詩歌隨筆（三篇）

　　與詩為鄰

　　詩一旦來臨，猶如嬰兒逃離母體，雖充滿血污，但一聲啼

　　哭，便劃破邏輯之穹廬。

　　寫詩，受制於純粹的累積。純粹彷彿空枝上的果實。是自成氣韻的無。

　　彷彿不傳之秘：語言因跳躍而直接。世界因想象而準確。詩性因節奏而自覺。

　　至此可以確定，奇迹屬於漢語語感的自我轉換。

　　來吧，與詩為鄰，守望相助。

　　戰勝詩歌

　　詩的起點，同時也是終點。

　　猶如一個圓疊於一個虛圓。圓規是生命本身，不管敘述弧

　　度大小，這兩個圓暗中對應。

　　人只能活在有限；反之，無所謂永恆。肉體與靈魂相互指

　　責卻又尋求默契。

　　詩因說唱而開始；反之，失去說唱的內驅與開掘，詩不足

　　為訓。說和唱，一經“傳燈接引”，剎那圓頓。圓頓較之超脫，

　　更富人性與可能。

　　詩歌的品質：夢幻性狂歡。

　　詩歌的慾望：私有化交往。

　　詩歌的出路：無條件感恩。

　　時代不容徘徊。詩的狀態，謎一樣展開。

　　戰勝詩歌，其實就是戰勝緘默。

　　那時，“剩下的就是緘默”

　　為詩祈禱

　　詩性的信仰，總在凡靈之間。

　　凡像蛹一樣，若不能走完破繭的邏輯規定，凡也就無法向

　　靈靠近。

　　靈像內心的知了一樣，若不與凡共說唱相契合，靈也就缺乏感性根基。

　　凡靈之間，就這樣相依為命。

　　但詩只重視過程。凡靈必須鬧出一點動靜。

　　抵達純粹的過程，凡靈互補，我稱之為詩性圓頓。

　　詩如此美好，可詞語的破碎卻與日俱增。

　　因此，詩性圓頓基於意態熱情。而說唱或不說唱，只對純粹

　　負責。

　　換言之，凡靈互補，支撐詩性信仰的完整，“使我們之外的生

　　存湧入我們的生存”。