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生命的真諦:花季的人生呼喚生命教育

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生命的真諦:花季的人生呼喚生命教育 標籤:人生不設限 傾聽生命 教育的智慧 愛的教育 三生教育

  近年來全國青少年自殺的報道常常見之於報章雜誌等諸媒體。據我國權威機構統計,我國每年有25萬人自殺,200萬人自殺未遂。自殺已成為15——34歲人群死亡的首位原因,值得注意的是我國青少年自殺低齡化的趨勢越來越明顯。

  究竟是什麼原因致使一個個鮮活的生命走向自我毀滅的道路?尤其是花季的青少年,他們似乎更同有理由投入死神的懷抱!他們剛剛邁入人生春天的門口,還沒有來得及享受豐富的人生四季,生命的音符便戛然而止,這是多麼可悲的現象!

  當大家把學習壓力大、課業負擔重、父母期望高、教師與家長不恰當的教育方式、青少年本身的心理脆弱、遇事衝動等一系列原因羅列出來后,不難發現:在這些孩子的內心深處,對生命意義的模糊,對生命本身關注的缺乏,甚至不懂得生命意味着什麼,是導致悲劇發生的深層原因。

  教育專家們對此進行了集體會診,認為當務之急是動員社會各方面的力量,助這一特殊的社會群體以一臂之力。譬如:建立起危機干預機制,家庭、學校、社會協調一致,形成合力;同學、家長、教師通過發現當事的種種反常的言行,及時給予幫助,以阻止悲劇的發生,把危害降至最低。這種就事論事、雪中送炭的短期干預方式,可收立竿見影之效,但實際上是治標而不能治本。把目光放長遠,在青少年中廣泛開展挫折教育,為青少年提供一方磨練其意志、增強其自信、增長其智慧的抗挫實踐的舞台,增強他們面對困難、失敗乃至於厄運的抗禦能力,實為標本兼治的一劑良藥。

  筆者認為,挫折教育不應停留在感性的層面上,比如,人為地製造惡劣的環境,讓青少年吃苦受罪;抑制或通過古今中外飽經磨難而成功的傑出人士的事例,培養他們面對困難的勇敢性、面對失敗的不屈性、面對厄運的剛毅性……這固然能為青少年揚帆起程的人生旅途提供信心、勇氣和力量,但沒有解決如何把這種抗挫能力轉化為與生命俱來的對於挫折的“免疫力”。生命教育正是為了從根本上解決這個問題,不僅使青少年被動地認識生命的意義、人生的幸福,而且從內心深處激發出一種尋找幸福的本勇,發現生命的神聖與美好,從而珍愛生命。這種才能在任何挫折面前,泰然處之,永遠樂觀,才能從源頭上杜絕種種慘劇,使青少年由原先被動地處於被保護、被關愛的弱者轉變為能夠從容主宰自己命運的主人。從這個意義上講,生命教育是更高層次上的挫折教育。

  青少年對生命的認識,大多源於還沒有被他們充分理解的書本知識,因而他們對生命的體驗完全是表象的,有待於隨着年齡、閱歷的增長而不斷豐富。讓他們及早領悟生命的真諦,為他們花季的人生找到平衡的支點,是教師義不容辭的責任。

  孔子學說的核心是“仁”,仁者愛人,亦即對同類生命的敬重與熱愛。當馬棚失火時,孔子首先想到的是人的生命,而不是匹馬束絲可以換取5個奴隸。身處於奴隸制末期的孔子,對慘無人道的殉葬制深惡痛絕。在他看來,這種對生命的摧殘是大逆不道的,因此命令其門下弟子“嗚鼓而擊之。”

  社會越進步,對生命的關注程度就應越高,人道主義、人文主義的理念越應彰顯。

  生命是可貴的,其可貴之處在於它是我們從事一切活動的基礎。皮之不存,毛將焉附!一切都因生命的存在而熠熠生輝。生命是可貴的,其可貴之處在於它是一次性的,是不可重複的,因此就是獨一無二的。每一個生命都有着獨一無二的色彩。人貴為萬物之靈,精神才是生命的支柱,人類精神的博大與精深構成了宇宙萬物間最為亮麗的風景線。

  懂得生命真諦的人,人生中的一切艱難困苦,在他看來猶如大自然中的寒來暑住、日月輪迥、風雨雷電般自然而然。我們何嘗不希望展現在眼前的是多姿多彩而富有生機的世界?!但偏偏就有醜惡與黑暗存在!人生的失意、痛苦,同喜悅、歡樂是構成使命交響曲必不可少的樂章!我們既然能笑納生命帶來的甜蜜和幸福,我們何不照單收下與之共生共存的所謂的人生苦難呢?抱定這種淡定而達觀的人生態度,無疑就多了一份生命的智慧,任何來自自身的煩惱、內部的憂患都將在這種智慧人生中化解。

  “因為懂得,所以慈悲”,懂得生命真諦的人,善於把個人生命的體驗推及為同類生命的敬畏,進而產生對賜予生命養料、資源的天地萬物、各色人等的敬畏與慈悲。感恩生活,珍惜自己也善待別人,愛別人同時也為別人所愛。在對生命的悉心體驗中詮釋生命的內涵,獲得無窮的力量。這種從生命本源中獲得的“取之不盡,用之不竭”的力量將伴隨着人們以淡定、達觀、知足、感恩、善解、包容的人生態度面對順境和逆境。“海納百川,有容乃大”,“會當凌絕頂,一覽眾山小”,這才是至高的人生境界。

  我們有理由相信,隨着社會理解與關愛的加深,生命教育將得到有效而深入開展;我們同樣有理由相信,隨着青少年自身生命意識的加強,青春花季里將有更多堅強來支撐。

  

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