初 晤 草 堂

　　初 晤 草 堂

　　成都之行，我目睹了氣勢非凡的“樂山大佛”之尊像；遊覽了浩大

　　的水利工程“都江堰” 之雄姿；領略了道教發祥地之一的“青城山” 之清幽。

　　然而，給我留下印象最深的是“杜甫草堂”。

　　其因有二：

　　一是；打小時侯起，杜甫的詩句就朗朗出口“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” 至今仍記憶猶新，縈系耳畔。故對杜甫有一種敬慕；

　　二是；“杜甫草堂”被後人稱之為中國文學史上一塊聖地，對我來說，又是一個難得地取經祭拜的聖堂。

　　那是一個陰雨霏霏的蒙蒙秋日，我走進了位於成都西部的浣花溪畔杜甫故居——少陵草堂。庭園不是很大，竹木青翠，古樹挺且，溪水涓流，亭台垂影掩映在繁華爭艷中，別是情調。清純古樸、素麵典雅的建築彷彿也透出一股濃濃的古詩悲切韻味。讓你去想，任你去猜，這位千年詩人憂國憂民那撼天動地的驚問：

　　“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢。”

　　可以說杜甫在歷經流離逃難的折磨后，最終依靠朋友在成都有了一個棲身之處，這就是“少陵草堂”。

　　將近四年的時間，杜甫在自己親手營造的草堂里為後人留下了240多首詩作，一些較有影響、膾炙人口的名篇佳作，《北征》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》至今還在傳誦。可見詩人藉助於“草堂”把自己的所見所聞、所感所思，情深深、意切切地飽蘸筆墨一一錄入詩中。

　　我仔細地閱讀着有關杜甫和少陵草堂的詳情介紹，並在杜甫的塑像前靜默凝視，滿腹中不知有多少的不平、多少的痛疾、甚至多少的敬慕怦然而起。

　　真的為雕塑家高超的技藝和啟示後人的象形設計而叫絕。你看，那清瘦薄弱的體貌，淋漓盡致地勾畫出杜甫悲憐苦難、遭貶貧困的一生；那皺蹙的眉頭，彷彿記下了當時社會政治腐敗所留下的“瘡痍；” 那深邃的雙眸，好像要噴射出滿腔的怒火和悲憤。

　　我下意識地感到歲月綿亘，彈指揮間。曾幾何時，詩人博大的情懷和無畏無懼的品格，被一代又一代的華夏兒女傳承；詩人精湛的詩篇和朗朗上口的詩句，被一代又一代的炎黃子孫吟誦。

　　當雙腳立足於“詩史堂”時，細細拜讀詩人那充滿真情、富有抱負、風格多樣、語言簡練的大量詩作。猶如走進一座史詩般的文學殿堂，所有的感覺被洋洋洒洒的詩篇所征服，所有的靈性被真真切切的情感所撼動。

　　我帶着古詩韻味走出草堂，慢慢地品嚼着朱德老總撰寫的詩句：

　　“草堂留後世，詩聖著千秋”