蔣勛說紅樓夢讀後感

　　蔣勛說紅樓夢讀後感（一）

　　這套書的第一本，我已經讀了幾天。漸漸地，我已經喜歡上這套書，而且，也迫不及待地想要將《紅樓夢》再讀一讀。

　　之前討厭的人物，由於知道了背景，我開始理解這個人物；之前喜歡的人物，也有她不完美的地方，我開始客觀一些看這個人物。喜歡的，不喜歡的，都有曹雪芹所要表達的內容，在蔣勛的解讀中，我也能夠從更多的角度，更深地去挖掘這本書體現的人物的性格特點。

　　我有個習慣，就是把書中喜歡的句子摘抄下來。一邊摘抄的過程，我也在思考。其中，有一種不經歷不能理解的觀點，我十分認同。生活中有這樣的例子，當我經歷了之後，才知道什麼是“如坐針氈”,“心急如焚”,“兄弟情深”等等，即使是背過的成語，也有我於生活經歷中慢慢感悟的過程。

　　在蔣勛的解讀中，我覺得曹雪芹的生活經歷的變化，讓他的人生感悟豐滿起來，他創作的《紅樓夢》展現給後人的不僅僅是小說，也流露出許多。

　　我感悟的很淺，在閱讀的過程中，將慢慢地深化。

　　蔣勛說紅樓夢讀後感（二）

　　在“紅學”“泛濫”的今天，許多人在潮流的推動下再次翻開那極為厚重的《紅樓夢》，不少文學家也紛紛發表自己對《紅樓夢》的嶄新解讀，繼而出書躥紅。劉心武便是這其中最為成功的一個。與劉心武相比，蔣勛近乎默默無聞，直到這套書的銷售量越來越高。

　　蔣勛在這套書中，從多個角度評析每一回，文章引用與分析相交錯，語言深刻與通俗相交疊。

　　蔣勛在書中強調“回到文本”這個觀點。《紅樓夢》是一部神奇的書，同一個情節，不同領域的人可以讀出不同的東西，沒有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花，還是無心插柳（畢竟這些人，這些事，都是在他記憶中真實、鮮活地存在過的，他只是讓回憶重現），反正，《紅樓夢》已成為愛情、美食、親子、管理等各個領域的指導書籍了。但是，這不是蔣勛認為的讀《紅樓夢》。但是，從描寫中感悟作者的認真，感悟他的生命，這才是真正的讀書 .許多紅學家抓住一個細節就開始窮追不捨地拓展、想象，拚命地把底層的東西挖出來給讀者看，告訴我們當年繁雜禮儀、官場黑暗、家族鬥爭。這沒有錯。但是，這並不是曹雪芹想讓後世收穫的東西。蔣勛告訴我們，《紅樓夢》呈現了作者對生活的執着、眷戀和不舍，呈現了繁華若夢的“空”.

　　細節處的想象可以日後慢慢添補，但首先，我們要跟着故事情節走，讀懂曹雪芹伏筆千里的草蛇灰線，讀懂曹雪芹寫在熱鬧處的落寞。“回到文本”,只有讀懂文本，我們才有能力更好地去拓展、想象，了解這部百科全書的百科知識。

　　既然蔣勛的評論是多角度的，那書中也自然少不了紅樓中人的處事對現在的啟發。在分析探春當家一節中，蔣勛為我們展現了王熙鳳、探春、寶釵這三個人所代表的三種不同的管理方式，他們所用的方法及結果對現代的管理人員依然有啟示。

　　蔣勛改變了我一味追求80 回后真正結局的執念——其實，認真讀懂前80 回，更重要。

　　“落了片白茫茫大地真乾淨”這是小說最後的結局。但每個人物以及讀者的情都刻在了白雪之下，每一顆心，都在各種情感的磨礪下，領悟了“空”.

　　蔣勛說紅樓夢讀後感（三）

　　第一次邂逅《蔣勛說紅樓夢》，是同事鄭萍推薦。沒想到，居然一見鍾情。

　　《紅樓夢》一直是夢中情人，那些不同的版本，不同的解讀，正象它的不同側面，時不時冒出來，吸引着我的注意力，而蔣勛老師，早就聽說的台灣知名文化人，他的解讀，自然是第一時間訂購。

　　蔣勛是台灣著名作家、詩人和畫家，也是一位紅學家。蔣勛曾說：“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因為裡面處處都是慈悲，處處都是覺悟”.《蔣勛說紅樓夢》仔細地講解了《紅樓夢》的一到八十回。每一講，蔣勛都會參照文本，解釋文本並發表自己的見解。讓讀者認識《紅樓夢》，愛上《紅樓夢》，理解《紅樓夢》。

　　蔣勛在講第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都”時講到王熙鳳的服飾，曾這樣解說：“再看頸部‘項下戴着赤金盤璃瓔珞圈’。瓔珞，是一種珠寶，鑲在黃金面板上。項鏈跟項圈不同，項鏈是比較細的鏈子，而項圈通常是一個很寬的黃金做的板狀的東西上面鑲着珠寶。‘赤金盤璃瓔珞圈’，就是有點發紅的黃金，上面打出了小的龍紋，龍紋上再鑲上瓔珞的項圈”.蔣勛這樣逐字逐句地講解，可以讓讀者們更加深刻、細緻地理解《紅樓夢》。

　　蔣勛在講《紅樓夢》的時候，很注重對“情”的理解，他曾說：“我覺得《紅樓夢》一直在講一個‘情’”.在講第十九回“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”的題目時，說道：“這兩句的第一個字是‘情’跟‘意’，十九回整個在講人世間的情意：寶玉和襲人的情意，寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴大的，如果寶釵真正大度的話，也許也可以加入。我常跟朋友講，十九、二十回是最讓人百看不厭的，因為它沒有大事發生，只有日常生活的悠遠、情意的深長，這是作者寫的最好的部分。”

　　在四輯的解讀中，我慢慢分享蔣勛老師對青春、對美、對人性、對智慧、對生命狀態的透徹認識。

　　在閱讀《蔣勛說紅樓夢》的過程中，漸漸進入悲憫、同情、寬容、通達、堅持、謙卑、救贖、無分別、凈化的修行過程。

　　蔣勛在對《紅樓夢》的解讀中，不僅引領讀者去認識這些隱藏在文學背後的生命狀態、情感，而且引導讀者從不同的現實生活場景中觀察美，體驗美的力量。“美，其實是一種拯救。在人性眾多的阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有嚮往、有對傷痛的悲憫，也有對喜悅幸福的期待。”

　　蔣勛老師以慈悲做為生命的底色，以美為救贖。

　　台灣最喜歡的幾位大家，居然都是學美術出身：劉墉、席慕容，還有蔣勛，或許由此見美之於生命的意義。當然，他們還有一個共同的特點，便是有一顆柔軟的心。有美的感悟力，便可於細微處發現生命的光芒；有一顆柔軟的心，便可於細微處體諒他人的心境。

　　我現在讀了四輯讀完了，真想對蔣勛老師說聲謝謝！或許，這一輯一輯慢慢出版，也是一種修行，讓我們慢讀，因為蔣勛老師說過：“我一直在《紅樓夢》裡面修行。我想在假期讀餘下的四輯。真希望，就這樣和大家一起讀着《紅樓夢》慢慢變老。”

　　或許，他本來就是希望這個閱讀的時間變得長一些，讓籍着慈悲與美的閱讀成為讀者的生活態度和思維習慣。

　　聽說林青霞每周從香港飛到台灣，專門去聽蔣勛老師的一堂“說《紅樓夢》”的課，因為聽了蔣勛老師的課，令林青霞“安定”.我們一本一本追着讀，亦算是各得其所了。

　　完成了與《蔣勛說紅樓夢》四輯的約會，生命中多了些許的柔軟，些許的細膩，些許的關懷。這就夠了，生活還在繼續，修行是一生的功課。誠如蔣勛老師說的：“《紅樓夢》這本書讀到某一階段，你會希望走進人間，在六合夜市、官場、商場……進入滾滾紅塵，你將會更懂《紅樓夢》。所以《紅樓夢》的結局不在小說里，它的結局是在現實的人生里，因為曹雪芹經歷過現實人生的起伏跌宕。”