公務員八榮八恥體會

　　胡錦濤同志3月4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大幹部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

　　“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德

　　建設樹起了新的標杆。

　　[胡錦濤指出要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規範，促進良好社會風氣的形成和發展。]

　　要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　一、“八榮八恥”好在哪裡？

　　1、“八榮八恥”符合中國傳統的道德觀體系，它用現代的語言詮釋和涵蓋了流傳數千年的“忠孝禮義仁信廉恥”道德標準，即孔孟之道；符合世界各國普遍認同的人類美好行為標準；符合《中國共產黨黨章》中規定的黨員義務和道德情操標準；

　　2、“八榮八恥”具有鮮明的時代性、先進性和強烈的引導性。它能夠引導廣大黨員和普通公民在現時期端正為人處世的態度，規範自己的行為，自覺地做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

　　當然，“八榮八恥”也有它的局限性，它只是一個大榮辱觀，還不是一個完整的、面面俱到的思想體系。它不能完全取代訖今為止的所有傳統的和引進的優秀人類道德規範，它不能完全涵蓋社會生活的各個方面，也不能具體到道德範疇內所有層次的所有細節。還需要藉助於人們的進一步認識、理解和發揮。但它在此時提出並且由我們黨大力來倡導，具有極大的積極意義。它畢竟是對一個時期以來道德（社會公德、傳統美德）缺失的一種批判和反思，是道德回歸社會的信號和導向標，的確值得我們大聲稱道！

　　二、怎樣理解和運用“八榮八恥”？

　　一是要將“八榮八恥”大榮辱觀融入到我們的思想深處的潛意識當中去，通過不斷地學習和實踐，把“八榮八恥”的原則變為自身的堅定意志，成為做人做事的信念，在生活和工作中完全按照這些原則來對照和要求自己。二是要將“八榮八恥”的原則精神細化到社會生活的各個方面，各個層次，使之互相能夠銜接掛鈎。三是要將“八榮八恥”與一切傳統的或引進的道德規範中有益的東西結合起來，不斷地吸收外部養分，充實和豐富自身的內容，提高自身的價值和實用性。