伯樂相馬

　　傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。但現在，人們更多的是把能發現人才、提拔人才、重用人才的人（領導）稱為伯樂。發現人才並讓他充分發揮才能，確實需要慧眼，更需要魄力，用對了，國家和事業就會取得勝利，而一旦用錯了人，就會國破人亡，這並非聳人聽聞，這樣的例子歷史上很多。

　　通過變法使秦國強大的商鞅，名鞅，姓公孫，因功封於商，號商君。商鞅最初為魏國宰相公叔座家臣，公叔座病重時對魏惠王說：“公孫鞅年少有奇才，可任用為相。”又對惠王說：“王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。”公叔座死後，魏惠王對公叔座囑託不以為然：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不勃哉！”當然也就不照公叔座的說法作。公孫鞅聽說秦孝公全國招賢，便投奔秦國，說服秦孝公，開始變法，商鞅前後用了二十年的時間，變法使秦國遠遠強大於其他六國，為統一六國打下堅實基礎。其間商鞅俘虜了魏國公子，魏國戰敗被迫讓出了大片土地。魏惠王懊悔地說：“寡人恨不用公叔座之言也。”

　　《史記》《范雎蔡澤列傳》有這樣一句話：“臣聞名主立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無能者不敢當職焉，有能者亦不得蔽隱。”這是說：英明的君主執政，有功的一定獎賞，有能力的必定提拔，出力大的應該得到的就多，功勞多的社會地位就高，有組織、領導能力的就擔任官職，所以，沒能力的不敢擔任職務，有能力的也不得隱藏。

　　范雎在秦國任宰相，他任用了鄭安平帶兵攻打趙國，結果卻被趙國包圍，在危急情況下，鄭安平帶領兩萬人投降了趙國，范雎感到非常恐慌，這是因為：“秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。”也就是說鄭安平犯的是“夷三族”的罪，按秦國的法律，范雎也要被“夷三族”，范雎怎麼能不恐慌？

　　《史記》《張釋之馮唐列傳》記載：張釋之跟隨文帝，來到禁苑中養虎的虎圈，文帝向上林尉詢問禁苑中所飼養的各種禽獸的登記數目，先後問了十多種，上林尉倉惶失措，左右觀望，全都答不上來。站立於一旁的虎圈嗇夫代上林尉回答了文帝的提問。文帝十分詳細地詢問禽獸登記的情況，想考察虎圈嗇夫的才能；虎圈嗇夫隨問隨答，沒有一個問題被難倒。文帝說：“官吏難道不應像這樣嗎！上林尉不可信賴。”於是，文帝詔令張釋之去任命嗇夫為管理禁苑的上林令，但張釋之卻勸漢文帝說，當朝的絳侯和東陽侯都是功勞大、德高望重的人，但他們都有時連事情都說不明白。秦王朝重用刀筆之吏，官場之上爭着用敏捷苛察比較高低，它的害處是空有其表而無實際的內容，皇帝聽不到對朝政過失的批評，卻使國家走上土崩瓦解的末路。現在陛下因嗇夫善於辭令而破格陞官，我只怕天下人爭相效仿，都去練習口辯之術而無真才實能，這種影響的傳播比風還快，我們不得不謹慎啊。文帝一聽：“您說得好啊”就放棄提拔嗇夫。

　　張釋之的說法是否適合現代看法姑且不論，但在“四人幫”橫行時，確實提拔了一批不學無術，只會動嘴，只能“造反”的無賴，他們提的口號是：“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，老百姓是要吃飯的，不要“苗”只要“草”，老百姓可怎麼活！這種人怎能不使國家衰敗和混亂。當時我們的經濟已經到了崩潰的邊緣，好在及時粉碎了四人幫，撥亂反正，改革開放三十年，才有了我們的今天。

　　商鞅的變法有一條“連做法”：以五家為伍，十家為什，以便徵收稅項。什伍內各家互相糾察，一家犯法，別家必須告發，如不告發同受重罰（連坐法）。人人自危，特務橫行大概就是從那時開始的，兩千多年前的法了，我們沒必要去評論是是非非，那是史學家的事，但我覺得有點像現在的“問責”。試想，開發商建設的“豆腐渣”工程，在建設過程是瞞不過設計單位的，更瞞不過監理單位，投資方也不可能對質量不聞不問，但為什麼還不斷出現“豆腐渣”？是不是應該讓他們“連做”？

　　當今社會出現了一些貪污腐敗現象，這是因為這些當權者缺乏監督。他的下級管不了他，群眾根本不掌握情況，輿論監督也奈何不了他。這樣難免權力膨脹，自我意識膨脹，肆無忌憚，為所欲為。其實，他的上級是能約束他的，上級不能只管提拔和任用，不說也和像秦國一樣“任人而所任不善者，各以其罪罪之”至少也得問責。假如你提拔的人，出現重大貪污腐敗，你這官也就當不成了，你這“伯樂”的職稱也免掉，這叫“引咎辭職”。人必須有所約束、有所顧忌，如果能做到這點，貪污腐敗的現象至少可以去掉十之七八，這是對幹部最大愛護，讓他們犯了大錯誤去殺他的頭，不如讓他們有所約束，有所顧忌，全心全意干好本職工作，豈不善哉！這樣的道理，其實都懂得，老百姓懂得，當權者懂得，只是沒人去認真執行，人其實最怕“較真”，屈原之所以成為偉大的詩人、愛國者，就是因為“較真”，假如屈原像漁夫說的一樣了：“舉世混濁而我也混濁，眾人皆醉而我更醉，”那樣，就不會有今天的端午節了，屈原也不會受到人們的紀念與愛戴。

　　古人很多法律、制度，都有很好的範例，這都是無價之寶。我們取其精華，去其糟粕，古為今用，也夠我們借鑒一二。

　　但願有更多的“伯樂”去“較真”。

　　2009．12．31