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孟子語錄

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  孟子語錄

  1、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動心忍性,增益其所不能。

  2、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  3、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

  4、仁則榮,不仁則辱。

  5、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

  6、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

  7、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。

  8、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  9、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

  10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  11、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與於不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

  12、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  13、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容於死。

  14、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

  15、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。

  16、君子莫大乎與人為善

  17、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

  18、國君好仁,天下無敵焉。

  19、三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

  20、臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪

  21、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎

  22、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。

  23、如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?

  24、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。

  25、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣 。

  26、五穀者,種之美者也,苟為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  27、沒有規矩,不成方圓。

  28、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

  29、權,然後知輕重;度,然後知長短。

  30、仁者無敵。

  31、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣

  32、其進銳者,其退速。

  33、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  34、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。

  35、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

  36、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。

  37、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

  38、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。

  39、我知言,我善養吾浩然之氣。

  40、存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

  41、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  42、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

  43、孟子曰:水性無分於東西,無分於上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善,其性亦猶是也。

  44、孟子曰:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”

  45、人有不為也,而後可以有為。人要有所不為,才能有所為。

  46、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

  47、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,?則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。

  48、天時不如地利,地利不如人和。

  49、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

  50、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

  51、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  52、夫子言之,於我心有戚戚焉。

  53、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

  54、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。

  55、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷

  56、生於憂患而死於安樂也。

  57、盡信書,則不如無書。

  58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。

  59、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

  60、有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。苟無恆心,放辟邪侈,無不為已。

  61、大人者,不失其赤子之心者也。

  62、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

  63、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  64、不以規距,不能成方員(圓)。不以六律,不能正五音。

  65、今王與百姓同樂,則王矣

  66、賢者在位,能者在職。

  67、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

  68、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  69、尊賢使能,俊傑在位,則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

  70、民為貴,社稷次之,君為輕。

  71、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

  72、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  73、尊賢使能,俊傑在位。

  74、不以規矩,無以成方園。

  75、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,王不待大,湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。

  76、故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。

  77、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

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