一襟晚照

　　高鶚的【老殘遊記】序中曾說：蒼頡造字，驚天動地，鬼哭神泣，大約是因為那文字走露了天地萬物的消息和玄機。

　　中國的文字具美，神奇和不可思議。尤其在約定俗成的文字、詞語和成語里所產生的視覺、感受以及意象更是美崙美奐，妙不可言。近代的夏丐尊就曾探討過這一方面，在一定的語境下有些字、詞產生的的意象自有不同，如“綠”，不能單指顏色，也有“希望”“春天”的意蘊在裡面。而語言大師葉聖陶也曾說：不僅要睜開眼來看文字，更要在想象中睜開眼來看文字。舉例以王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”【使至塞上】中句。想象中浮現的畫面遠遠超過了十個字的語境。顯然“一襟晚照”也有其博大廣邃的意境。

　　“晚照”以字面自易解釋，無非“落日”，有遲暮奄奄之意境。但“一襟”卻須推敲一番。高山間的落日不曾見用“一襟”，那麼應該在江河之間的“落日”才用“一襟”吧。所以我對“一襟晚照”理解，在想象里睜眼看居然聯想到歷史上的三個人物，而且俱與河流有些關係。

　　其一，荊軻，有人稱他為“俠”之鼻祖（不敢苟同）。說起他，則想起易水邊的那場壯舉，數百十豪客身着白袍，額抹白巾，幕天席地，舉酒餞行。義友樊於期賜顱成全，摯友高漸離擊築高歌，燕子丹餞酒壯行。易水旁，豪雲舉天，雄風振四海。荊軻高發：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”。乃登舟過易水，回望時，一輪落日懸於易水河上，兩岸恰似袖襟廣敞，何等之悲壯，蕭穆。荊軻入秦都，圖盡匕首現。被那秦舞陽抖瑟抖露出意圖，雖遭數創，猶大笑高罵受死。其行其品何其之壯烈也。而其事又堪可悲也。

　　其二，項羽，千古之霸王。【史記】說霸王，開篇既定之。欲學“萬人敵”，終難成其志；實志大且才疏。李白書【霸王】道：秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。項王氣蓋世，紫電明雙瞳。呼吸八千從，橫行起江東。便是寫項羽初起之時天生神力能扛巨鼎，當機立斷殺上將軍宋義，又破釜沉舟，慷慨赴死迎戰，后自立西楚霸王，分土列候，何等之威風英雄。但至鴻門宴以婦人之仁放走劉邦，終遭垓下之圍，楚歌四起，窮途末路，又何等之悲涼。乃惜美人乃惜良駒。且戰且退至烏江，猶以勇自負，十進十齣如入漢軍無人之境，復仰天高嘆：非戰之罪，實天負我也。遂拔劍自刎，而一剎那，那一輪不變的落日又照臨在烏江水面上，這落日本是沒落之色，又添上霸王的這一刎，愈顯得悲壯與蒼涼了。

　　若說“一襟晚照”注了七分的悲壯與蒼涼，那麼還應有三分隱逸瀟洒之氣。注成這三分的則是第三個歷史物：范蠡。范蠡的歷史傳說較複雜，但有浪漫思緒的人願把他和西施扯在一起。（這一點，我也願意）。當年勾踐受辱，誓滅吳國，招賢納士願共理越國，於是范蠡來投，共議國事。卧薪嘗膽，三千越甲吞滅了吳國。但范蠡窺透勾踐只能共苦，不能同甘，遂勸文種與他一起隱去，文種不聽遭殺。而范蠢攜了西施乘船隱入太湖。從此夫唱婦隨，泛舟湖上，不爭俗機，共日月留連。朝暉晚照下何等逍遙自在啊。

　　在我想象的眼裡，悲壯、蒼涼、隱逸瀟洒便是對“一襟晚照”的註腳吧。而其實人到中年則常有此“一襟晚照”之感，皆因已洗去人生的鉛華，更能感悟生命的意義。有許多事是爭不來的，有許多事想爭卻又有些力不從心了，橫觀人生，縱觀歷史，自多了些洒脫隨意之性。雖對於生尚存着執着，卻終有些光陰不待之嘆。而【三國演義】開篇詞來註釋“一襟晚照”的意境心境，應該更為帖切吧：

　　滾滾長江東逝水

　　浪花滔盡英雄

　　是非成敗轉頭空

　　青山依舊在

　　幾度夕陽紅

　　白髮漁樵江渚上

　　慣看秋月春風

　　一壺濁酒喜相逢

　　古今多少事

　　都付笑談中