我們什麼都不會失去

　　生於此時感覺此時，是我們最現實的沉浸。

　　我們都知道曾經和未來都是不靠譜的，唯獨此時最重要。無論作出什麼樣的選擇都是最真實的表達。對與錯沒有必要去分辨，即使後代給以的評價稍偏公正性也屬正常。因為他們沒有親歷只能用手頭的材料分析推測，即便是大家公認的歷史也會賦予撰稿人的情感，只能接近真實，裡邊的虛假當然存在。

　　我們一路走來，學習、生活、索取、奉獻，喜怒哀樂什麼都得品嘗，彷彿歷經滄桑，人世間的事一言以蔽之，心知肚明、見怪不怪，只能裝聾作啞、淡泊明志，看上去一副與世無爭、事不關己的狀態。其實內心世界非常敏感，因為環境資源共享的普及率，讓每個人都享有思考的價值，關心價值的取向與支配的理由。

　　走與想同時在路上，或許曾經的某些決策今天感到慚愧，或許曾經的衝動更能感動如今。無論哪一種意識襲擊今天，只能當做笑料。至於涉及到今天得與失這個話題，我想隨着時間的推移人們的感悟更深，意識更明確、判斷更準確。

　　歷史不斷提醒告誡人們，爭權奪利是人性最不可饒恕的殘缺，虛無主義同樣是人性最灰暗的弱點。大家都明白，吃穿住行、享受生活高質量、需求方便快捷是現實努力的方向。人們為了提高一點點要付出多少心酸，為了把比較生活作為一種努力奮鬥的目標要流多少汗。但因為社會沒有給每個人以實現公平競爭的機會，多數人的競爭意識流產了，而少數人贏得了實現個人價值的機會。這是社會的問題，是社會把多數人的意識帶到泥潭不容易自拔。

　　有什麼樣的社會就會出現什麼樣的人群。你想過去“三座大山”即帝國主義、封建主義、官僚資本主義像瘟神一樣纏着人們，好不容易被推翻，人民當家做主又實行社會主義所有制，人民公社大集體，一窮二白，只為生存保障作努力。心裡空蕩蕩，沒有過多的私心雜念作祟。好不容易漸漸適應了這種社會模式，改革開放、包產到戶、砸碎大鍋飯又走進人們的生活。以物質刺激下的經濟很快佔據了制高點，彷彿曾經的精神生活顯得那樣蒼白無力。到底哪一種生活是人們嚮往的？我們都在體驗，從不能肯定到不能否定都存在着寶貴的財富，我們同樣一如既往，什麼都不曾失去。

　　有人講，今非昔比，祖國發生了翻天覆地的變化，人民的生活水平顯著提高，國力大大增強都是改革開放的結果。就是人們的思想變得複雜了，產品不真了，陷阱多了，貪官遍地，安全的係數沒有了等等，好像這個社會顧此失彼，從一個極端走向另一個極端，彷彿失去的東西遠遠大於得到的東西。但細細一想，無非是一個精神和一個物質的關係，二者一失衡就導致心裡失重。其實什麼都沒有失去，只是一種現象被另一種現象所掩蓋，精神還在，物質不失，二者不斷交換位置，為一種潛在的需要作準備。

　　從暫時的擁有到消失只是一瞬之間的事，我們是過程的見證者、體驗者、分享者。自己是誰都不知道。只為自己來過而感到慶幸，只為品嘗到一點點感覺而欣慰，只為因為自己的付出換來的一張張笑臉而歡欣鼓舞。我想這已經很滿足了，夠奢侈了，對自己是最好的安慰。

　　人們會不斷醒悟，貪是最可恥的表現。或許這是資本社會故有的頑疾。我們應該相信，一個好制度可以挽救一個人人鄙視的社會現象，更會相信，公平正義的司法力度會匡正每個人的自覺行為。即使當下的社會風氣不堪入目，應該承認這是暫時的一種現象，改革允許，體驗更允許，不然我們的總結會不完整、沒有說服力。

　　家庭和個人都是社會現象的濃縮。我們可以問問自己：失去的多還是得到的多？大家都懂得物極必反這個道理。干任何事都要把握一個度，這是保障生命順利進行的大智慧。如果人人都能平衡這種關係，站在事件之外的高度審視自己，那將是另外一種境界。

　　生活本身就是一種過程，不存在得失之分。生命只在證明一種存在和能力，自己為這個社會奉獻了多少而不是索取了多少，這樣想會很樂觀很平靜。