說忍

　　我居住的這座城市東邊有一座山，就叫東山。山上的寺廟已經廢棄了，還殘存一些摩崖，其中有一個大大的忍字。佛教認為：是非以不辯為解脫。其實這就是忍，也是逃避。據說寒山（文殊菩薩的化身）曾經問拾得（普賢菩薩的化身）：世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治？拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他！這是何等的忍耐功夫。俗話說，忍得一日之氣，免得百日誌憂。還說，小不忍則亂大謀。成語有：忍氣吞聲、忍辱負重、忍辱偷生等等，都與忍有關。《成唯識論》認為：“忍有三種，謂耐怨害忍，安受苦忍，諦察法忍。”“忍以無瞋、精進、審慧及彼所起三業為性。”都是把安於受苦受害而無怨恨的情緒，以及能認可佛教真如的信仰當作“忍”的內容。所以《顯揚聖教論》說：“忍波羅密多：謂或忍受他不饒益，不恚性，或因安受諸苦不亂性，或因審察諸法正慧性。”由此推而廣之，對於其他一切事物之信受認可，亦可稱之為“忍”。作為佛教宣揚的一種美德，“忍”的重點，還是在要求安於苦難和恥辱。其實道教也是提倡忍的。《上陽子金丹大要》就指出：“一切常人，爭盡閑氣，惱亂身心，好訟欺貧，量可即奪，不顧因果，生死不悟。”儒家更是提倡忠恕與禮讓。所以《晏子春秋》說：“分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。”當然，不講原則是非的一味忍讓也是不行的。