“八榮八恥”觀感

　　“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。”每每讀到胡總書記的“八榮八恥”，心中似有千言萬語、起伏澎湃。

　　縱觀古今中外，每一個執政黨都會頒布其執政綱領、推廣其行為、道德規範。如華盛頓的三民主義、列寧的布爾什維克主義、日本明治維新后所推行的軍國主義等。但其是否能在世界歷史的長河中立足，唯有實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　日本十九世紀在世界民族史上仍然默默無名，通過明治維新，確立了其國家工業化、對外野蠻擴張的“先軍”國策。在行為規範上推行“武士道精神”；盲目的孝忠“天皇”。這雖然在短期內使日本綜合國力迅速提升，給中、韓、朝鮮等東南亞國家帶來了災難；但其武備政策及行為最終導致其覆滅。

　　“前車之鑒、後事之師”，今日日本右翼政黨依然在“靖國神社”、“釣魚島”等一系列問題上不停叫囂、觸摸我國政府底線；他們想幹啥？難道不怕重蹈“二戰”的覆轍嗎！

　　中華民族有五千年的璀璨文化，“勤勞、勇敢、善良”是其精髓；自從1978年改革開放以來，外來的意識形態對本土文化產生了強烈的衝擊，“唯我意識“盛行、“拜金主義”泛濫，道德行為意識形態模糊不清，丟掉了我國優秀的傳統文化，甚為可悲。恰逢此時，“八榮八恥”如久旱甘露，撥雲見日、重樹國風，為為人、做事指明了方向，使我國國情進一步走向法治、民主；有此國體，何愁國而不強；相信在不久的將來，中國定將屹立於世界強國之林。