優秀的道德文化系統，並在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動力。身襲一燦爛，心繫執着，帶着誠信上路，將踏出一路風光。俗話說：“人無信不立，國無信不國。”沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會人際關係的精神紐帶，也是人際關係的最高原則，是中華民族傳統文化的寶貴財富。

　　誠實守信，作為中華民族的優良傳統之一，千百年來被我們的祖先所推崇和發揚。她早已融入我們民族的血統，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環。然而近些年來，隨着市場經濟的衝擊、滌盪，我們發現，誠信在消退，“拜金”在滋長。“利益”取代了美德、誠信讓位於欺詐。多數人的人生天平上，沉下去的那端是“美貌”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，而“誠信”這端卻被人們高高翹起。誠信在人們的心中變輕了。

　　而我們作為一名職業學校的學生，我們要學的不僅僅是書本上的理論知識，更多的是做人的道理，誠實守信更是我們學習的一大重點，思緒萬千，不覺間又回到了我們上過的職業道德課上，耳邊回蕩起老師的聲音，“正是有了誠信，才有了‘君子一言，駟馬難追’的典故；正是因為有它，才會有我們就業的前景和希望”。所以我門要感謝老師，他們辛勤的泔水澆灌了我們，使我們懂得了許多做人的道理，也許我們在學習上是差了一些，但我們深信我們90后的一定會做得更好！

　　因為無論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國家。因此我們應時時誠信，處處誠信，誠信他人。如果我們表現得不好，別人批評的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國家。

　　所以有了人無信不立，國無德不強。這句話也讓我想起了一個故事：有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“榮譽”、“金錢”七個包裹，渡船出發時風平浪靜，說不清楚過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，差點翻船，艄公說：“船小負載重，年輕人你必須丟棄你一個包裹才能度過難關。”看年輕人哪一個都不捨得丟棄，艄公又說：“有棄就有取，有失就有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”仍進了水裡面。艄公憑着嫻熟的技術將年輕人送到了彼岸。艄公淡淡地說：“年輕人，我跟你來個約定，當你不得意的時候，就回來找我。”年輕人隨意地答應着，卻不以為然，他以為有了身上六個包裹，他是不會有不得意的那一天的。

　　不久，他就靠金錢和才學擁有了自己的事業，憑着榮譽和機敏，他聞名商界，而健康和美貌讓他娶到了貌美如花的妻子，他也逐漸地忘記了擺渡的艄公與被拋棄的“誠信”。

　　後來，他以自己的榮譽欺騙了所有的人，包括他的對手和親人；他還多次將商品以次充好，他承包的過的建築全是豆腐渣工程；他透支着榮譽和才能，勸說身邊的所有人投資於他，而他卻把資金用於販毒和酒池肉林。他的健康和美貌悄然飛逝，他一擲千金。豪賭無度，他有背負妻子，頻頻外遇。

　　而這一切都是因為他沒有誠信！因為沒有誠信，他失去了榮譽、金錢以及事業，愛情等於一切。這時，他才想起艄公說的話。從監獄出來，他直奔渡口，艄公已經不在了，只有一條小船依稀當日模樣，那時的年輕人也變成垂垂老矣。

　　從此，渡口多了一個老艄公，無人過渡時，人們總能看見他獨自在搖晃的風浪中，似乎在尋找什麼……

　　因此，誠信作為人們的行為道德之一，它無時無刻不圍在我們身邊，每當想起誠信二字，腦海里便浮現出一幅幅畫面，畫面中有的忠於誠信，有的悖於誠信，其結果各有的不相同的而令人反思。但是，我們應把誠信的職業道德貫徹到社會和經濟社會生活的各個環節，這樣才能穩定和諧，經濟才能健康有序的發展下去。

　　而不是像那個年輕人那樣把“誠信”丟棄，雖然他有着“健康”、“金錢”、“榮譽”等六個包裹，覺得沒有什麼損失。但是他這樣想就錯了，人在人生的路上就算你有着“金錢”、“榮譽”、“美貌”那你就覺得能在人生的路上走得安穩嗎？如果是的話那你就大錯特錯了，因為你在路上少了一個包裹，那就是“誠信”。

　　所以你如果有“誠信”，我相信就算你沒有“金錢”、“榮譽”等都不覺得有什麼。因為你有誠信，你可以用的誠信做生意獲得金錢和榮譽。歲讓說你沒有美貌，但是你至少有一顆真實的心，這樣你一樣可以娶到一個貌美的妻子。在加上你努力學習的才能與自身鍛鍊出的機敏同樣可以得到幸福美滿的生活。只要你能用你的誠信去面對每一個人，只要你不背着良心做事。那你在人生的路上就能安穩的走下去，而不是像沒有誠信的人那樣不遵守承諾，那種人在世界上是沒有立足的根基，答應別人的事沒有去做，那隻會失信於人，處處碰壁。連自己的人生下一步怎麼走都不知道，那只有在路上迷失了自我。

　　朋友，讓我們攜手打造一個誠信的世界，使我們的生活變的更加幸福與美好吧！

　　篇二：誠信徵文

　　誠信，是一個人最基本的品質，是其他一切美德的基礎。“言必行，行必果。”曾參為了讓兒子從小養成講誠信的好習慣，不惜殺豬教子；韓信為報漂母一飯之恩，做了楚王后奉千金以漂母。

　　誠信，是一個人安身立命的基礎。“得黃金百兩，不如得季布一諾。”如果說季布年輕的時候沒有真誠對待朋友，答應別人的事情經常做不到的話，那在他得罪了漢高祖劉邦之後還會有人捨棄身家性命去保護他嗎？

　　誠信，是一個人成功的基礎。“索物於暗室者，莫良於火；所道於當世者，莫良於誠。”兩千多年前，戰國時期秦國的商鞅，曾經“徙木為信”。為什麼他要做這個事呢？因為在他之前，秦國不是“法治社會”，商鞅是法家的代表，孝公給了他“依法治國”的權力，於是他決定先從取得人們信任開始。起初人們對他的行為是不相信的，但終於有一個人抱着試試看的態度，搬走了商鞅所立之木，商鞅便按他所說的，重賞了搬木之人，於是威望大震，一夜之間秦國從“人治之國”變成了“法治之國”。而商鞅之所以被人們稱道至今不僅僅是因為他非凡的政治成就，更是因為他講求誠信的品質。

　　最近大家經常談到的胡雪岩，我聽過幾期相關的《百家講壇》，他白手起家，發展到後來叱吒商界，游刃官場，成為清朝唯一一位擁有一品官職的紅頂商人。究其成功的根本，和他誠信的品質是密不可分的：身為一個生后貧苦的牧童，他拾金不昧，以誠待富；身為一個寄人籬下的學徒，對老闆的破格提攜，他以誠待恩；身為一個迅速發家的商人，他不懼生意場上的爾虞我詐，以誠待商；身為一個家庭的主心骨，對摯友的生死之託，他捨命相助，以誠待友……在胡慶余堂的大廳里，胡雪岩掛了兩塊匾——“戒欺”和“真不二價”。這兩塊匾不止代表了胡雪岩所追求的商業信譽和道德，更是從根本上闡釋了胡雪岩成功的真諦。

　　“人無信，無以立。”從古至今因為講求誠信而成就大事的人不勝枚舉，又有而不講誠信將千古基業毀於一旦的也大有人在。周幽王為得褒姒一笑，烽火戲諸侯，等到西戎真的攻到京城的時候，幽王勢單力薄，無兵救援，被殺於驪山腳下，西周從此滅亡。

　　誠信是一種資本，是提高企業競爭力的保障。如果企業與企業間都不講誠信，那我們還怎麼談合作、求發展呢？晉商百年來一直被人們津津樂道，就是因為他們在商界數一數二的誠信。同樣，今天我國唯一躋身於世界最具影響力一百強品牌的海爾集團——由當初一個瀕臨破產的企業發展到今天，他們所取得的成績和誠信無疑是是密不可分的，如果當初海爾只是追求眼前的利益而沒有召回不合格的冰箱，誰又能說得清海爾的今天會如何呢？

　　看到這，可能有人會不贊同我的觀點了，可能有人會想起《孫子兵法》中截然不同的理論了：“兵者，詭道也”、“兵不厭詐”、“能而示之不能，用而示之不用”這不是讓我們以詐取勝么？我要說：非也！非也！《孫子兵法》的理念與我現在所講的內容是不可同日而語的，畢竟縱橫捭闔之術是那個時代的一種特殊產物，只是發生在及其特殊的環境之下。

　　就我們的生活來看，更是人人都離不開誠信。試想，如果人人都不講誠信，那我們的社會會變成什麼樣呢，每個人都為不同的理由帶着面具說謊，動機也只有一種名字，那叫做慾望。可是我們會從中得到什麼好處呢？這樣做只能是惡性循環，得不償失。即使個別人會得到一些利益，但那隻可能是暫時，從長遠意義來講，那隻不過是代表着在以後更多的失去！

　　誠實守信是我國優良傳統美德，在上下五千年的歷史長河中，它哺育着我們中華兒女成長。誠信是我們中華民族寶貴的精神財富，它像一盞指路明燈，指引着我們前進的方向。在日常生活中我們不僅要加強自身文化修養，更要提高自己的誠信意識，從我做起，修養身心，從而在內心層次上使自己的素質得到提升。

　　篇三：誠信徵文

　　誠信，是一種植根於內心的素養。誠信，是一種無須他人提醒的自覺。誠信，是一種以承認約束為前提的自由。

　　誠信，是一種植根於內心的素養。

　　在歷史的扉頁里，有一帖話，於我堪稱最璀璨的，最完美的表述。此即康德的墓志銘：“有兩樣東西，對它們的盯凝深沉，它們在我心裡喚起的敬畏和讚歎就愈強烈，這就是頭頂上的星空和心中的道德律。”在這個物慾橫流的時代，似乎誠信在某些人的心中已失去了價值，所以就有了大頭嬰兒的悲劇，所以就有了三鹿這樣的悲劇，就有了華南虎照事件。抬頭仰望星空，許多年來，這個樸素的舉止，它所蘊含的生命美學和宗教意緒，一直感動和濡染着我，它教會我真誠和誠信，生命才能獲得神性的支持，心靈才能生出竹節的高度和尊嚴。而這東西恰恰是我們需要培養的素養。

　　誠信，是一種無須他人提醒的自覺。

　　曾經有這樣的一個故事：有一次，一位中國大陸的遊客隨一位在澳大利亞土生土長的華人區悉尼周邊海域捕撈魚蝦，每撒下一網，總有收穫，可每次網拉上來后，那位華人總是挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。遊客不解：“好不容易打上來，為啥扔回去呀？”那位華人平靜的回答道：“在澳大利亞，每個出海捕撈魚蝦的人都知道，只有符合國家規定尺寸的魚蝦才可以捕撈。”遊客道：“遠在公海，誰也管不着你啊。”那位華人淡淡一笑：“呆久了你就會知道，在澳大利亞不是什麼都需要別人提醒的。”所以，自覺本應就是一種無須別人提醒的。如果說誠信有着精神同名詞的話，我想應該是“虔敬、守朴、遵諾、履約、忠誠……”之類，它可形容成一種習慣，亦可象徵著一代人的文化品性和精神姿勢。從某種意義上來看，看一個人是否能自覺的信守自覺的諾言，便可粗略判斷出某人的品質問題，於一個時代的整體人群而言，亦是如此。

　　誠信，是一種以承認約束為前提的自由。

　　我們生活在一個大而無形的怪圈裡，從古時的“兵不厭詐”之說到如今的商道中的背信棄義，利益至上。我們看到的是人類對生活的消費也就完成額由“愛慕”向“佔有”的偷渡。對它的打量也就從“戀愛式”進入“科技式”和“政治式”膜拜變成了染指和竊取。不僅戀曲結束，連愛情也一併死掉。我們總是在誠信面前不以為然，等到病入膏肓了，卻發現原來病因是因為自己的不守誠信。

　　所謂誠信，誠者，信也。信者，誠也。唯誠者信，唯信者誠。當人們從實用和貪婪中醒悟過來，卻發現誠信其實一直是一種以承認約束為前提的自由。

　　流逝的日子像一片片凋零的枯葉和花瓣。漸去漸遠的是青春的純情和浪漫。不記得曾經有多少雨飄在我的胸前，多少風響在我的耳畔，只知滄桑早已漫進了我的心，爬上了我的臉，當一個人於誠信同行，成功的曙光也即將展現在你的眼前。