談人生經略

　　談人生經略

　　傅伯勇

　　俞敏洪曾經說過：“你要是一棵樹的種子，就要有一棵樹的覺醒！”是的，一個人從懂事時起，就不得不考慮：自己在世間走一遭，自己的使命是什麼？為了完成自己的使命，需要準備些什麼？面對自己的使命，又如何去完成？在行將就木時，自己最終的形象會是什麼？

　　下面，我們不妨分別來談談這幾個問題。

　　第一個問題，自己在世間走一遭，自己的使命是什麼？所謂使命，在我看來，就是價值觀的問題。《禮記-大學》云：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物；物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。”這是古代人的使命，即：格物，至知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。我們現在談使命，也大約如此。這裡，尤其要注意這幾點：首先，要有責任感。“天下興亡，匹夫有責”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。現在，中國很多河流的水，誰敢捧起來就喝？東部的霧霾天氣，有多少人不怨聲載道？我們吃食品、用藥品時有幾個不擔驚受怕？但是，這些又是誰製造的呢？難道我們自己就或多或少沒有一點責任嗎？所以，我們每個人，都要有一種責任感，要對自己有責任感，對家庭有責任感，對他人有責任感，對社會有責任感，對國家有責任感，對世界有責任感，對宇宙有責任感。其次，要有正能量。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”我們知道，當物質具備某種正能量時，物質就會按照正常的方式存在和運動下去；反之，則會按照反常的方式存在和運動下去。人也一樣，與一個負能量的人在一起，他不會好到哪裡去；與一個正能量的人在一起，他也不會壞到哪裡去。所以，我們處在世間，當給人勇氣、智慧和力量，使人奮發向上、充滿希望、不懈追求，使人愉悅快樂，使人積極行動，使人美滿幸福。再次是要有所奉獻。所謂奉獻，就是既要為自己，又要為他人；既要為子孫，又要為蒼生；既要為家庭，又要為國家；既要為一國，又要為人類。一個人生存，不可避免地要消耗資源，同時，更要不斷地創造財富，而且，要讓自己創造的財富和消耗的資源相比，是供大於求，換言之，就是要創造人生的“剩餘價值”。這點“剩餘價值”給誰？給他人，給蒼生，給國家，給人類。“吃的是草，擠出來的是奶”，這就是奉獻。

　　第二個問題，為了完成自己的使命，需要準備些什麼？就像打仗，赤手空拳可能不行，還需要吃飽肚子，還需要槍支彈藥，還需要具備基本的技能，等等。人生也如此，為了完成自己的使命，就要準備一些東西。準備些什麼呢？一是要有健康的身心。“健康是人生的第一財富。”傳統的健康觀是“無病即健康”，現代人的健康觀是整體健康，世界衛生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應良好和有道德”。因此，現代人的健康內容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會健康、智力健康、道德健康、環境健康等。健康是完成人生使命的前提。沒有健康，使命就無從談起，因為非健康因素羈絆了你，使你寸步難行，你怎麼去完成自己的使命呢？二是要有良好的修養。修養是一個人的綜合素質。良好的修養包括，高尚的品質，正確的待人處世態度，完善的人格，非凡的智力和順世的性格。冰心說：“修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。”良好的修養，常常會在不經意間，在你的前邊，逢山開路，遇水搭橋，為你鋪平道路。三是深厚的人脈資源。所謂人脈，就是一種在關鍵時刻、危機關頭、重要節點處用得上的人際關係和人際網絡。“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，社會是一個縱橫密布的經緯網，每個人都生活在其中的某個節點上，如果遇事時有人幫上忙，就能夠讓你起死回生、直上雲天。長征途中，劉伯承如果沒有與小葉丹建立起良好的人脈關係，沒有“彝海結盟”，紅軍可能就很難順利走出涼山彝族地區，可能就會經歷更多的曲折甚至重大挫折。在當代各行各業競爭特別激烈的情況下，人脈資源更是不可小視。四是要有必要的知識。“知識是智慧的火炬”，“知識就是力量”，“富有臂力的人只能戰勝一人，富有知識的人卻所向無敵”。現在，每個小孩到了一定的年齡，都要讀書，目的就是培養他們增長知識。有知識的人做事情，往往事半功倍；無知識的人做事情，往往事倍功半。富有知識，能夠走捷徑而捷足先登。這就是區別。所以，“活到老，學到老”，是我們人生的必修課、長修課，是我們完成使命的保障。五是要有出眾的才華。一個有才華的人，不但能夠腹有詩書，學富五車，而且能夠攻城略地，攻堅克難；不但能夠一呼百諾，應者雲集，而且能夠運籌帷幄，決勝千里；不但能夠登高望遠，洞幽燭微，而且能夠經天緯地，智計百出；不但能夠絕處逢生，化險為夷，而且能夠舉重若輕，處之泰然。才華是一把利刃，我們現在的工作就是不斷地磨它，讓它更鋒利，讓它在伴隨你前進的路上，助你披荊斬棘。六是必要的財富。“錢財如糞土”，這是一種偏見。只要錢財是乾淨的，我們為什麼要嫌棄她呢？事實上，世間沒有一個人不在乎錢財，因為在這個商品社會，錢財是我們立身的重要因素。馬克思在女兒勞拉與保爾-拉法格結婚前，曾一臉嚴肅地問保爾-拉法格：“你有多少財產？”儘管保爾-拉法格是一位不可多得的人才，但是貧困一生的馬克思還是不得不過問，因為他作為父親，特別希望女兒再也不要過那種窮困潦倒的日子，希望女兒有一個美好的歸宿。我們再看陶淵明，他之所以能夠“採菊東籬下，悠然見南山”，是什麼原因呢？是因為他有“方宅十餘畝，草屋八九間”這個基礎，否則，他可能“悠然”不起來。幹事創業，需要一定的物質基礎，基礎太薄弱，可能就難以成事。如果目標宏遠，至少應該是中產階級才行。以上這些，就是完成自己的使命而需要的必要的準備。

　　第三個問題，面對自己的使命，又如何去完成？面對使命，當你準備得差不多的時候，要完成它，往往就在一瞬間。但是，情況並非如此，因為我們往往倉促上陣，甚至一無所有。這時候，我們該怎麼辦？這裡有幾條法寶：一是，始終想着陽光，心裡就會溫暖。這是什麼？這就是自信。“自信人生二百年，會當水擊三千里”，“辦法總比困難多”。相信一切都會好起來，一切都會戰勝的，一切都在按照自己的願望聚攏來。二是，行動，毫不遲疑。行動中我們能夠創造機會，捕捉機會，利用機會，行動中我們能夠找到辦法，形成思路，完善方案，行動中我們能夠絕地反擊，反敗為勝，乘勝追擊。三是“殺豬殺屁股，各是各的殺法”。殊途同歸，“條條大路通羅馬通羅馬”，千萬不要“按圖索驥”。別人的經驗和方法，我們可以學習，可以借鑒，但是絕不能照抄照搬，必須結合實際情況來處理問題，即結合面臨的環境（如時間、空間、條件、及周圍的相關因素），結合自己的情況（如能力、水平、資歷及其他支撐），結合所遇的困難（如難易情況、大小情況、遠近情況及關聯情況），進行具體處理。四是“打蛇打七寸”。為什麼要如此說呢？因為一般的蛇，“三寸”是它的脊椎骨，脊椎骨被打傷以及打斷，它便無法抬起頭來咬你；“七寸”是它的心臟，心臟一受到致命的重傷，自然必死無疑。“牽牛要牽牛鼻子”，“牽一髮而動全身”，解決任何問題，都要緊緊抓住韁繩，這樣很多問題就會迎刃而解。五是學會肢解法。如果是很多問題，就要將它們分門別類，然後或先易后難或先難后易逐個解決；如果是一個問題，又涉及諸多方面，就分步解決。六要知錯就改。“人無完人，金無足赤”。人對事物的認識，都是由淺入深，由表及裡，行走江湖，難免就會走入誤區。在此時，往往就有兩種人，一種人是能夠自己覺悟，能夠聽人忠告，迷途知返，一種人是固執己見，執迷不悟，撞了南牆不回頭，一個道走到黑。我們要做前者，知錯就改，走向勝利。七要學會庖丁解牛。庖丁解牛的寓意在於，做事不僅要掌握規律，還要持着一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律的同時，更要去反覆實踐，“所解數千牛矣”，不停地重複，就能夠“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音”。一句話，只要目標可行，只要準備到位，只要方法得當，沒有完不成的使命。

　　第四個問題，在行將就木時，自己最終的形象會是什麼？我們不妨舉幾個偉人的例子。如毛澤東、朱德、周恩來、鄧小平、習近平，除了人們熟知的共性之外，他們還有鮮明的個性。毛澤東的形象更多是集“虎氣和猴氣”於一生，霸氣而機敏；朱德的形象更多是堅毅而仁慈；周恩來的形象更多是堅守原則而靈活多變；鄧小平的形象更多是深思熟慮而舉重若輕；習近平是對老百姓的聲音，反應及時，實事求是而又高瞻遠矚地有效化解。那麼，我們的形象，最終會是什麼？或如松柏昂首挺立，或如花朵馨香滿園，或如陽光溫暖山川，或如雨露潤物無聲，或如……“一分耕耘，一分收穫”，“種瓜得瓜，種豆得豆”，所有的一切，就在於我們之前如何行走，走了多遠，是否將青春燃放，是否將愛火傳承。

　　人生經略，如果你覺得自己屬於天空，那就去翱翔吧！如果你覺得自己屬於海洋，那就去咆哮吧！