孔子的名言有哪些

　　孔子的名言有哪些

　　1、道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與

　　2、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　3、乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人

　　4、學而不厭，誨人不倦。

　　5、道不同，不相為謀

　　6、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　7、加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣

　　8、齊一變至於魯，魯一變至於道

　　9、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　10、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

　　11、君使臣以禮。臣事君以忠。

　　12、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　13、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　14、能發明我意者，是子夏也

　　15、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

　　16、以文會友，以友輔仁。

　　17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

　　18、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也

　　19、赤之？齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

　　20、工欲善其事，必先利其器。

　　21、三年無改於父之道，可謂孝矣

　　22、己所不欲，勿施於人

　　23、君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

　　24、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之

　　25、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　26、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　27、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　28、可妻也，雖在糹累糹曳之中，非其罪也

　　29、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　30、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　31、述而不作，信而好古，竊比於我老彭

　　32、君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　33、君子周而不比，小人比而不周。

　　34、子貢問曰："孔文子何以謂之文也"子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。"

　　35、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮

　　36、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　37、聽其言而觀其行。

　　38、由也好勇過我，無所取材

　　39、君於不以言舉人，不以人廢言。

　　40、言事死如事生

　　41、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　42、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　43、敬鬼神而遠之，可謂知矣

　　44、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　45、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！

　　46、苟有用我者，期月而已，三年有成。

　　47、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也

　　48、不患人之不己知，患不知人也。

　　49、自行束？以上，吾未嘗無誨焉

　　50、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

　　51、學而不思則罔，思而不學則怠。

　　52、小不忍則亂大謀

　　53、老者安之，朋友信之，少者懷之

　　54、《關雎》樂而不淫，哀而不傷

　　55、改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢

　　56、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之

　　57、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

　　58、參乎！吾道一以貫之

　　59、不以其道，得之不去也。

　　60、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　61、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

　　62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　63、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　64、人而無信，不知其可也。

　　65、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　66、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

　　67、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　68、“君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也

　　69、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

　　70、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　71、“賜也！爾愛其羊，我愛其禮

　　72、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　73、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　74、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　75、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　76、惡乎成名者，不得成名為君子

　　77、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　78、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　79、不圖為樂之至於斯也

　　80、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　81、敏而好學，不恥下問。

　　82、誰能出不由戶？何莫由斯道也

　　83、歲寒，然後知松柏之後雕也。

　　84、居處恭，執事敬，與人忠。

　　85、見利思義，見危授命。

　　86、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　87、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以庄，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

　　88、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　89、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子

　　90、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，庄以蒞之，動之不以禮，未善也。

　　91、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣

　　92、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　93、父母在，不遠遊，遊必有方。"

　　94、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　95、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便雲使民戰慄

　　96、過而不改，是謂過矣！

　　97、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也

　　98、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

　　99、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

　　100、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

　　101、歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之

　　102、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　103、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

　　104、慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　105、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

　　106、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　107、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。

　　108、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也

　　109、以不教民戰，是謂棄之。

　　110、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　111、有教無類。

　　112、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　113、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

　　114、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　115、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　116、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　117、天下之至仁者，能合天之至親也。

　　118、古者言之不出，恥躬之不逮也

　　119、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　120、子曰：德不孤，必有鄰。

　　121、子曰："學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎"

　　122、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　123、不學禮，無以立。

　　124、文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

　　125、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　126、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　127、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”（孔曰：“《韶》，舜樂名，謂以聖德受禪，故盡善。”）謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”（孔曰：“《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。

　　128、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　129、不有祝？它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣

　　130、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　131、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

　　132、有德者必育言，有言者不必育德。

　　133、女為君子儒，無為小人儒

　　134、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣

　　135、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

　　136、人而無恆，不可以作巫醫。

　　137、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　138、禮之用，和為貴。

　　139、父母在，不遠遊，遊必有方

　　140、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也

　　141、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公

　　142、事君，敬其事而後其食。

　　143、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”

　　144、前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也

　　145、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　146、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

　　147、焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

　　148、唯仁者能好人，能惡人

　　149、邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。

　　150、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　151、不仁者不可以久處約

　　152、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

　　153、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

　　154、回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣

　　155、以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之

　　156、君子和而不同，小人同而不和。

　　157、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　158、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　159、周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周

　　160、過，則匆憚改。

　　161、不遷怒，不貳過

　　162、君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯

　　163、子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"

　　164、君子無終食之間違仁

　　165、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也

　　166、能以禮讓為國乎？何有

　　167、晏平仲善與人交，久而敬之

　　168、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

　　169、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也

　　170、君子矜而不爭，群而不黨。

　　171、歲寒，然後知松柏之後凋也。

　　172、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。

　　173、歲寒，然後知松柏之後凋也。

　　174、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

　　175、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也

　　176、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　177、見賢思齊焉，見不賢而內省也

　　178、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　179、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之

　　180、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　181、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　182、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

　　183、力不足者，中道而廢。今女畫

　　184、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

　　185、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　186、吾少也賤，故多能鄙事。

　　187、先勞苦而後得功，此所以為仁

　　188、先有司，赦小過、舉賢才。

　　189、何事於仁！必也聖乎！堯、舜其猶病諸！

　　190、君子之仕也，行其義也。

　　191、巧言令色，鮮矣仁！

　　192、君於疾沒世而名不稱焉。

　　193、伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

　　194、朽木不可雕也糞土之牆不可？虧也

　　195、不遷怒，不二過。