說帚德

　　黎明即起，洒掃庭除，要內外整潔。

　　這是《朱子家訓》告誡子孫後代每天必做的第一件事。要求天剛亮就起來，打掃好庭堂院落衛生，做到室內外乾淨整潔。

　　當然，洒掃庭除，離不開去除垃圾、塵土的用具——帚。

　　帚，即掃帚、笤帚。一件再平凡再普通不過的日常生活用具。用竹梢做成的較大的，用於打掃面積大的場地、馬路和院子衛生的叫掃帚。用高粱穗、塑料絲或棕毛紮成的較小的，用於打掃房屋衛生的叫笤帚。

　　相傳，四千年前的夏代，有個叫少康的人。一次，偶然看見一隻受傷的野雞拖着尾巴向前爬，爬過之處的灰塵便少了許多。他深受啟發，於是抓來幾隻野雞，將拔下的毛綁紮在一起，便製成了第一把帚。由於野雞毛太軟，同時又不耐磨損，少康即改換竹梢、高粱穗作材料，就製成了比較耐用的掃帚和笤帚。同時，這也是雞毛撣子的由來。

　　時至二十一世紀，無論古今中外，布衣庶民，還是達官貴人，在掃地機、吸塵器問世之前，大凡無一例外地使用過或目睹過掃帚或笤帚吧？

　　帚，雖然不為人們所重視或津津樂道，但它還是很有帚德的。

　　它，貴而不驕。古往今來，文人墨客給了翠竹、高粱和棕櫚多少鍾愛和讚美。如今，幾根毛竹枝梢，肌瘦骨黃；一把高粱枯穗，玉殞香消；千縷棕毛塑絲，軟弱無力。早已沒了前世那華麗的外表、醉人的景觀和誘人的清香，更不見對這已走完生命歷程並貢獻出全身寶貝之後剩下的“邊角廢料”的頌揚了。面對前世今生的兩種境遇，它不因今生被遺忘而自吹前世的高貴、豐碩和秀麗，不因今生的卑微而念念不忘過去的榮耀和讚美。

　　它，處世低調。面對前世今生的角色轉換，它不沉迷於過去的讚美聲中，自知“無才可去補蒼天”。而是在奉獻出全身寶貝之後，繼續發揮自己的餘熱。它不希冀顯赫身價的歌頌讚揚，不奢望前呼後擁的迎接送出，更不會搔首弄姿的扭捏作態。而是起早息晚，從不在賓客面前炫耀才能。恭敬謙讓，不是與垃圾場茅廁屋為鄰，就是隱遁牆旮旯門背後，從不傲居大雅之堂。但始終如一地恪盡職守，兢兢業業，從無抱怨命運不濟之心。

　　它，損己利人。走完了生命歷程，前世貢獻出全身寶貝，給人以美景、給人以美味、給人以遐想。今生落的“邊角廢料”的竹梢、粱穗、棕絲，仍時刻不忘為社會發揮最後的餘熱，為人類作出最後的貢獻。更難能可貴的是，它為了給世人一個明亮潔凈的世界，不惜犧牲自己的容顏，心甘情願地用自己的潔凈之身，盪除那污塵穢氣。以乾淨別人為己任，盡職盡責，任勞任怨。毫不利己，專門利人。即使被痛罵為“掃帚星”，也從不申辯。

　　它，無私奉獻。日復一日，月復一月，年復一年地辛勤勞作在去塵除埃的第一線。無論清晨還是傍晚，不管嚴冬還是盛夏。街道馬路上有它的身影，亭台樓閣內有它的足跡。它從來沒有抱怨，從來沒有懈怠，從來沒有索取，從來不求功名。用自己的軀體無私地為人們服務，令浮土塵埃遠離我們。當我們擁有乾淨美麗的生活環境時，看看它已落得個蓬頭垢面，難登大雅之堂。試想，若沒有它的自我犧牲，我們的生活將又是一番怎樣的景況？

　　它，精誠團結。天下，哪一把帚是獨苗組成？哪一次“戰鬥”是單打獨鬥的個人英雄主義？不是。它深知，要履行好自己的基本職責，必須牢牢地團結全體同仁，絲毫不能有窩裡斗和手足相殘的行為，更不能一盤散沙。即使一兩個尚未懂事的小兄弟偶爾開開小差，它也是小心翼翼地把他拉回來團結在自己的大家庭里。它深知，根根竹梢、只只粱穗、縷縷棕絲的力量是微不足道的，只有團結才能出戰鬥力，只有團結才能堅挺地擔負起重任。

　　帚，算不得聖賢。但，它的精神是可貴的，它的品德更值得敬仰！