留園_3000字

　　嘿！今天我要去留園想去就跟我出發吧！Let us go!如果你還不知道留園的資料，那就讓我來告訴你：與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建於明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建於明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園佔地約30畝（另兩資料：2頃、約30000平方米），留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉牆、洞門等建築與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建築的藝術風格和特色。　

　　留園（The Lingering Garden ）在蘇州閶門外，留園是明萬曆年間太僕徐泰時建園，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧庄，俗稱劉園。同治年間盛旭人購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉的諧音改名留園。科舉考試的最後一個狀元俞樾作《留園記》稱其為“吳下名園之冠”。為全國重點文物保護單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國“四大名園”。1961年列為全國重點文物保護單位。1997年列入“世界遺產名錄”。　

　　剛踏進門，就有一位阿姨說：“小朋友，你們一定不太了解留園，所以我來介紹吧”。我們說：“好呀，好呀。”　

　　留園佔地30餘畝，集住宅、祠堂、家庵、園林於一身，該園綜合了江南造園藝術，並以建築結構見長，善於運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節奏、有色彩、有對比的空間體系。全園用建築來劃分空間，可分中、東、西、北四個景區：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環抱，古木參天；東部以建築為主，重檐迭樓，麴院迴廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉村田園風味。　

　　留園的建築在蘇州園林中，不但數量多，分佈也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個建築物在其景區都有着自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續、整體的概念。　

　　園內亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續有 七百米之多，頗有步移景換之妙。建築物約佔園總面積四分之一。建築結構式樣代表清代風格，在不大的範圍內造就了眾多而各有特性的建築，處處顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術手法。　

　　明徐泰時創建時，林園平淡疏朗，簡潔而富有山林之趣。至清代劉氏時，建築雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時，一經修建，園顯得富麗堂皇，昔時園中深邃的氣氛則消失殆盡。　

　　全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，長達六七百米，廊壁嵌有歷代著名書法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時二十五年，至萬曆十三年方始刻成。　

　　賞留園首看建築。留園以其獨創一格、收放自然的精湛建築藝術而享有盛名。層層相屬的建築群組，變化無窮的建築空間，藏露互引，疏密有致，虛實相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。 佔地30餘畝的留園，建築佔總面積的三分之一。全園分成主題不同、景觀各異的東、中、西、北四個景區，景區之間以牆相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。園內有蜿蜒高下的長廊670餘米，漏窗200餘孔。 一進大門，留園的建築藝術處理就不同凡響：狹窄的入口內，兩道高牆之間是長達50餘米的曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調的通道處理得意趣無窮。過道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區的湖光山色若隱若現。繞過門窗，眼前景色才一覽無餘，達到了欲揚先抑的藝術效果。 留園內的通道，通過環環相扣的空間造成層層加深的氣氛，遊人看到的是迴廊復折、小院深深是接連不斷錯落變化的建築組合。園內精美宏麗的廳堂，則與安靜閑適的書齋、豐富多樣的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的涼台燠館、迤邐相屬的風亭月榭巧妙地組成有韻律的整體，使園內每個部分、每個角落無不受到建築美的光輝輻射。　

　　留園建築藝術的另一重要特點，是它內外空間關係格外密切，並根據不同意境採取多種結合手法。建築面對山池時，欲得湖山真意，則取消面湖的整片牆面；建築各方面對着不同的露天空間時，就以室內窗框為畫框，室外空間作為立體畫幅引入室內。室內外空間的關係既可以建築圍成庭院，也可以庭園包圍建築；既可以用小小天井取得裝飾效果，也可以室內外空間融為一體。千姿百態、賞心悅目的園林景觀，呈現出詩情畫意的無窮境界。　

　　冠雲峰　

　　留園內的冠雲峰乃太湖石中絕品，其集太湖石”瘦、皺、漏、透”四奇於一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。 北宋末年，雖然北面戰事吃緊，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內大興土木，建造“延福宮”、“萬壽山”。他下令在全國範圍內徵集奇花異石，誇口要搜羅天下珍品於宮廷之中。 徽宗祟寧四年特地在蘇州設立了蘇杭應奉局，專門負責搜羅名花奇石。蘇杭應奉局的主管叫朱緬，此人最善巴結上峰，自當上了此官后，有採辦“花石綱”的大權在手，於是放開手腳，拚命在民間收刮。只要民家有一石一木被他打聽到並看中，立刻派兵、上門搶奪，誰敢反抗，即以對皇帝“大不恭’治罪。有時為了搬樹移石，甚至拆掉民居的圍牆甚至房子，當時朱緬從民間搜到的花石太多，以致終於激起了方臘農民起義，當時方臘起義軍的一個口號就是殺“朱緬”，與方臘起義軍相呼應，蘇州地區也爆發了以石生為首的，農民起義。 不久，北宋政權由於國庫空虛、民不聊生終於為金所滅，微宗自己也做了俘虜。冠雲蜂就是未來得及運的花石綱的遺物。　

　　楠木殿　

　　楠木殿柱子原來是上好的楠木加工而成，但是在抗戰時，楠木殿成了馬棚，飢餓的行軍馬，把上好的楠木柱子啃得不成樣子。後來抗戰勝利后修葺園子時，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。　

　　魚化石　

　　留園的五峰仙館內保存有一件號稱“留園三寶”之一的大理石天然畫“魚化石”。只見一面大理石立屏立於牆邊，石表面中間部分隱隱約約群山環抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流雲婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫，這塊直徑一米左右的大理石出產於雲南點蒼山山中，厚度也僅有15毫米，真奇怪這麼大尺寸的一塊大理石是如何完好無損從相距千里之外的雲南運到這個江南蘇州的，真是一個謎。　

　　解放前，園遭到嚴重破壞，解放后經過整修，除部分建築物由於當時無法恢復，暫時種樹綠化外，由於專家們參與了修建工作，絕大部分恢復了原樣。今參考前人資料，將園內主要建築名稱結構及歷史演變敘述其下：　

　　一、綠蔭： 明高啟葵花詩：“艷發朱光里，叢依綠蔭邊。”建筑西側原有一株古楓，小軒籠罩在樹蔭下，故名。建築似軒，硬山造，臨水而築，劉氏寒碧庄時已有。軒南庭院牆上有石匾嵌於其上，錢大昕書“花步小築”。　

　　二、濟仙亭： 此亭為廊亭，盛氏時此亭無名，后因亭北青楓樹邊有一石形如濟顛，而俗稱濟仙亭。　

　　三、明瑟樓： 水經註：“目對魚鳥，水木明瑟。”此處環境雅潔清新，有水木明瑟之感，故藉以為名。樓為二層半間，卷棚單面歇山造，樓上三面置有明瓦和合窗，樓梯在外，用太湖石堆砌而成，梯邊一峰屹立，上鐫“一梯雲”三字。樓梯面東牆上，有董其昌書“飽雲”二字磚匾一塊。此樓劉氏時已有。　

　　四、恰杭： 明瑟樓下方室稱“恰杭”，杭：《唐韻》與航同，《說文》方舟也，此建築及其西涵碧山房在可亭處看來有如一艘航船，取杜甫“野航恰受兩三人”之句。故名恰杭。此名盛氏時已有。　

　　五、涵碧山房： 宋朱熹詩“一水方涵碧，千林已變紅”。建築面池，水清如碧，涵碧二字不僅指池水，同時也指周圍山巒林木在池中的倒影，故藉以為名。建築三間，卷棚硬山造，東面緊靠明瑟樓，劉氏時稱“卷石山房”，盛氏時名“涵碧山房”，因建筑前臨荷池，故通常又稱荷花廳，俞樾《留園記》中“涼台燠館”即是指此。　

　　六、聞木樨香軒： 木樨，即岩桂。軒為方形，后倚雲牆，單檐歇山造，徐氏時稱“桂馨閣“，劉氏時曾名“餐秀軒”，盛氏時改為今名。　

　　七、可亭： 亭，《釋名》：“停也，道路所舍，人停集也。”可亭，取白香山可以容膝，可以息肩，當其可斯可耳之意，指此處有景可以停留觀賞。亭為六角，飛檐攢尖，結頂為一花瓶倒扣（為 1953 年整修時應急之作）。劉氏時稱“個中亭”，盛氏時稱“可亭”。解放后整修，亭頂比昔時略尖一些。　

　　八、小蓬萊： 《史記》：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”此處在水池當中，故藉以為名。二面曲橋相連，上面架以亭式紫藤棚架。此處有黃石，刻有“小蓬萊”三字，系解放后新題。盛氏時園中亦有小蓬萊者，據考證系指今西部土山。　

　　九、濠濮亭： 《世說》：“晉簡文帝入華林園，顧謂左右曰：會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚，自來親人。”濠，即濠上，濮，水名，古人觀魚之地。此處藉以為名。亭為方形四角，單檐歇山造，其北挑出水面而築。劉氏時稱此亭為“掬月亭”。亭側池畔立有一石，倒影池中如圓月，名印月。盛氏時名“濠濮想亭”。今易名濠濮亭。　

　　十、曲溪樓： 《爾雅》：“山瀆無所通者曰溪，又注川曰溪。”曲溪，亦即曲水，此處為借用。建築臨水，二層，單檐歇山造，樓只有前半爿，下為過道，狹長，進深僅 三米 左右，南北長十餘米。其下劉氏曾名“攸寧堂”，樓名曲溪，曲溪之名沿用至今。　

　　十一、西樓： 位置在五峰仙館之西，劉氏時曾名西爽，今俗稱西樓。建築為單檐歇山造，和曲溪樓相通。　

　　十二、清風池館： 《詩經》：“吉甫作頌，穆如清風。”又宋蘇東坡《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”。水榭向西敞開，平臨近水，環境舒適，藉以為名。建築為水軒形式，單檐歇山造。劉氏時稱垂楊池館，盛氏時改名為清風池館，昔署匾曰“清風起兮池館涼”。　

　　十三、自在處： 宋陸遊詩“高高下下天成景，密密疏疏自在花。”此處景色與詩意相同，藉以為名。前側一峰名“朵雲”，對面置有青石牡丹花台，雕刻精美，為明代園林遺物。　

　　十四、遠翠閣： 方干詩：“前山含遠翠，羅列在窗中。”詩與景符，藉以為名。其下即自在處，劉氏時曾名“空翠”，后改名含青樓，盛氏時名“遠翠閣”。閣實質為樓，其上三面都置有明瓦和合窗，二層，單檐歇山造。　

　　十五、汲古得修綆： 唐韓愈詩：“汲古得修綆。”《說苑》：“管仲曰短綆不可以汲深井”。綆 ，井索也。修綆，即長索。意思是，鑽研古人學說，必須有恆心，下功夫找到一根線索，才能學到手，和汲深井水必須用長繩一樣。這裡從前是書房。盛氏時稱汲古得修綆。建築在五峰仙館西，硬山卷棚造。　

　　十六、五峰仙館： 此館為園內最大的廳堂，五開間，九架屋，硬山造。由於樑柱均為楠木，故又稱楠木廳。此處舊為徐氏“后樂堂”，劉氏時擴建為“傳經堂”。盛氏時因得文徵明停雲館藏石，屬吳大澄書 其額，更名“五峰仙館”。　

　　十七、佳晴喜雨快雪之亭： 佳晴，宋范成大詩“佳晴有新課”。喜雨，春秋穀梁傳，“喜雨者有志於民者也。”快雪，王羲之帖“快雪時睛”。都是指對農田有利之意。這裡指四時景物，不論晴雨都好。亭為單檐歇山造，解放后在原盛氏亦吾廬的基礎上改建而成。原來“佳晴喜雨快雪之亭”在五峰仙館後院西北方向（今為一排花牆）。劉氏時即有，盛氏時稱此名。　

　　十八、林泉耆碩之館： 林泉者，指山林泉石，遊憩之地；耆，指高年；碩，有名望的人。這裡是指老人和名流的遊憩之所。館為一屋兩翻軒，南北裝修不同。北為方梁，有雕花；南為圓梁，無雕花。窗及地坪方磚也有所不同，故又稱鴛鴦廳。廳為四面廳形式，單檐歇山造，其北兩角飛檐上塑有鳳穿牡丹圖案。建築三開間九架屋，並環有走廊。館為盛氏時所建。館內有兩匾，南“奇石壽太古”，北“林泉耆碩之館”。“冠雲峰贊序”屏門對着冠雲峰。　

　　十九、亦不二： 不二：《維摩經》曰：“文殊問維摩詰，何等是不二法門。維摩詰默然不應。文殊曰：善哉善哉，乃無有文字語言，是真人不二法門。”意為直接入道，不需文字語言。建築為半亭形式，后倚走廊，亭后廊牆上開有圓洞門，貫通東園一角。小亭正北，面對待雲庵。　

　　二十、待雲庵： 盛康，別號待雲庵主，此處是盛氏家庵，是園主參禪禮佛的一方凈土，故名待雲庵。建築為單檐歇山造。“待雲”二字原為朝西磚細門宕上的磚匾。據楊一村講， 1953 年整修時，他是工地負責人，其時磚匾已破碎，只剩下面半段，當時缺乏有關資料，疑為佇雲（見留園 1982 年前所有說明書）。后經園林有關專家考證，認為應作貯，孟郊詩“開亭擬貯雲，鑿石先得泉”。庭院中有峰有泉，故名（ 1988 年南京工學院出版的蘇州旅遊叢書《留園》，即稱貯雲庵）。今已根據史料，恢復原名。　

　　二十一、冠雲樓： 冠雲，峰名，此樓為觀冠雲峰而設，盛氏時樓曾名“雲滿峰頭月滿天樓”。樓下名“仙苑停雲”。建築為三開間五架屋，東西兩面又各接一間四架屋。樓下正中壁上嵌有古代魚化石一方。　

　　二十二、冠雲亭： 冠雲，峰名，為觀峰而設。亭為六角攢尖，頂部飾有如意桔子。　

　　二十三、冠雲台： 冠雲，峰名，此台實質系亭，為觀峰而設，建築呈正方形，單檐歇山造。　

　　二十四、揖峰軒： 宋朱熹《游百丈山記》“前揖廬山，一峰獨秀”。此建筑西有一湖石名“獨秀峰”，軒前庭院稱“石林小院”，庭院內有晚翠、迎暉、段錦、競爽等太湖石峰，園主痴石，借用米芾拜石典故，稱其軒為揖峰軒。建築為硬山造，外觀二間半，實質只有一間半，劉氏時就有此名，沿用此今。　

　　二十五、洞天一碧： 建築為小屋一間，因三面置有空窗，亦可稱亭。因此地在石林小院內，有如洞天福地中的一塊碧玉，故名。劉氏時此建築就有，盛氏時稱“洞天一碧”，解放后曾稱“石林小屋”，今已恢復原名。　

　　二十六、靜中觀： 唐劉禹錫詩“眾音徒起滅，心在靜中觀”。語意超塵出世。建築為亭，由於二面借廊，只有一角，頗為罕見。此名劉氏時就有。　

　　二十七、還讀我書齋： 晉陶潛《讀山海經》詩：“既耕亦已種，時還讀我書”。此處從前是書齋，建築為樓，二重，硬山造，劉氏時稱“還讀館”，盛氏時稱“還讀我書齋”，解放后曾稱“還我讀書處”，現已恢復原名。　

　　二十八、又一村： 陸遊詩：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”亭為正方形，單檐歇山造，解放后新建。“又一村”三字盛氏時即有，開始系指東面一片，即“花好月圓人壽軒”，“少風波處便為家”，“亦吾廬”這一範圍，后開闢西部，通常指西面一帶。因廣植梅林，並有綠楊、桃杏、菜畦、豆架，富有田園風味，故名。　

　　二十九、小桃塢： 此處多桃杏，故名。建築五開間，其前附有二個耳室，解放后修建留園時增設，原為草頂，后改瓦。現為外賓接待室。　

　　三十、至樂亭： 《陰符經》“至樂性餘，至靜則廉”。昔王右軍生平篤嗜種果，謂此中有至樂存焉。盛氏時亭外皆植果樹，園主取名“至樂”，即襲此意，主人能兼永叔右軍之樂，主人之樂至矣。今果樹雖無，但此處景物疏朗，使人胸懷寬暢，心情快樂。亭為六合舍頂，系仿天平山范祠御碑亭略變形而成，解放后重建。　

　　三十一、舒嘯亭： 陶潛《歸去來辭》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。亭為圓形攢尖式。建築在西部土山上，下臨清流，藉以為名。盛氏時此處為“月榭星台”，解放后重建，改名“舒嘯”。　

　　三十二、活潑潑地： 殷邁自勵詩“窗外鳶魚活潑，床頭經典交加”。此處鳶飛魚躍，天機活潑，藉以為名。建築為水閣形式，或稱水榭。單檐歇山造，四面環有走廊。盛氏時即有。　

　　三十三、八角亭： 此亭原在城內修仙巷，為宋氏園內之物，解放初修建留園時從宋宅內移入留園。因此亭為八柱八角，沒有新的題名，故通常稱為八角亭。地址在東園一角內。　

　　三十四、南花房： 此為培植花木暖房，前有生產場地約三畝。盛氏時就有。　

　　三十五、北花房： 在南花房北，解放后一直租給原園林職工居住。 1999 年留園為整治周邊環境，動遷原北花房及周邊民居，改造並擴建了北花房，改造后的北花房建在半邊街一線上，沿街一排房舍為職工休息及存放農藥、工具場所，房前朝南為花卉生產場地，原北花房位置則為盆景工作場地。　

　　三十六、君子所履： 君子，為德者之稱；履，《說文》，足所依也。指此處為有德的君子涉足場所。建築為盛氏時所建，后毀。 2000 年在原址上重建。建築為方亭，單檐歇山造，亭西一片草地即“射圃”。　

　　三十七、盛家祠堂： 盛康在得留園后，於光緒十八年（ 1892 ）建立義莊，額為“龍溪盛氏義莊”，祠堂為義莊的一個重要組成部分，坐落在留園大門西側。祠堂共分四進，前二進今闢為賣品部，后二進為樓，樓兩側建有烽火牆，樓下大廳今闢為留園展示館，展示介紹留園歷史和文化藝術。　

　　三十八、住宅： 留園住宅共有三處，一為留園路 400 號（原 86 號，今園林檔案館位置），盛康得園后購得，是老宅，光緒十三年宅中主廳翻修，結構一新，取名“永善堂”（參見香禪日記）。其地解放後為民居，宅地低於門前馬路 2 — 3 尺，曾見宅中井台邊半塊殘碑，已為居民用作洗衣之板，字跡模糊，內容為誥封某氏為一品夫人。二為東宅，即劉恕住宅（筆者曾在其遺址見到一個明代鼓磴，黃石中空，疑此片住宅前身有可能是徐泰時舊居），同治十三年售於程氏，旋改建為二程夫子祠，清末為盛氏所有（參見姚承祖《營造法原》），抗戰時期，日寇強拆朱家莊一帶民居，擴充兵營，導致大批難民湧入，至解放初，建築已破壞殆盡，而宅中備弄變成通道，后稱之為五福弄。 2000 年，留園整治周邊環境，動遷所有民居，今售票處、停車場、辦公大樓，就是在其遺址上所建。三為正宅，今盛家祠堂西側有南北二座樓，即是其正宅，按香禪日記，其宅與祠堂都是在光緒十四年八月起造，盛氏在留園的三處住宅，如今獨剩這處。　

　　我們2：50回到了家。　

　　去園林的這幾天是這個暑假裡過得最有意義的幾天，相信我們所有的組員，肯定也這麼想。　

　　敬文實驗小學　

　　徐正言　

　　三（5）班　

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