寬嚴有度讀後感

　　寬嚴有度讀後感

　　秦朝，建立起來的時候，是很強大的。吞滅六國，統一中原。北驅匈奴，匈奴不敢南下而牧馬；南取百越，百越不敢彎弓而報怨。秦始皇以為自己金城萬里，子孫帝王千秋萬代。然後，僅僅十幾年，一個替人耕地的僱農，組織一幫囚徒，折木為兵，揭竿為旗，居然就把秦朝輕輕鬆鬆推翻了。秦朝為什麼會衰亡的這麼快？賈誼說的很清楚：“仁義不施，攻守之勢異也。”把寬仁拋棄，形勢就全變了。

　　秦丞相李斯被腰斬。行刑前對兒子說：“我現在只想跟你牽着黃狗在城門口散散步。”可他活着的時候，專門制定嚴刑峻法，苛刻百姓，焚書坑儒，把人民陷於水深火熱之中。他又何曾考慮過那些百姓能不能跟自己的孩子牽着黃狗散散步呢？正如法國大革命非常激進的雅各賓派首腦羅伯斯庇爾。此人也是推行嚴酷的政策，對手下的官員小過重責，動不動就把人送上斷頭刀，最後作法自斃，自己被送上斷頭台。他的墓志銘上這麼寫着“過往的人們啊，請不要為我悲哀。因為我活着，你們誰也活不了。”

　　《寬嚴有度》這篇文章說的很明白：一味用嚴刑峻法統治，人人自危，勢必導致國家混亂。須知“苛政猛於虎”。那麼到時候小民皆是敵國。一個企業也是這樣，企業如果只知道用死板僵化的制度管理，或許能夠保住一些眼前的小利益，但是作為代價，打擊了員工的積極性，喪失他們的工作動力，失掉員工的心，“企”如果失掉“人”，就只剩下“止”了。

　　三國孫權的吳政權為什麼這麼穩固？因為孫權寬厚，仁而愛人。他的政權緊密的像家庭。“內事不決問張昭，外事不決問周郎，”他對張昭就像對自己的親叔叔，對周瑜像對自己的親哥哥。如果讀《吳主傳》，會很感動的：他曾經當著眾人的面，替周泰數身上的傷疤，一邊數，一邊流淚；巧妙化解甘寧和凌統的矛盾，讓他們團結一心；勸服呂蒙讀書，培養他成為一代名將；撫着魯肅的背說：“你真是上天賜給我的寶貝啊！”當時，中國的經濟文化中心都在北方。但有這麼多流亡北士，寧可千里迢迢，背井離鄉的去歸順孫權。蜀漢的潘F被俘虜，拒絕投降的方法就是一個字：哭，孫權勸降的策略也很簡單：陪着他哭，幫他拭淚。最後潘F感動而降。一輩子對孫權忠心耿耿。可見嚴酷只能招來見利忘義的豺狼，寬仁才能找到真正德才兼備的“士”。

　　子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（用嚴格刑律來管理國家，人民就會只求免罪而無所不為，沒有羞恥心；用寬仁教化管理國家，人民不僅有心，而且會主動遵守。）那是不是“政”，“刑”就不好，絕對不嚴就對？也不是這樣。關鍵一個是時機，一個是側重點。我聽說生病的人，醫生總是叫他日常吃清淡些，服用一些和緩的藥物，等到腑臟調和，再用肉食補充，猛葯治癒。如果不等到氣脈和緩，就強服猛葯厚味，想要安康，實在是難啊。所以嚴格的刑律不能少，但是在緩不在驟。還有什麼地方絕對需要嚴？我認為核心的利益要嚴，原則性的制度要嚴。就好比我們國家，四項基本原則是不動搖的，一定嚴格執行，但是其他政策，思想都可以寬容。楚莊王寬容了酒宴上調戲王妃的唐狡，結果唐狡在戰場上救楚莊王一命；商鞅刻薄寡恩，嚴格推行法家，搞的天怒人怨，落難時沒有證件，無法投宿，死在自己制定的法規之下。

　　我們典當行在“寬嚴相濟”這方面是做的很出色的。自孫總到馬總，兩朝開濟，君敬臣忠，上下一心，整個公司親如家人。十幾年來從來沒有季孫之憂。我認為在以後的工作中，應該繼承和發揚我們典當行的優良傳統，讓我們典當行的事業更上一層樓。